Темой исторического ликбеза, который прошел в «Добро Депо», стало Рождество и его неотъемлемая часть - елка. Считается, что традиция наряжать ее возникла в Германии еще в XVI веке и связана с реформатором Мартином Лютером, который вдохновился видом звезд, сияющих сквозь ветви вечнозеленого дерева, как символ неувядающей жизни. В нашей стране обычай украшать хвойное дерево на новогодние и рождественские праздники впервые ввел Петр I, который увидел эту традицию во время поездки за границу.
- Петр I решил, что у нас надо что-то менять. У него было заграничное турне, так называемое Великое посольство, где он много чего подсмотрел и ему очень понравилось, как европейцы празднуют Рождество. В конце декабря 1699 года он издает указ «О праздновании Нового года». И в нем было сказано: «Исчисление отныне от рождества Христова, а не от Сотворения мира (согласно данной системе летоисчисления сейчас 7534 год). И будет ныне не 7208 год, а 1700». Чуть ниже было сказано: «По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых… а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветке на ворота или над храминою (домом) своею поставить». В общем заставил в привычной ему манере наряжать и праздновать ярко. Но после того как Петр опочил, традиция как-то завяла, - рассказал Михаил Чернявский, историк, магистр богословия.
Народ традицию подзабыл, и только питейные заведения продолжили следовать праздничному обычаю наряжать елку. Люди, видя ее издали и понимая, как там весело, отправлялись прямиком в кабак.
- Даже в словаре конца XIX — начала XX века есть такая фраза: «Под елку идти», - добавил Михаил Чернявский.
На этом, к счастью, праздничный обычай не закончился. В начале XIX в. будущая императрица Александра Фёдоровна, на тот момент уже супруга Николая I, распорядилась поставить в своих покоях рождественскую елочку. Немецкая принцесса, при рождении ее звали Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская, привезла с собой эту традицию из Германии. Сначала рождественская елка возвращается в царские дворцы, а затем и в дворянские особняки и усадьбы. Этот обычай нравился не всем.
- В 1840-е годы это становится буквально обязательным явлением, начиная с высшего света, а затем и всего народа. Но тоже с трудом эта традиция прижилась в умах и жизни простых людей. Например, известный писатель Иван Гончаров писал следующее: «Выдумка неуклюжая, немецкая и неостроумная: взять из лесу мокрое, грязное дерево, налепить огарков, да нитками навязать грецких орехов, а кругом разложить подарки! Ненатурально», - процитировал Михаил Чернявский.
Помимо традиции украшать особняки елками, на новогодние праздники устраивали роскошные балы. Но вместе с тем рядом с этой красотой была нищета, и многим людям даже нечего было есть.
Под запретом Рождество и елка оказываются в период становления Советского Союза. Сначала традицию просто критикуют, называя ее буржуазным пережитком, а потом власти и вовсе пытаются искоренить нарядные елки из квартир граждан. Обычай всячески высмеивали, советские поэты и пресса тоже подхватили тренд.
- «Вместо песен нынче — речи. Стал для вас хлопушкой — Кольт. Блёкнут елочные свечи. Перед лампой в тыщу вольт». Даже по этим строчкам чувствуется веяние эпохи. А это заголовок из прессы: «Долой буржуазную ёлку! Не тратьтесь без толку на рождественскую ёлку, – Коньки и лыжи куда нам ближе!». В 1924 году гайки закручивают серьезнее, - сказал историк.
Суровые плакаты советской пропаганды гласят: «Долой Рождество! Да здравствует непрерывка!». В это же время Владимир Маяковский пишет строчки: «Почему я с елками пристал? Мой ответ недолог — нечего из-за сомнительного рождества Христа миллионы истреблять ежегодно елок!». В общем, традиции религиозного Рождества старательно стирали из быта общества, однако запретить неизменный атрибут праздника оказалось невозможно, поэтому елку нарекли новогодней и вписали в общий концепт «счастливого советского детства».
- В 1929 году произошел окончательный запрет Рождества, и, кстати, в это же время была запрещена песенка «В лесу родилась елочка». И вот в 1935 году в газете «Правда» выходит статья, где знаменитый партийный деятель Постышев говорит, что во всем мире Рождество празднуют, а мы какие-то убогие. Понятно, что все это было согласовано с самым на тот момент верховным человеком, но тем не менее именно Постышев вошел в историю как тот, кто вернул елку. Правда, она вернулась переделанной, и сверху уже была не Вифлеемская звезда (символ Рождества), а пятиконечная с серпом и молотом, — отметил историк.
Елка, хлопушки, веселье и мишура вернулись, а смысл Рождества — нет. И он заключается заключался не в шариках и елке, а в герое: Рождество — это ежегодный праздник в честь рождения Иисуса Христа. Поэтому не так важно, какое дерево будет стоять в вашем доме, да и купите ли вы его вообще, важно, чтобы в эти дни вы стремились к чему-то доброму и светлому. Кстати, как правило, именно в период новогодних праздников проводятся благотворительные акции как напоминание, что не стоит забывать о тех, кто находится рядом и, возможно, нуждается в помощи.
Напомним, что ранее новогоднюю постановку из воспоминаний хабаровчан показали актеры плейбэк-театра. Они превратили рассказы слушателей в спектакль — трогательные истории, семейные вечера и традиции, а также детские воспоминания хабаровчан ожили в импровизации.
Рина Курдюмова, новости Хабаровска на DVHAB.ru
Фото и видео Антона Дорофеева