Не утихают гневные возгласы, что-де Духовное управление мусульман РФ своей фетвой «разрешило» последователям этой религии в России многожёнство. Однако авторы гневных филиппик в данном случае уводят общественную дискуссию от сути вопроса. По простоте душевной или преднамеренно — сложно сказать…
Дело в том, что Духовное управление мусульман никак не могло разрешить многожёнство. Просто потому, что в исламе оно разрешено уже очень и очень давно. Фетва, вызвавшая бурю эмоций, лишь разъясняет нюансы — но в них опять-таки нет ничего принципиально нового.
Какое открытие в том, что мусульманину дозволяется иметь четырёх жён при условии, что он в равной степени обеспечивает всех? Что нового в том, что он обязан уделять равное время и внимание каждой? И для кого, интересно, станет откровением тот факт, что в традиционно мусульманских регионах России практикуется многожёнство? Тем не менее, буря в стакане воды поднялась такая, что разъяснения вынужден был давать председатель ДУМ РФ шейх Равиль Гайнутдин.
В частности, он заострил внимание на правовой стороне вопроса:
«Является ли принятие фетвы вторжением в сферу светского законодательства? Абсолютно нет, поскольку речь идет не о гражданском браке, зарегистрированном в органах ЗАГС, а о религиозном браке — никахе, который является внутренним делом мусульманской общины и как вид поклонения полностью регулируется только внутренними установлениями религии. Мы настаиваем, чтобы отцы рожденных в таких браках детей полностью их обеспечивали, не вынуждая женщин обращаться к государству за пособиями».
На первый взгляд, всё красиво, благородно и логично. А если задуматься — государство ставится перед фактом, что существует некая общественная модель, отличная от его традиций, которая «является внутренним делом мусульманской общины». То есть государство просят отойти в сторонку, а религиозные установки фактически ставятся выше светских законов.
Скажите, разве обсуждалась столь яростно проблема многожёнства среди российских мусульман еще десять лет назад? Разве велись с таким накалом дискуссии о ношении хиджабов в школах? Ничего этого не было. Потому что и проблем таких не существовало — в первую очередь для самих российских мусульман. Но все эти годы молодёжь из кавказских регионов и бывших азиатских республик СССР, судя по всему, истово и крепко просвещали насчёт их «древних традиций». То, что традиции на самом деле арабские — замяли для ясности. Вот и допросвещались: теперь эти установки несут к нам. Коренному русскому населению всё это, мягко говоря, не по душе. Отсюда и острота общественной дискуссии, и почти всенародная поддержка новых антимигрантских законов.
Впрочем, самое опасное в «новых традициях», которые пытаются привить всем, в том числе и традиционно русским регионам — не многожёнство. И не какие-то внешние атрибуты. А фактическое верховенство религиозных норм над светским правом. Отсюда и всевозможные «шариатские патрули» в Подмосковье...
В среднеазиатских осколках Советского Союза быстро поняли опасность радикализации ислама и откуда она идёт. Поэтому вмиг запретили все эти хиджабы-никабы. Знакомые рассказывали, что если в том же Таджикистане мужчина рискнёт появиться на улице с «ваххабитской» бородой — его с очень высокой степенью вероятности задержат. Отпустят, конечно, через некоторое время, если ничего предосудительного человек не совершал. Но проверять будут истово, с пристрастием. Поднимут все связи, «вскроют» родню до тринадцатого колена. Согласитесь, мало приятного.
Догадываетесь, где до недавнего времени этих «ущемлённых» принимали с распростёртыми объятиями? Вот и дошло до того, что русские дети в разговоре с родителями и сверстниками начинают клясться Аллахом. Хочется надеяться, что с ужесточением миграционного законодательства иностранные поборники радикального ислама отправятся восвояси — пусть с ними дома разбираются. Нам бы со своими разобраться…