Персидская империя была известна своим строгим отношением к правосудию. Законы, касающиеся наказаний, отличались жесткостью и справедливостью. В Персии считалось, что никто не должен быть казнен за первое преступление, а также важно учитывать все добрые поступки обвиняемого при вынесении приговора. Каждый преступник заслуживал наказания, соответствующего его деяниям.
Однако, если вина была доказана, персы не жалели тех, кто действительно заслуживал страданий. Они разрабатывали некоторые из самых жестоких и изощренных наказаний в истории. Правосудие в Древней Персии часто было не быстрым, а растянутым и мучительным процессом, который мог бы стать сюжетом самого страшного кошмара.
Кресло из кожи: урок для судей
Когда персидский судья Сисамн был пойман на взятке, царь Дарий решил преподать всем урок, который нельзя забыть. Он стремился сделать суды Персии символом справедливости и беспристрастности. Чтобы убедиться, что новый судья не повторит ошибки, Дарий устроил показательное наказание.
После казни, когда жизнь Сисамна оборвалась под топором палача, царь приказал снять с него кожу и превратить её в своеобразный материал для пошива. Из кожи создали кресло, которое стало символом страшного возмездия.
Но это было ещё не всё. Новый судья, назначенный Дарием, оказался сыном Сисамна. Каждый день, рассаживаясь в этом кресле, он помнил, какую цену заплатил его предшественник за свою жадность. Так Дарий обеспечил непоколебимую честность суда.
Утопление в пепле: наказание для самых страшных преступников
Одним из самых жестоких способов казни в Древней Персии было удушение в пепле. Этот вид казни предназначался для тех, кто совершил величайшие преступления, такие как измена государству или святотатство.
Для этой цели использовали гигантскую полую башню высотой около 23 метров, наполненную пеплом. В верхней части конструкции находилась платформа, с которой осужденного сбрасывали вниз. Падение обычно приводило к переломам, но не убивало моментально. Задача была в том, чтобы жертва страдала как можно дольше.
Механизм внутри башни приводился в действие колесами, которые перемешивали пепел, создавая облака, наполняющие лёгкие жертвы. Осужденный медленно задыхался, вдыхая пепел, пока не наступала смерть.
Этот способ наказания упоминается даже в Библии. В одной из историй коррумпированный еврейский священник погибает в башне пепла, а его семье запрещают похоронить останки. "Это было справедливо", говорится в священном тексте, завершая жуткую историю.
Расплавленное золото: конец императора Валериана
Римский император Валериан познал всю жестокость персидского правосудия, когда был захвачен войсками Шапура I. Его судьба стала олицетворением унижения и бесчеловечной кары, способной затмить сюжеты самых мрачных фантазий.
Шапур I превратил пленённого императора в своего раба. Валериана заставляли маршировать закованным в цепи перед персидским войском, демонстрируя его поражение. Самый унизительный момент наступал, когда Шапур использовал бывшего правителя как ступень, вставая на него, чтобы сесть на коня.
Но унижения были лишь началом. Когда Шапуру наскучило это представление, он казнил Валериана. Императору влили расплавленное золото прямо в горло, превращая его смерть в символичный акт.
Разрывание деревьями: расплата за воровство
В поздний период персидской истории воров и дорожных разбойников ожидала одна из самых пугающих казней. За нападения на путешественников или кражу, преступника приговаривали к смертной казни через разрывание на части.
Для этой цели использовали два дерева. Их верхушки силой сгибали и связывали вместе, создавая смертельную ловушку. Затем осужденного привязывали за ноги к верхушкам деревьев. Как только верёвку, удерживающую деревья, перерезали, они резко распрямлялись, унося с собой привязанное тело.
Останки оставляли на месте преступления — они служили напоминанием каждому, кто проходил мимо. Этот устрашающий символ внушал страх и подчёркивал: воровская жизнь в Персии неизбежно заканчивалась казнью.
Жертвы придворных интриг
Несмотря на стремление Древней Персии к справедливости, социальный статус часто оказывался решающим фактором в делах о преступлениях. Царь и его семья могли позволить себе практически всё, оставаясь вне закона. Этот принцип проявился особенно ярко в трагической истории при дворе царя Артаксеркса II.
Мать Артаксеркса, Парисатида, испытывала глубокую ненависть к своей невестке Статире, и это чувство было взаимным. Несмотря на внешнюю вежливость на публике, их вражда едва не перерастала в открытые попытки убийства. Царь даже ввёл строгие правила: за одним столом обе женщины могли есть только блюда, разделённые пополам, чтобы исключить возможность отравления.
Но даже эти меры не помогли. Парисатида пошла на хитрость: она приказала смазать одну сторону ножа ядом, а затем её слуга использовал этот нож, чтобы разрезать мясо. Половина блюда оказалась отравленной и предназначенной для Статиры. План удался, и царица была убита.
Виновник трагедии был очевиден, но Артаксеркс не решился наказать свою мать. Вместо этого он обрушил всю свою ярость на её слуг. Под пытками они признались в содеянном, после чего одного из них, отвечавшего за нож, казнили, разбив голову камнем.
Парисатида же избежала серьёзного наказания: её всего лишь сослали. Однако спустя короткое время правитель пригласил мать обратно ко двору. Более того, она сыграла ключевую роль в выборе новой жены для Артаксеркса, убедив его жениться на собственной дочери.
Эта история стала доказательством того, как в Персии социальные привилегии и кровные узы могли ставить одних людей выше закона, оставляя других без права на защиту.
Цепи: устрашающая демонстрация силы
В Древней Персии и соседних землях жестокие наказания восставших были обычным делом. Калечить противника,но оставить живым считалось эффективным способом унизить и запугать.
Когда против царя Дария вспыхнуло восстание, он решил навсегда отбить у подданных желание идти против его воли. Лидеров мятежа он подверг мучительному наказанию: их лишили языка, одного уха, а также оставили только один глаз. Но смерть для них не наступала сразу.
Мятежников приковали к воротам царского дворца, превращая их в живые символы наказания. Каждый проходящий мимо видел их и испытывал страх перед царской властью.
Долгие недели эти люди оставались на виду, терпя насмешки, побои и невыносимую боль. Это зрелище служило зловещим напоминанием всем, кто осмелился бы бросить вызов Дарию.
Ежегодный праздник: трагедия, ставшая традицией
В Древней Персии религиозные лидеры, жрецы, были не просто духовными наставниками, но и политически значимыми фигурами. Однако одна история превратила их жизнь в настоящий кошмар.
Жрец по имени Смердис убедил народ, что он является сыном Кира Великого, и обманом захватил трон. Как ни удивительно, но Смердис оказался хорошим правителем: он ввёл налоговые реформы, облегчавшие жизнь простым людям, и смягчил законы о военной службе. Но его обман вскрылся, и этим он подписал себе смертный приговор.
После его убийства ярость народа обрушилась на всех жрецов. Толпы разъярённых людей прошли по улицам, уничтожая каждого, кто принадлежал к этому сословию. Когда кровопролитие закончилось, персы решили превратить этот день в ежегодный праздник.
Каждый год, в годовщину смерти Смердиса, устраивалось торжество. Люди выходили на улицы, и если какой-нибудь священнослужитель осмеливался появиться на публике, его жестоко убивали. Этот день стал символом ненависти и народной расправы.
Смерть от насекомых
Одно из самых ужасающих наказаний в истории Персии — пытка, которая навсегда осталась в памяти как воплощение жестокости. Этот вид казни применялся только к тем, кого правитель считал своими злейшими врагами.
Осуждённого раздевали догола и помещали в полый ствол дерева или между двумя деревянными лодками, оставляя наружу только голову, руки и ноги. Затем ему насильно давали молоко и мёд, пока у жертвы не начиналась сильная диарея, а тело буквально не погружалось в собственные нечистоты.
На открытые участки кожи наносили мёд, чтобы привлечь насекомых. Мухи, осы и жуки обвивали жертву. Укусы ос и ядовитые жаления насекомых причиняли невыносимую боль.
При этом казнённого продолжали насильно кормить, чтобы продлить его мучения. Психика человека не выдерживала через несколько дней, но тело продолжало существовать в состоянии ужасающей боли. Первой зарегистрированной жертве этого наказания пришлось прожить 17 дней в нечеловеческих страданиях, прежде чем наступила смерть.
Эти истории не только показывают, насколько суровыми могли быть наказания в Персии, но и оставляют вопрос: на что способны люди, чтобы удержать власть и внушить страх?