Сегодня есть много искушений, используя которые сатана лишает нас мужества и веры. Однако одним из самых действенных способов для деморализации верующего, является угашение любви к Богу и ближнему, что приводит к кораблекрушению в вере и погибели. И это мы сейчас докажем.
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; (Матф.24:12)
Так говорит пророческое слово Христа. Мы видим, что это в действительности сегодня происходит. Чем дольше продолжается время милости, а значит, и жизнь на земле, зло будет усиливаться, потому что все меньше и меньше людей откликаются на голос Божий и приходят к покаянию. Мы все больше и больше будем изумляться страшными событиями, которые будут свершаться на нашей планете. Кто может устоять и не опустить знамя любви и веры? Ответ на этот вопрос и есть главная цель нашего исследования сегодня.
7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:7,8)
Здесь нам показана суть исследуемого нами вопроса. Бог есть любовь, а поэтому проявление любви – это отражение небесного образа, который был когда-то утерян.
Поэтому сатана и стремится сделать все возможное, чтобы разочаровать нас и сделать носителями своего образа, как только мы потеряем любовь. Это и есть опасность нашего времени.
7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них],
8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
(Откр.12:7-9)
Суть духовной борьбы не изменилась с тех пор. Как она была начата на небесах. Слово «война» в данном отрывке в греческих писаниях звучит как «полемика».
Это значит, что в духовной битве не используется буквальное оружие, а главная сила – это убеждение. Сатана пытается нас склонить на свою сторону, убедив в том, что вина всех наших несчастий лично и всего человечества в целом – это неумелое правление Бога.
3 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.
4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы
5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
(2Кор.10:3-5)
Бог привлек нас к Себе бесчисленными знамениями на небесах и на земле. Он старается открыться нам в мире природы, а также через самые тесные и нежные земные узы, доступные сердцу человека. Но и это не дает полного представления о Его любви к нам. Несмотря на все эти свидетельства, “враг всякой правды” ослепил умы людей настолько, что они стали смотреть на Бога со страхом, представляя Его суровым и неумолимым. Сатана внушил людям, что главное качество характера Бога — строгое правосудие, Который является для них грозным судьей и взыскательным заимодавцем. Он представил дело так, будто Создатель только тем и занимается, что ревностно следит за людьми и замечает все их оплошности и ошибки, чтобы затем подвергнуть наказанию. Для того, чтобы рассеять эту мрачную тень и открыть миру беспредельную любовь Бога, Иисус пришел в этот мир и жил среди людей.
О Своей миссии на земле Иисус сказал: “Господь помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу” (От Луки 4:18). Это было Его делом. Он ходил повсюду, творя добро и исцеляя всех одержимых сатаной. Были селения, где ни в одном доме более не слышался стон больных, ибо Он, проходя через них, исцелил всех страждущих. Его дела были доказательством Его Божественного помазания. Все действия Его жизни отмечены любовью, милосердием и состраданием; ибо всем сердцем Своим Он сочувствовал сынам человеческим. Он принял человеческую природу, чтобы войти в нужды людские. Самые бедные и простые люди не боялись подходить к Нему. Маленькие дети чувствовали влечение к Нему. Они любили сидеть у Него на коленях и вглядываться в Его задумчивое лицо, светящиеся любовью.
Вот так показан нам характер духовной борьбы. И это не менее актуально и в наши дни, а не только в древние времена или тогда, когда Христос жил на земле.
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
(Иоан.17:3)
Этот текст – это ответ на вопрос, а что же нам делать сегодня. Для того, чтобы истина Божья свершила в нас свою работу и мы не отпали от любви из-за умножения беззаконий? Ответ прост и ясен – постоянное познание Бога.
9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
(1Иоан.4:9,10)
Иисус жил, страдал и умер ради того, чтобы спасти нас. Он стал “Мужем скорбей”, чтобы приобщить нас к вечной радости. Бог допустил, чтобы Его возлюбленный Сын, полный благодати и истины, оставил обители неописуемой славы и сошел в мир, испорченный и отравленный грехом, омраченный тенью смерти и проклятия. Он позволил Ему оставить недра Отчей любви и поклонение ангелов и претерпеть посрамление, поругание, унижение, ненависть и смерть. “Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились” (Исаии 53:5). Взгляните на Его страдания в пустыне, в Гефсимании, на кресте! Непорочный Сын Божий взял на Себя бремя греха. Он, во всем единый с Богом, почувствовал в душе Своей весь ужас разделения между Богом и человеком, произведенного грехом. Вот почему с Его уст сорвался мучительный крик: “Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня”? (От Матфея 27:46). Бремя греха, сознание его ужасной тяжести и разделение души с Богом, — вот, что сокрушило сердце Сына Божьего.
Но эта великая жертва была принесена не для того, чтобы вызвать в сердце Отца любовь к человеку или пробудить в Нем желание спасать. Нет, нет! “Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного” (От Иоанна 3:16). Отец любит нас не потому, что была принесена великая Жертва искупления. Как раз наоборот: Он предусмотрел искупительную Жертву потому, что Он любит нас. Христос был Посредником, через Которого Он смог излить Свою беспредельную любовь на падший мир. “Бог во Христе примирил с Собою мир” (2 Коринфянам 5:19). Бог страдал со Своим Сыном. Душевная борьба в Гефсиманском саду, смерть на Голгофском кресте — вот плата, принесенная безграничной любовью за наше искупление.
11 Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
13 Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего.
14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
(1Иоан.4:11-14)
Мы должны бодрствовать, потому что нам неизвестно точное время Его пришествия. "Блаженны рабы те, которых господин, прийдя, найдет бодрствующими" (Лк. 12:37). Ожидающие пришествия Господа не проводят дни в праздном ожидании, ибо ожидать пришествия Христа - это значит призывать людей убояться Господа и Его судов за беззакония; убеждать их в недопустимости отвержения Его милостивого приглашения. Ожидающие Господа очищают свою душу послушанием истине, сочетая серьезный труд с постоянным бодрствованием. Зная, что "Господь при дверях", они ревностно сотрудничают с небесными существами в деле спасения душ. Это верные и благоразумные рабы, которые раздают в доме Господнем "в свое время меру хлеба" (Лк. 12:42). Они возвещают истину для своего времени. Как когда-то Енох, Ной, Авраам и Моисей провозглашали истину, так и теперь мы, как слуги Христа должны возвестить особое предостережение своим современникам.