Друзья, всех приветствую! Очередная порция информации к размышлению под рубрикой «Вопрос – ответ» из общения в сети с представителями разных направлений йоги и не только. Надо отметить, что некоторые участники дискуссий или даже споров, когда у них заканчиваются аргументы, откровенно переходят на личности или откровенно хамят и манипулируют. При таком развитии событий общение с такими оппонентами я прекращаю, не вижу смысла в дальнейшей коммуникации с такими людьми. Моя цель – прояснению сути йоги, практик, ведущих к здоровью, пониманию и Просветлению. Бесконечное словесное пикирование не входит в этот перечень.
Всем полезного прочтения и качественной практики!
Итак:
Вопрос:
"… в Бихарской школе полно динамических комплексов и прочих суставных разминок, кстати) не знали ? Так что не все в этой школе так однозначно"
Мой ответ:
Да, конечно, знаю, но также знаю и то, что Сатьянанда говорил о том же Сурья-намаскар, что это не является йогой в традиционном смысле (см. "Асана Пранаяма Мудра Бандха"), а также и то, на чьих плечах покоятся стопы этого гуру... )) По поводу разминки я уже говорил в видео про Сурья-намаскар, но кратко повторюсь: разминка для чего??? Снять телесную тугоподвижность, тугоподвижность связок и суставов? Но в таком случае не нужны "спецсредства", достаточно любой физкультурно-спортивной разминки, она гораздо БОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНА. Мой же принцип такой, что неофит учится снимать тугоподвижность тела за счет освоения расслабления непосредственно внутри самой практики йоги без предварительных разминок. Даже буддисты (тот же Чже Цонкапа, который считается "вторым" буддой) говорят о полной телесной податливости в медитат состоянии (см. «Большое. рук. к этапам пути пробуждения» - 3-ий том)
Вопрос:
"… на мой взгляд строгая последовательность асан в Шивананда Йоге появилась не просто так. Там явно все связано с воздействием на чакры , но тогда мне не понятно, почему в Шиванада йоге занятия начинаются со стойки на голове и ее вариаций… по логике воздействие должно идти снизу вверх, а не наоборот."
Мой ответ:
"Я так скажу: один из источников истинного знания (наряду с авторитетными мнениями) - логический вывод (см йога-сутры). Если вы говорите про комплекс шивананда - йоги из 12 асан, то он ТОЧНО НЕ ПОЙДЕТ начинающему! Во-первых, перевернутые асаны. Их не всем и ни в коем случае НЕ СРАЗУ можно делать! Спустя год - полтора систематической практики при условии здоровой спины и особенно шейного отдела позвоночника. Во-вторых, сам комплекс плохо сбалансирован, на мой взгляд. Там много нюансов... В-третьих, хотя я и сказал, что шивананда-йога тяготеет к классике, но там есть нюансы, в частности, это, на мой взгляд, "своеобразное" направление (с привкусом сектантства) со всеми вытекающими... В общем, ЛЮБУЮ информацию надо пропускать сквозь пристальное внимание, чтобы вычленять рац момент и отбрасывать шелуху. Начинать комплекс со стойки на голове может опытный практик (например, я так и делаю), но никак не новичок! В общем, постараюсь в след видео обозначить основные моменты..."
Вопрос:
"А чем оправдано начало практики со стойки на голове?"
Мой ответ:
"Тем, что в этой асане (посредством ее выполнения) легче достичь медитативного состояния для опытного практикующего. Также эта асана интересно срабатывает: напрочь стирает психоэмоциональные напряжения (особенно отчетливо это чувствуется)."
Вопрос:
"Добрый день) а каким образом Вы обучаете пранаяме и какой именно, если учесть, что Патанджали методику вообще не давал, конкретных упражнений? Все последующие пранаямы появились именно в Хатха йоге, которую вы называете просто физкультурой)"
Мой ответ:
"Вы слишком вольно и неверно интерпретируете мои слова... Я говорил о том, что Хатха йога без элементов Раджа йоги (читай медитативной составляющей) превращается в экзотическую физкультуру. Первоисточники недвусмысленно говорят о том же, что Хатха без Раджи, как и Раджа (йога) без Хатхи - птица с одним крылом, т.е. не полетит. Думаю, первоисточник упоминать не надо?... А пранаяму я даю тем же методом по тому же месту, т.е. на фоне глубокого расслабления. Саму же методику расписывать не буду по понятным причинам."
Вопрос:
"По каким критериям и признакам оценивается мастерство в Йоге? Ну как мы можем отличить настоящего Мастера? Мне очень интересно это от Вас услышать"
Мой ответ:
"Если кратко, то по делам. У меня есть сайт, на котором отражена моя работа (практическая деятельность, моё понимание, работа с людьми, переводы классных книг, записи йога-нидры, форум и пр. и пр.) - https://classicyoga.spb.ru/ , есть ютуб-канал: https://www.youtube.com/@classicyoga/videos, есть соцсети: https://vk.com/viktorovav , https://t.me/classicyogaspbru и пр. Все же просто: вы заходите и смотрите, устраивает ли вас уровень подачи материала; если да, то остаетесь, если нет, то ищите других "братьев по разуму".