- "А если хочешь понять какое-то явление и его последствия, необходимо докапываться до причин, нужно честно напрягать ум" (Эжен Ионеско, "Носорог").
...
Местный политический деятель и заслуженная гусятница Мамаша Глот надрывается перед толпой: "Народ, ты введён в заблуждение. Ты будешь выведен из заблуждения".
Толпа откликается решительно: "Долой заблуждения"!
Мамаша Глот вновь обращается с высокой трибуны: "Но чтобы вывести из заблуждения, надо сначала в него ввести. Нам необходимо новое заблуждение".
Толпа, ещё решительнее: "Да здравствует новое заблуждение"!
И только пьяный голос, откуда-то из темноты: "Долой Мамашу Глот"!
Это вольный пересказ отрывка из пьесы "Бескорыстный убийца" Эжена Ионеско - горячо полюбившегося мне французского драматурга XX века. Одного из родоначальников театра абсурда, нового театра - со своеобразным языком, яркой образностью, злободневными темами, острой критикой сытого, успокоившегося после Мировых воин, общества. Оттого-то, это сытое общество долго не принимало пьесы Ионеско - слишком непонятно, экстравагантно, трагично. Трагизм - вот, чего было много у драматурга, а ещё - постоянная настороженность перед наступившим затишьем и множество предостережений о возможных ошибках. Всего этого не хотели принимать читатели и зрители 50-х годов.
...
Наверное, самое известное произведение автора - это пьеса "Носорог". Повествование про внезапное "оносороживание" населения небольшого французского городка, про обывательский педантизм, неприятие иррационального. Два ключевых персонажа: застёгнутый на все пуговицы, выбритый и причёсанный Жан, и вечно находящийся в подвыпившем состоянии, расхристанный и нелепый Беранже. С их диалога начинается пьеса, фигурой Беранже пьеса и заканчивается. Между этими двумя моментами: абсурд, ставший повсеместным явлением и принятый за истину даже самыми рьяными последователями разума и рациональности - Жаном и Логиком. И совсем немного времени проходит между восклицанием Жана об увиденном носороге: "Это недопустимо", до его же утверждения: "Носороги - такие же существа, как и мы с вами <...> Человечность устарела". Ведь ещё Шопенгауэр отмечал, что педантизм - это недостаток личностного в человеке. Недостаток воли. Нежелание или страх прислушиваться к собственной интуиции, мнению. А ведь, как говорится в пьесе: "Лучший способ защититься от чего-то - это проявить силу воли". Всегда "умеренному человеку" Жану спокойнее стало принять "оносороженный вид", чем выделяться излишней критичностью.
...
В другой яркой пьесе - "Бескорыстный убийца" - некто, прикрываясь личиной бродяги, убивает население Сияющего квартала - элитного, почти райского района посреди мегаполиса. Мы вновь встречаем Беранже - маленького человека, нелепого и потасканного жизнью. Вот только моральных принципов и отваги у него больше, чем у всего остального населения города. Остальные заняты собой, и им не до опасности, что нависает над районом каждую ночь. "Здравый смысл болен" - обобщает Пьяный, ещё один персонаж, принимающий сторону Беранже. Но, думается, делает он это только оттого, что пьян. Или от обратного - пьян, потому что видит "болезнь здравого смысла".
Ионеско приходит к неутешительному выводу: любая мораль, принципы, даже законы - рушатся перед равнодушием и молчанием большинства. Драматург пишет: "Иногда люди совершают зло, сами того не желая. Или же злу просто позволяют распространиться". Это тот самый "обыкновенный..." - и дальше можно подставить что угодно: "фашизм", "расизм", "сегрегация", "иерархия", "зло"... Самые кровавые дела задумывались фанатиками. Но осуществляли то их тысячи и миллионы простых людей, отказавшихся от внутреннего диалога с совестью.
...
Посыл Ионеско, как думается, предельно прост: искренность. Прежде всего - с собой. Не бежать своих сомнений, вступать в диалог (но не в сделку) со страстями и с совестью, постоянно спрашивать у себя: кто ты такой? Ионеско писал: "Герои моих пьес - это конформистское человечество, независимо от того, к какому классу и обществу оно принадлежит". Его пьесы выводят читателя (зрителя) на ответную эмоцию, на взаимодействие, требуют быть незащищенным, не быть толстокожим. Не быть носорогами.
(Михаил Чебунин).
