Про что фильм? Видимо, про семейные ценности глазами отбитых авторов... Осторожно, далее спойлеры!
Кратко, сюжет
Угодил мужик, значит, в яму с бабой (женился), и всю жизнь пытался свалить. Но кругом преграды и стены: осуждение, страх потерять комфорт, и вообще опасный мир без юбки. Яма – это огромное скальное образование, кратер.
Но постепенно мужик привык, огород, хозяйство, все дела. Далее же почти идиллия была, и баба забеременела.
Но вдруг убили одного из ее "сыновей" другие ее "сыновья" – тут из притчи фильм резко валится в сторону мистики. Мужик вообще был не при делах, просто попросил помощи у "сына", что он делал на постоянной основе у всех и каждого до этого. "Сыновья и братья" – это дикие подростки, бегающие по краям ямы. Заводные апельсины Кубрика.
Однако, баба взбесилась именно на мужика (никак не объясняется), по башке его, с криком, вы (мужики?) без женщины – никто! – и в клетку. (Чего?)
Далее – шабаш, ритуалы и прочее, "сыновья" сосут сисю бабы. Бабе надевают ожерелье из сушеных членов.
Потом долго показывают, как мужик сидит в клетке – т.е. его отлучили от тела, от семейного ложа, от любви, и он страдает. Мужик-брошенка.
Следует также разговор с бабой, где мужик клянется, сидя в клетке, что не сбежит, будет любить ее и ребенка, и чтобы она вернула его в лоно, в семью. На что та отвечает, ты никто, от тебя только семя было и нужно, и все.
Наконец, баба начинает рожать, открывает клетку с мужиком, говорит, чтобы мужик ей помог, мол, что-то с ней не так. Непривычно плохо рожается!
Мужик выползает, и, измученный, но пытается ей помочь, видит лестницу из ямы, тащит медленно бабу к лестнице, потом оставляет бабу – идет к лестнице один (по характеру мужика – звать на помощь беременной бабе, а не сбежать), вдруг слышит плачь ребенка, возвращается, – а баба уже родила... Баба радостно плачет и дает мужику подержать ребенка, мужик плачет, радуется, и возвращает ребенка бабе. А баба-то и говорит, весьма спокойно: я свое дело сделала и ты свое дело сделал (опять та же тема, мол, только семя).
Тут и сказочке конец: один из "сыновей" внезапно перерезает мужику горло.
И последние сцены: баба бережно складирует вещи мужика, потом нянчится с ребенком. А труп мужика гниет на полянке.
Еще нам дают понять, что мужик у бабы далеко не первый. Уж не буду перечислять намеки.
Что можно сказать по итогу?
Жизненно? Ну, бывает. Черная вдова это называется. Кино же косит под притчу, а значит, обобщает. Т.е. баба – это яма, мужик будет растерзан и съеден злой бабой и ее выводком.
Все его мечты и увлечения в этой яме умрут вместе с ним (он там астроном, фотограф, филосов-добряк). Баба же – существо неадекватное, может, обвинить несправедливо и тюкнуть по макушке палкой. Прогнать, посадить в клетку, и тут же начать просить мужика ей помочь, а после – даже его не похоронить по-человечески. И "сыны" бабы – жестокие отморозки.
Явление это на самом деле редкое, чаще синие бороды случаются, так что обобщение не работает, следовательно, фильм – не притча (или не работающая притча).
Это скорее отпечаток негативного опыта автора.
Хотя, может, еще глубже? Нигилистическое отрицание жизни? Отвращение к жизни? Баба – это сама жизнь? Которой плевать на все лишь бы рожать отморозков? Которая держит в половых заложниках мужика? Да, тоже нет. Даже в самом фильме есть пример "сына" не отморозка, что уж говорить о реальности.
Кино -- сплошные оммажи Триеру, Кубрику, Тарковскому.
Лично я еще вот так думаю: искусство никому ничего не должно. Не должно, но может быть в долгу. Я устал от нигилизма, декадентства, от всего черного. Понимаю, но устал.
Финал кино примитивен, даже предсказуем. Я бы так не закончил, я бы вытащил бабу из ямы и отправил в дурку. А мужик в этой дурке по ходу дела познакомился бы с приличной медсестрой.
И это не ужасы, а артхаус. И сильная оригинальность в локации событий -- на моей памяти ровно ноль такого. Надо же, домик в яме)))
#кино #фильмы #кинокритика #ужасы #артхаус