Назарет — крупнейший город в Северном округе. Известный как «арабская столица Израиля», Назарет служит культурным, политическим, религиозным, экономическим и торговым центром для арабских граждан Израиля. Жители в основном арабские граждане Израиля, из которых 69% — мусульмане и 31% — христиане. Город также имеет огромное религиозное значение, вытекающее из его статуса родного города Иисуса, центральной фигуры христианства и пророка в исламе.
Этимология
Еврейское Нецер
Одна точка зрения гласит, что название «Назарет» происходит от одного из еврейских слов, обозначающих «ветвь», а именно ne·ṣer, נֵ֫צֶר, и намекает на пророческие, мессианские слова в Книге Исаии 11:1: «От корней (Иессея) Отрасль [нецер] принесет плод». Одна точка зрения предполагает, что этот топоним может быть примером племенного названия, используемого переселяющимися группами по возвращении из изгнания. В качестве альтернативы, название может происходить от глагола na·ṣar, נָצַר, «сторожить, охранять, хранить» и пониматься либо в смысле «сторожевая башня» или «место охраны», подразумевая, что ранний город располагался на вершине холма или около него, либо в пассивном смысле как «сохраненный, защищенный» в отношении его уединенного положения. Отрицательные ссылки на Назарет в Евангелии от Иоанна предполагают, что древние евреи не связывали название города с пророчеством.
Греческий Назара
Другая теория гласит, что греческая форма Ναζαρά (Назарá), используемая в Евангелии от Матфея и Евангелии от Луки, может происходить от более ранней арамейской формы названия или от другой семитской языковой формы. Если бы в исходной семитской форме было цаде (צ), как в В более поздних еврейских формах оно обычно транскрибировалось на греческом языке с сигмой (σ) вместо дзеты (ζ). Это привело некоторых ученых к вопросу о том, действительно ли «Назарет» и его однокоренные слова в Новом Завете относятся к поселению, традиционно известному как Назарет в Нижней Галилее. Такие лингвистические расхождения могут быть объяснены, однако, «особенностью «палестинского» арамейского диалекта, в котором саде (ṣ) между двумя звонкими (сонантными) согласными, как правило, частично ассимилировалось путем принятия звука заин (z)».
Арабский ан-Насира
Арабское название Назарета — ан-Насира, а Иисус (араб. يَسُوع, латинизированный: Ясу') также называется ан-Насири, что отражает арабскую традицию присвоения людям атрибута, имени, указывающего, откуда человек пришел в географическом или племенном смысле. В Коране христиане называются naṣārā, что означает «последователи ан-Насири» или «те, кто следует за Иисусом из Назарета».
История
Каменный век
Археологические исследователи обнаружили, что погребальный и культовый центр в Кфар-ха-Хореш, примерно в двух милях (3,2 км) от нынешнего Назарета, датируется примерно 9000 лет до керамического неолита эпохи B. Останки около 65 человек были найдены, погребенные под огромными горизонтальными надгробными конструкциями, некоторые из которых состояли из до 3 тонн белой штукатурки местного производства. Расписанные человеческие черепа, обнаруженные там, позволили археологам идентифицировать Кфар-ха-Хореш как крупный культовый центр той эпохи.
Бронзовый и железный век
Францисканский священник Беллармино Багатти, «директор христианской археологии», проводил обширные раскопки этой «почитаемой области» с 1955 по 1965 год. Отец Багатти обнаружил керамику, датируемую средним бронзовым веком (2200–1500 гг. до н. э.), а также керамику, силосные башни и мельницы железного века (1500–586 гг. до н. э.), что указывает на значительное заселение в бассейне Назарета в то время.
Римский период
Археологические свидетельства показывают, что Назарет был заселен в поздний эллинистический период, в течение римского периода и в византийский период.
Еврейская надпись, найденная в Кесарии, датируемая концом 3-го или началом 4-го века, упоминает Назарет как дом священнической семьи Хапицез/Хафизаз после восстания Бар-Кохбы (132–135 гг. н. э.). Из трех найденных фрагментов, надпись, по-видимому, представляет собой список двадцати четырех священнических курсов, где каждому курсу (или семье) был назначен свой надлежащий порядок и название каждого города или деревни в Галилее, где он обосновался. Назарет пишется не со звуком «з», а с еврейским tsade (отсюда «Насарет» или «Нацарет»). Элеазар Калир (еврейский галилейский поэт, чье творчество датируется VI-X веками) упоминает местность в районе Назарета, явно носящую название Назарет נצרת (в данном случае огласованное «Ницрат»), которая была домом для потомков 18-й семьи коэнов Хапицец (הפצץ), по крайней мере, в течение нескольких столетий после восстания Бар-Кохвы.
В 2020 году Ярденна Александр подтвердила, что евреи из Иудеи мигрировали в Галилею и селились в новых деревнях и поселениях, включая Назарет, начиная с позднего эллинистическо-хасмонейского периода (ок. конца II века). Под руководством священнических семей еврейские жители соблюдали законы ритуальной чистоты. Ранее, большая часть Галилеи, за исключением небольших недолговечных израильских поселений в бассейне реки Нахаль-Циппори, имела оккупационный перерыв в течение примерно 5 столетий из-за ассирийского завоевания в 732 г. до н. э. Однако существуют веские доказательства присутствия ассирийцев в Галилее, основанные на артефактах в Кане, которая находилась к северу от Назарета. Конрад Шмид и Йенс Шретер отмечают, что ассирийцы, как правило, переселялись на завоеванные территории, которые, скорее всего, включали Исру.
Период британского мандата
Соединенное Королевство получило контроль над Палестиной в 1917 году, в том же году, когда была принята Декларация Бальфура, в которой обещалась британская поддержка создания еврейского государства в Палестине. В годы, предшествовавшие и последовавшие за декларацией, еврейская иммиграция в Палестину увеличивалась. Представители Назарета выступили против сионистского движения, отправив делегацию на Первый палестинский арабский конгресс 1919 года и выпустив письмо протеста в 1920 году, в котором осудили движение, а также провозгласили солидарность с евреями Палестины. В политическом плане Назарет все больше вовлекался в растущее палестинское националистическое движение. В 1922 году в городе была создана Мусульманско-христианская ассоциация, в значительной степени спонсируемая мусульманской семьей аль-Зуби. Последовательный и эффективный объединенный палестинский арабский религиозный фронт оказалось трудно создать, и альтернативные организации, такие как Организация мусульманской молодежи Верховного мусульманского совета и Национальная мусульманская ассоциация, были созданы в Назарете позже в 1920-х годах. В 1922 году в Назарете проживало 4885 христиан, 2486 мусульман и 58 евреев. Модернизация Назарета шла сравнительно медленно. В то время как в других городах уже было проведено электричество, Назарет отложил электрификацию до 1930-х годов и вместо этого инвестировал в улучшение своей системы водоснабжения. Это включало добавление двух водохранилищ на северо-западных холмах и нескольких новых цистерн. К 1930 году были основаны церковь для баптистской конфессии, муниципальный сад у колодца Марии и полицейский участок в Серайе Захира аль-Умара, а также расширился мусульманский квартал Шаркия.
К 1946 году муниципальная граница Назарета была расширена, и были созданы новые районы, а именно Майдан, Маслах, Ханук и Нимсави. Новые дома были построены в существующих кварталах, и в городе по-прежнему было много садов и сельскохозяйственных угодий. Были построены две сигаретные фабрики, табачный магазин, два кинотеатра и фабрика по производству плитки, что значительно повысило экономику Назарета. Сторожевые башни также были возведены на некоторых вершинах холмов вокруг города. Другие новые или расширенные правительственные учреждения включали штаб-квартиру окружного комиссара в бывших османских военных казармах и офисы Департамента сельского хозяйства и Департамента обследования и поселений.
Назарет находился на территории, выделенной арабскому государству в соответствии с Планом раздела ООН 1947 года.
Израильский период
Война 1948 года
Большая часть сражений вокруг Назарета происходила в его деревнях-спутниках, особенно в Сафурии, жители которой оказывали сопротивление. В течение десяти дней боев, которые произошли между первым и вторым перемирием, Назарет капитулировал перед израильскими войсками во время операции «Декель» 16 июля. Стремясь предотвратить разрушение города, мусульманский мэр Назарета Юсеф Фахум потребовал прекратить всякое сопротивление, оказываемое назарянами.
Сдача Назарета была оформлена в письменном соглашении, в котором руководители города согласились прекратить военные действия в обмен на обещания израильских офицеров, что гражданским лицам города не будет причинен вред.
К концу войны население Назарета столкнулось с большим притоком беженцев из крупных городских центров и сельских деревень Галилеи.
1950-е–1960-е годы
В первые несколько лет после присоединения к Израилю в делах Назарета доминировали вопросы экспроприации земель, внутренне перемещенных беженцев и тяготы военного положения, которое включало комендантский час и ограничения на поездки. Попытки решить эти проблемы были в значительной степени безуспешными и привели к разочарованию среди жителей, что, в свою очередь, способствовало политическому волнению в городе. Будучи крупнейшим арабским городом в Израиле, Назарет стал центром арабского и палестинского национализма, и поскольку Коммунистическая партия была единственной легальной политической группой, которая занялась многими местными арабскими делами, она приобрела популярность в Назарете. Арабская политическая организация в Назарете и Израиле в значительной степени сдерживалась государством до последних десятилетий. Арабские и палестинские националистические настроения продолжают влиять на политическую жизнь Назарета.
В 1954 году 1200 дунамов земли Назарета, которые муниципалитет планировал для будущего расширения города, были экспроприированы государственными властями для строительства правительственных учреждений, а в 1957 году — для строительства еврейского города Назарет-Иллит. Последний был построен как способ государства уравновесить арабское большинство в регионе. Напряженность между жителями Назарета и государством достигла апогея во время митинга 1 мая 1958 года, где демонстранты требовали, чтобы беженцам разрешили вернуться в свои деревни, прекратили экспроприацию земель и дали палестинцам право на самоопределение. Несколько молодых протестующих были арестованы за то, что бросали камни в силы безопасности. Военное положение закончилось в 1966 году.
5 января 1964 года Папа Павел VI включил Назарет в первый в истории папский визит на Святую Землю.
1980-е–2010-е годы
По состоянию на начало 1990-х годов ни один городской план, разработанный муниципалитетом Назарета, не был одобрен правительством (как Британским мандатом, так и позднее Израилем) с 1942 года. Это оставило многих людей в Назарете, которые голосуют на муниципальных выборах города и получают услуги от своего муниципалитета, фактически за пределами юрисдикции города.
В 1980-х годах правительство начало попытки объединить близлежащую деревню Илут с Назаретом, хотя этому шагу воспротивились жители обеих населенных пунктов и муниципалитет Назарета. Жители Илута были включены в состав электората Назарета на муниципальных выборах 1983 и 1989 годов, которые жители Илута в основном бойкотировали, и на национальных выборах 1988 года. В 1991 году Министерство внутренних дел назначило Илут отдельным местным советом. Израильское правительство выделило столичную область Назарета, которая включает местные советы Яфа ан-Насерийе на юге, Рейне, Мешхед и Кафр-Канна на севере, Иксал и Назарет-Иллит на востоке и Мигдаль-ха-Эмек на западе.
Как политический центр арабских граждан Израиля, Назарет является местом ежегодных митингов, проводимых общиной, включая День земли с марта 1975 года и Первомай. Также часто проходят демонстрации в поддержку палестинского дела.
Подготовка к визиту Папы в Назарет в 2000 году вызвала широко разрекламированную напряженность, связанную с базиликой Благовещения. В 1997 году было дано разрешение на строительство мощеной площади для приема тысяч христианских паломников, которые должны были прибыть.
В марте 2010 года правительство Израиля одобрило план на 3 миллиона долларов по развитию туристической отрасли Назарета. Новые предприятия получают стартовые гранты в размере до 30 процентов от их первоначальных инвестиций от Министерства туризма.
География
В древних текстах упоминаются два местоположения Назарета: галилейское (северное) местоположение в христианских евангелиях и южное (иудейское) местоположение, упомянутое в нескольких ранних неканонических текстах.
Современный Назарет расположен в естественной чаше, которая простирается от 320 метров над уровнем моря до гребня холмов около 488 метров. Назарет находится примерно в 25 километрах от Галилейского моря и примерно в 9 километрах к западу от горы Фавор. Крупные города Иерусалим и Тель-Авив расположены примерно в 146 километрах и 108 километрах соответственно от Назарета. Назаретский хребет, в котором расположен город, является самым южным из нескольких параллельных хребтов холмов с востока на запад, которые характеризуют возвышенную картину Нижней Галилеи.
Население
Назарет — крупнейший арабский город в Израиле. В 2009 году Центральное статистическое бюро Израиля сообщило, что арабское население Назарета на 69% состоит из мусульман и на 31% из христиан. В столичном районе Большого Назарета проживает 210 000 человек, включая 125 000 арабов (59%) и 85 000 евреев (41%). Это единственный городской район в Израиле с населением более 50 000 человек, где большинство населения составляют арабы. Столичный район Большого Назарета включает Ноф ХаГалиль, Яфа ан-Насерийе, Рейне, Мигдаль ХаЭмек, Эйн Махил, Илут, Кафр Канна, Мешхед и Иксал.
В Назарете проживает крупнейшая арабская христианская община в Израиле.Христианские общины Назарета разнообразны и включают в себя различные конфессии, наиболее заметными из которых являются греко-православные, мелькитские греко-католики, латинские католики, марониты, армяно-православные и протестанты. Безусловно, самой большой среди них является греко-православная община, возглавляемая патриархом, базирующимся в Иерусалиме, и представленная в Назарете митрополитом. Христианские общины в Назарете, как правило, богаче и лучше образованы по сравнению с другими арабами в других местах Израиля, и христиане Назарета занимают большинство высших должностей в городе: три больницы и управляющие банками, судьи и директора школ и факультеты. Социально-экономический разрыв между богатством христиан и бедностью мусульман иногда приводил к сектантским кризисам.
Многие из потомков клана Заядина в современном Израиле используют фамилию «аль-Завахира» или «Дхавахри» в честь Захира (чье имя в разговорной речи транслитерируется как «Дхахер»). Они в основном живут в Галилее в таких местах, как Назарет, Биина, Кафр-Манда и, до его опустошения в арабо-израильской войне 1948 года, в деревне Дамун. Дхавахри составляли одну из важных семей в мусульманской общине Назарета, наряду с Фахумами, Зубисами и Оналласами.
По данным переписи населения на 2020 год в Назарете проживало 78 007 человек.
Достопримечательности
В Назарете находятся десятки монастырей и церквей, многие из которых находятся в Старом городе:
- Церковь Благовещения — крупнейшая католическая церковь на Ближнем Востоке. Согласно римско-католической традиции, она отмечает место, где архангел Гавриил возвестил Марии о будущем рождении Иисуса.
- Церковь Святого Гавриила — альтернативное греческое православное место Благовещения.
- Греко-католическая церковь Назарета — католическая церковь византийского обряда (греко-католическая мелькитская церковь).
- Синагогальная церковь — это мелькитская греко-католическая церковь на традиционном месте синагоги, где проповедовал Иисус.
- Церковь Святого Иосифа (римско-католическая) отмечает традиционное место для мастерской Святого Иосифа.
- Церковь Менса Кристи, которой управляет францисканский религиозный орден, отмечает традиционное место, где Иисус обедал с апостолами.
- Базилика Иисуса Отрока, которой управляет салезианский религиозный орден, на вершине холма, возвышающегося над городом с севера.
- Церковь Христа — англиканская церковь в Назарете.
- Церковь Богоматери Страха (римско-католическая) отмечает место, где, как говорят, Мария видела, как прихожане синагоги вели Иисуса к скале.
Паломнический маршрут «Путь Иисуса» соединяет многие религиозные места в Назарете на пешеходной тропе протяженностью 60 км (37 миль), которая заканчивается в Капернауме.
Международный центр евангелизации Марии «Мария из Назарета», включающий в себя, среди прочего, единственный археологически раскопанный дом первого века нашей эры в Назарете.
Мусульманские святые места включают:
- Святилище аль-Шейха Амера
- Святилище «к Пророку мы идем» (мечеть Макам Эла-Наби Саин)
- Святилище Шихаб ад-Дина.
- Белую мечеть (Масджид аль-Абиад), старейшую мечеть в Назарете, расположенную в Харат Альгама («Квартал мечетей») в центре Старого рынка.
- Мечеть Мира (Масджид аль-Салам).
Подписывайся на ТГ: https://t.me/Game_cities