20 декабря по новому стилю Святая Церковь чтит память святителя Амвросия Медиоланского, богослова, гимнографа, проповедника, активного церковного деятеля IV века.
Будущий святитель родился в знатной семье около 339 года в городе Августа Треверорум (сейчас – немецкий Трир). После смерти главы семейства его мать переехала в столицу Римской империи. Будучи представителем римской знати, юноша получил классическое образование, изучал философию, поэзию, риторику, грамматику, юриспруденцию. Он стал адвокатом, но пробыл в этой должности недолго. Умный, хорошо обученный молодой человек был назначен губернатором Милана в возрасте 32 лет.
Два года спустя в Милане разгорелся жаркий спор между истинно верующими и еретиками-арианами. Амвросий как градоначальник попытался разрешить этот спор и обратился к толпе. Его речь нашла большой отклик в народе, и кто-то выкрикнул: «Амвросий – епископ!» Однако талантливый оратор остался безмолвен, так как он не собирался становиться священником или епископом. На тот момент он пребывал в качестве катехумена, готовящегося ко Святому Крещению. Амвросий попытался отказаться, утверждая, что он недостоин такой должности, но люди продолжали кричать: «Амвросий – епископ!» По указанию императора Валентиниана Старшего, которому будущий святой не посмел перечить, он принял Святое Крещение и через месяц стал епископом Медиоланским.
Сразу же после этого епископ Амвросий раздал все свое имущество, вступив на строгий подвижнический путь, следуя словам из Евангелия: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19: 21). Святитель Димитрий Ростовский пишет в составленном им житии: «Святой Амвросий прилагал большие заботы и к улучшению клира церковного. Живя среди них, он сам подавал им пример, как соединять строгую подвижническую жизнь с обязанностями пастыря Церкви. Он был мужем великого воздержания, долгих бдений и трудов; ежедневно он умерщвлял свою плоть постом, который прерывал только по субботам и воскресеньям и в праздники знаменитейших мучеников. Он прилежал молитве днем и ночью и не уклонялся от труда писать книги своею рукою, если не был удерживаем от сего болезнью телесною. Будучи строг к себе, он был добр, ласков и доступен ко всем. Бедные находили в нем защитника и друга. Он радовался с радующимися и плакал с плачущими. Если кто, падши, исповедовал ему грех свой, он так плакал, что и того возбуждал к слезам»[1].
Небезынтересен и такой эпизод из жития святителя Амвросия: «Во время пребывания Амвросия в Риме одна уважаемая женщина, жившая за рекою Тибром, попросила его совершить Божественную литургию в ее доме. Узнав о сем, другая женщина, расслабленная, приказала нести себя туда, и в то время, как святитель Божий молился, прикоснулась к краю его ризы, поцеловала ее и тотчас же стала здоровою. И разнесся слух об этом чуде по всему Риму»[2].
Новый император Римской империи Грациан, собираясь в военный поход против готов, попросил святителя письменно изложить для него исповедание святой веры. На что тот написал для императора книги о вере, известные в качестве трактата под названием «De fide». Этот трактат является центральным догматическим сочинением в его творчестве, где, помимо прямого адресата, он стремился привлечь на свою сторону и других читателей, то есть нас с вами. В частности, назидательны такие строки оттуда: «Христос сказал: "Не всякий говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное» (Мф. 7: 21). Вера, император август, должна быть глубокой, как написано: "Ревность по доме Твоем снедает меня" (Пс. 68: 10). Верным духом и благочестивым умом призовем Господа Иисуса, уверуем, что Он Бог, и получим у Отца просимое во имя Его Сына. Отец желает, чтобы Его просили через Сына, а Сын желает, чтобы просили Отца»[3].
Святитель Амвросий был ярым противником язычества и арианства. Он убедил императора Грациана, для которого составлял трактат, убрать из здания сената статую языческой богини. В память победы над арианством он составил гимн «Тебе Бога хвалим» («Те Deum laudamus»), который и поныне поется в Церкви в Неделю Торжества православия. В частности, в этом гимне есть такие прекрасные строки: «Тебе Бога хвалим, Тебе Господа исповедуем, Тебе превечнаго Отца вся земля величает; Тебе вси Ангели, Тебе Небеса и вся Силы, Тебе Херувими и Серафими непрестанными гласы взывают: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, полна суть Небеса и земля величества славы Твоея».
Помимо этого, святитель известен как создатель множества других гимнов. Писал он их на латыни. Например, один из них под названием «Создатель неба звездного» в переводе на русский язык начинается так:
«Создатель неба звездного,
Для верных – свет немеркнущий,
Христе, всех нас избавивший,
Молитву нашу выслушай.
Скорбя о мире гибнущем,
Себя обрекшем тлению,
Ты нашим стал спасением
И исцеленьем немощи.
Восстал средь тьмы погибельной
Ты Солнцем Божьей Истины:
Взошел из лона дивного,
Рожденный Девой Чистою.
Твоей великой силою
Все в мире этом держится;
Земное и небесное
Смиренно славит Господа».
Проповедь святителя Амвросия оказывала глубокое воздействие на современников. В частности, под его влиянием в христианство перешли блаженный Августин и царица из Персии. Святитель стал одним из величайших проповедников и учителей своего времени. Он написал многочисленные богословские сочинения, посвященные толкованию Священного Писания и догматов. Немаловажным представляется его научение о посте в этот постный период: «Что ж касается до слов: поражу, и Аз исцелю, то Господь действительно поражает грешников своими повелениями, дабы исцелить их, биет заповедями, дабы исправить, предписывает посты, указывает путь воздержания, угрожает судом, и для отгнания от нас тяжкого страха геенны предлагает врачевство, дабы, ужасаясь будущего, исправляли мы свое настоящее… Частый пост – это есть доля совершенств в нас Божиих; потому что Сам Бог всегда постится».
О совершении милостыни, к чему призываемся мы особливо постом, он говорил: «Бесспорно, что подаяние нищим может уменьшить грех, но только тогда, когда оно соединено с верой и любовью. Ибо что доступно богатству без любви?»
О терпении же он поэтично учил: «Само небо не всегда сияет блистающими звездами, которыми украшается, как алмазами, не всегда блистает восхождением света и багрянеет солнечными лучами, но порою это великолепие покрывается тучами… Это учит тебя иметь терпение в твоих собственных переменах».
Святитель Димитрий Ростовский пишет: «Святой Амвросий был мужем великого воздержания и трудолюбия, полным духовной бодрости… Он пребывал в непрестанной молитве и днем, и ночью; делами занимался он с прилежанием и даже собственноручно писал книги, если не был удерживаем от сего болезнью телесною. Он был преисполнен попечительной заботливости о всех церквах епархии и столь много трудился для выполнения возложенных на него Богом обязанностей, что после его смерти пять епископов едва могли совладать с этой работой. Не поддается также никакому описанию попечительность его о нищих, убогих и находившихся в плену: он тратил на них все свои последние средства».
О своей кончине Медиоланский епископ знал заранее. Причастившись Святых Христовых Таин, он блаженно отошел ко Господу в первый день Пасхи 397 года.
На примере жизни святителя Амвросия мы убеждаемся, что у Бога есть особый план для каждого из нас, который иногда отличается от наших собственных планов. И когда мы смиренно и безбоязненно подчиняемся Божиему Провидению, Создатель дарует нам большее благо, чем мы могли бы представить, ободряя нас: «Не бойся, только веруй» (Мк. 5: 36). Бесстрашно отстаивал Медиоланский святой веру истинную в борьбе с арианами и был прославлен Церковью.
Кондак святителю, глас 3 звучит так: «Божественными догматы облистая, помрачил еси Ариеву прелесть, священнотаинниче и пастырю Амвросие: чудодействуя же силою Духа, страсти различныя яве исцелил еси. Отче преподобне, Христа Бога моли, спастися душам нашим». Святителю отче Амвросие, моли Бога о нас!
[1] Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского / 12 книг. – Москва: «Ковчег», 2010.
[2] Там же.
[3] Собрание творений: на латинском и русском языках / свт. Амвросий Медиоланский; [пер. с лат. Д. Е. Афиногенова, прот. А. Гриня, М. В. Герасимовой; пер. со старославян. Ф. Б. Альбрехта]; Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т. – Москва: Изд-во ПСТГУ, 2012.