Согласно иерархии, духов вуду можно разделить на три группы:
1 — высший дух, который именуется как Бондье. Его можно сравнить с Буддой в буддизме или Богом в христианстве. Однако он настолько отстранен от людей и всего происходящего в нашем мире, что не принимает непосредственного участия в земных делах. То есть его нельзя призвать во время ритуала и обратиться с какой-то просьбой. Он больше следит за порядком мироздания.
2 — сами Лоа, которые находятся ближе всего к людям по своей энергетике. Именно с ними вудуисты ведут непосредственное взаимодействие, как в обычной жизни, так и в магических обрядах. Их существует целый пантеон, и каждый из них имеет какую-то определенную сферу влияния, а также индивидуальные особенности, например: номер, цвет, день недели, ритуальные предметы и специальные подношения, не считая внешнего облика и характера.
3 — это духи умерших предков, которые не имеют статуса Лоа, но тем не менее почитаются в кругу своей семьи или рода в целом. Такие духи тоже могут служить помощниками для практика, если они связаны с ним родством. А вообще почитание своих предков, как и в нашей традиции — это поминовение усопших, является одним из наиболее важных элементов религии вуду.
Все Лоа делятся на три типа. Рада — это добрые духи, к которым обращаются исключительно в благих целях: исцеление, очищение, защита, привлечение удачи, денег и т. д. Их объединяет общий белый цвет. За ними следует семейство Геде, а это духи смерти. Вот у них конкретно нет никаких ограничений в работе, то есть они воздействуют на человека как в положительном, так и в негативном ключе. Их церемониальными цветами являются черный и фиолетовый. И за ними уже идет группа Петро, представляющие полную противоположность духам Рада. То есть их призывают с целью отмщения или причинения какого-либо вреда. Их цвет ярко-красный.
У каждого человека, который вступает на путь вуду или от рождения является вудуистом, есть свой дух — наставник Лоа. Кто именно является персональным Лоа определенного человека, способен определить только жрец вуду. То есть он посредством прорицания вступает в своеобразный диалог с Лоа и передает всю необходимую информацию о нем. Но тем не менее Лоа сам может рассказать о себе через те же сны. То есть если к практикующему приходит один и тот же дух, то уже можно догадаться о его природе. Но опять же 100% ответ даст только тот, кто имеет более высокий статус в вуду.