Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Библио Графия

Первая автобиография чистокровного австралийского аборигена — Дик Рафси «Луна и радуга»

Автобиография Д. Рафси «Луна и радуга» была опубликована издательством «Наука» в 1978 году. Эта автобиография необычная. Она написана австралийским аборигеном, который на момент ее написания уже стал известным художником. Перед вами отзыв читательницы Ю, написанный в рамках марафона «Нескучные биографии», который проходил на канале в ноябре 2024 года. В статье использованы иллюстрации картин Дика Рафси. Он не первый видный художник из представителей коренного населения, но первый чистокровный абориген, который, как написано в послесловии, прошел путь от охотника до писателя. До Дика Рафси были писатели, посвятившие свои книги судьбам аборигенов, имея в числе своих предков аборигенов, но автор данной автобиографии — первый чистокровный абориген. В послесловии приведены данные о численности аборигенов Австралии и их правовом статусе. Автобиография Д. Рафси рассказана в историко-этнографическом контексте его народа. Читатели, обратите внимание, что этого контекста много. В этом смысле кни

Автобиография Д. Рафси «Луна и радуга» была опубликована издательством «Наука» в 1978 году.

Эта автобиография необычная. Она написана австралийским аборигеном, который на момент ее написания уже стал известным художником.

Перед вами отзыв читательницы Ю, написанный в рамках марафона «Нескучные биографии», который проходил на канале в ноябре 2024 года. В статье использованы иллюстрации картин Дика Рафси.
Dick Roughsey Dancers of the Rainbow Serpent, 1971
Dick Roughsey Dancers of the Rainbow Serpent, 1971

Он не первый видный художник из представителей коренного населения, но первый чистокровный абориген, который, как написано в послесловии, прошел путь от охотника до писателя. До Дика Рафси были писатели, посвятившие свои книги судьбам аборигенов, имея в числе своих предков аборигенов, но автор данной автобиографии — первый чистокровный абориген.

В послесловии приведены данные о численности аборигенов Австралии и их правовом статусе.

-2

Автобиография Д. Рафси рассказана в историко-этнографическом контексте его народа. Читатели, обратите внимание, что этого контекста много. В этом смысле книга несомненно познавательная. Но мне не хватило информации о самом Д. Рафси, хотелось узнать о нем больше. В частности, отсутствует информация о том, как автор пришел к тому, чтобы написать эту книгу.

Автор описывает обычаи и обряды своего народа. Часть из них может показаться странными и даже более того дикими. Он рассказывает, какие обычаи уходили в прошлое.

Автор объясняет систему родства аборигенов. Много внимания он уделяет верованиям, которые нашли отражение в мифах. О тотемах автор упоминает неоднократно.

Dick Roughsey Hunters returning, 1981
Dick Roughsey Hunters returning, 1981

Д. Рафси рассказывает о столкновении культур европейской и аборигенов. А начинается книга с первой встрече белых и племени Д. Рафси.

Европейцы, желая расположить к себе его племя, оставили продукты, мыло. Пакет с мукой аборигены приняли за глину. Про рис подумали, что это личинки непригодные в пищу. А мыло приняли за сладости и стали греть на костре. Дети заболели, в том числе и брат Д. Рафси.

Родился Д. Рафси с его слов примерно в 1920 году. Автор описывает обычаи, связанные с деторождением. Беременным разрешалось есть только мелкую рыбешку и плоды земли. Запрет есть крупных рыб, черепах связан с верованиями аборигенов. Матери носят новорождённых в корзинах.

Dick Roughsey Dragging the body of Rev Hall, 1971
Dick Roughsey Dragging the body of Rev Hall, 1971

Описаны и похоронные обряды аборигенов.

Раньше мальчика в возрасте 10-12 лет забирали от матери и передавали дяде, который готовил его к обряду инициации. Миссионеры запретили аборигенам проводить традиционные обряды. Мальчиков и девочек поселили в школе и стали обучать чтению и письму.

Сам Д. Рафси немного не закончил пять классов.

Автор объясняет систему родства аборигенов. Брат моего отца, пишет он, не является моим дядей: я его тоже зову отцом. И его дети — тоже братья и сестры. А сестра отца тетя и ее дети — двоюродные. Сестру матери тоже называют матерью, ее дети — братья и сестры. Брат матери — дядя и его дети — двоюродные.

Когда Д. Рафси было лет тринадцать-четырнадцать, священник сказал, что они больше его учить не могут. Д. Рафси пришлось уйти в лес, чтобы жить как предки. Он рассказывает, как проходят охота, рыболовство и собирательство.

У аборигенов запрещено смешивать дары земли и моря и даже готовить их на одном огне.

Д. Рафси не проходил обряд инициации. Когда и другим мальчикам его возраста надлежало к нему готовиться, то миссионеры обратились к старейшинам с просьбой не проводить этих церемоний, так как считали их жестокими и вредными для здоровья. Но спустя много лет автору довелось принять участие в такой церемонии и он ее описывает.

Dick Roughsey Going fishing, Mornington Is, 1981
Dick Roughsey Going fishing, Mornington Is, 1981

В 1962 г. автор устроился на работу дворником на туристическую базу. Заведующим был его друг. Вместе с автором устроился и его приятель. Они вдвоем приняли участие в съемках телефильма об охоте на крокодила. Они таскали четыре дня как уже дохлого крокодила, чтобы он казался живым. В свободное время Д. Рафси изготавливал бумеранги на продажу туристам, которые приезжали на машинах или прилетали на самолете. С этим местом работы и связана большая перемена в жизни автора. Как-то он увидел, как командир самолета расписывает бассейн. Д. Рафси попросил познакомить его с этим человеком и ему пришло в голову показать тому свои рисунки…

Приятного вам чтения, читатели канала «Библио Графия»!

Заинтересовала книга?

Чтобы быть первыми в курсе новостей «Библио Графии», подписывайтесь на мой Телеграм! Если хотите получить доступ к эксклюзивным материалам «Библио Графии», оформите подписку на мой Премиум здесь.