Сибирь — это обширный и загадочный регион, который на протяжении веков привлекал внимание жителей Российской империи и иноземцев.
Переселение в Сибирь активно началось еще в XVI-XVII веках, когда русские казаки и исследователи начали осваивать этот край. Однако массовое переселение относится к XIX веку, особенно после отмены крепостного права в 1861 году. Малоземелье, оскудение земли и безденежье гнали в неизведанные дали жителей Центральной России, Орловской, Виленской, Гродненской, Минской, Могилевской, Гомельской, Казанской и других губерний. Переселение в Сибирь казалось надеждой на лучшее будущее.
Столыпинская аграрная реформа, включающая в себя переселенческую политику, являлась дополнительным стимулом: отменяли всех недоимки, освобождали от налогов на 5 лет, выдавали беспроцентные ссуды, продавали льготные железнодорожные билеты.
Будущие переселенцы, в основном русские, белорусы, украинцы, чуваши, иногда отправляли разведчиков, чтобы узнать, как там, хватает ли землицы, жить-то можно? А потом уже снимались с насиженного места, порой по несколько семей или даже целыми деревнями. Добирались долго, по несколько месяцев. Бывало, останавливаясь на какое-то время, чтобы заработать на дальнейшую дорогу. Молодые шли пешком, на повозках ехали только старики и дети. Десятки семей в зимние холода и летний жар проходили тысячи верст пешком, волоча за собой свои пожитки.
Была возможность попасть в Сибирь и за казенный счёт. Политических ссыльных и уголовников везли на повозках или гнали пешком в кандалах. В Красноярске кандальный путь пролегал по улице Красноярский рабочий. А в нашем поселке Большая Мурта находили детали ручных и ножных кандалов на месте Ямской избы. Часть преступников осталась в Сибири, создавая семьи и пуская корни.
Отношения переселенцев и старожилов складывались непросто. Вновь прибывшим власти могли передать земли, которые ранее использовались старожилами, что приводило к конфликтам. Также переселенцы, как правило, имели другие культурные и социальные традиции, что тоже не способствовало сближению.
В других случаях переселенцы и старожилы находили общий язык и сотрудничали, особенно в вопросах торговли и обмена опытом. Местные могли помочь, делясь знаниями об особенностях хозяйствования в Сибири.
Зачастую поселенцы изначально строили общий жилой барак или селились в землянках. Со временем на месте рубили лес и строили большие дома - пятистенки, так как семьи были многодетными. Работали умело и быстро.
Чтобы подготовить поля, рубили деревья, корчевали пни. В суровых климатических условиях, а ещё комары, мошка и гнус. Многие не выдержали таких тяжелых испытаний и возвращались назад.
Хозяйство было почти полностью натуральным: хлеб жали серпами, ставили снопы, питание со своего хозяйства, самотканая одежда. Изначально приезжие ходили в лаптях, стирали щёлочью.
Бауэр Раиса Александровна: «Мы переехали семьёй из Россеи. Тогда, родители говорили, в деревне ещё было только два дома. Приехали сюда, потому что здесь коси сена — сколько хочешь, дров было можно много заготовить, и хлеб выращивать было где. А где мы раньше жили — с этим было туго. Деревня красивая — вокруг лес, цветущие поляны, много черёмухи, а какой воздух! Особенно весной — не надышишься!»
Осваивая новые земли, переселенцы сталкивались с различиями в климате и почвах. Им приходилось учиться новым методам ведения сельского хозяйства, чтобы собирать хороший урожай.
Из воспоминаний одного из первых переселенцев деревни Верх-Казанка Большемуртинского района Шарифулы Муртазина: «Приехал я тринадцатилетним мальчишкой в составе большой семьи – 10 человек. Трудная была дорога и долгая. Первоначально на новом месте построили несколько домов. Вокруг шумела труднопроходимая тайга. В ней было много зверей, птиц, ягод, кедровых шишек. А еще больше комарья, мошек, разного гнуса, которые в летнее время не давали покоя ни людям, ни животным. Спасались от них дымом и дегтем.
Трудились топорами, пилами, лопатами и ломами. Приходилось и дома и надворные постройки строить, корчевать лес под пашню. Всё давалось с очень большим трудом, работали много с раннего утра и дотемна. Особенно доставалось летом: пахали на лошадях сохами, хлеб жали серпами, молотили цепами. Каждый кусок хлеба добывался потом и мозолями на руках. Первые участки земли, отвоеванные у тайги, были небольшими – в несколько десятков соток. На них ютился пахарь со всей семьей. Трудились и старые, и малые, лишь бы вовремя убрать урожай, а он был небольшой. Кому хватало хлеба до нового урожая, а кому нет».
На полное освоение пашни уходило 10 – 15 лет. Климат в то время был суровый, зимой доходило до - 60.
Женщины ткали из конопли, льна и овечьей шерсти. Зимой крестьяне носили теплую одежду: шубы и валенки из овчины. Одежда была простой и практичной. Женщины носили длинные сарафаны, мужчины — рубахи и порты (штаны). Использовали также пояса и платки. Обувь чаще всего была кожаной или войлочной. Лапти в Сибири не прижились.
Питались ржаным или ячменным хлебом, картошкой, овощами, молочными продуктами, мясом и рыбой. У нас в районе многие держали ульи с пчелами, мёд продавали и сами ели. Летом крестьяне собирали ягоды и грибы, на зиму запасали квашеную капусту и соленья.
Волна освоения Сибири, занесла сюда немало православных христиан, которые не могли представить себе жизнь без церкви. Это была внутренняя потребность русского человека. Особую миссию приобщения к православию местных жителей, забытых Богом в глубокой Сибири брала на себя церковь и её служители. Во многих селениях возводили церкви либо часовни.
Переселенцы создавали свои сообщества, где помогали друг другу. Они сохраняли свои традиции, обычаи и культуру, что содействовало сплочению общин. Праздники, семейные сборища и религиозные обряды становились важными элементами их жизни.
Нищими и бедными в деревне были, как правило, люди немощные или обделенные крестьянским трудолюбием.
Сегодня потомки переселенцев составляют значительную часть населения Сибири. Их вклад в освоение региона оказался неоценимым. Переселенцы не только разрабатывали новые земли, но и формировали уникальную культурную идентичность, которая сочетает в себе элементы различных народов.
Переселенцы в Сибирь играли ключевую роль в истории этого огромного региона. Их стремление к лучшей жизни, преодоление трудностей и адаптация к новым условиям стали основой для формирования современного сибирского общества. История переселений — это история людей, готовых к изменениям и поиску новых возможностей, что делает её актуальной и по сей день.