Даже останки, положенные в гроб и закопанные в землю, становятся прахом, а Бог силен воскресить не только их, но и человеческое тело, сожженное до состояния пепла. Тем не менее, Православная Церковь не одобряет кремацию тел усопших христиан по причине нетрадиционности такого способа погребения.
Всякая же традиция Церкви возникает не на пустом месте, а из определенных духовных смыслов и в качестве священных символов. С точки зрения библейского мировосприятия тело христианина является святыней, следовательно, сожжение останков верующего – это акт поругания над святыней.
Почему – давайте разберемся.
Глава Церкви – Господь Иисус Христос. Его Тело никто не сжигал – Иосиф и Никодим погребли Его в пещере, поэтому традиция хоронить тела христиан в целостном состоянии является одной из древнейших.
Далее вспомним святых угодников Божьих – преподобных и мучеников. Вскоре после кончины их мощи начинали источать чудеса, некоторые благоухали, и все честные останки постепенно становились нетленными. Придет ли в нормальную православную голову мысль сжигать такие великие святыни? Конечно, нет. Рядовой верующий хоть и не святой, но относится к телам христиан как к святыне не только в подражание погребения Христа и Его угодников, но и по следующим причинам.
В конце времен, как было сказано, все люди, когда либо жившие на земле, восстанут из мертвых и предстанут на Страшный суд перед Господом Иисусом Христом. Христианское мировоззрение придает большую важность плоти – она является неотъемлемой частью человека, поэтому и должна стать вечной в Небесном Царстве. Целостные останки – символ будущей вечной плоти.
Кроме того, сложно найти человека, который не любит свое тело. Страдает тело – страдает весь человек. Каждый человек, даже не верящий в духовные реальности, мечтает, чтобы оно никогда не умирало, было вечно молодым и здоровым. Но это, как было сказано, осуществится лишь в конце времен и только над христианами.
Смертное тело человека – временный дом души. Каждый, у кого есть свой дом, с любовью относится к нему. Никто не разрушает собственное жилище, когда, например, уезжает в отпуск или выходит в булочную. Также многие продолжают любить пустующие в деревне дома своих уже умерших бабушек и дедушек. Примерно то же самое касается и человеческих тел.
Погребение тела усопшего в земле – это также своеобразный акт благоговения к слову Божьему. В книге пророка Иезекииля мы читаем о видении последних времен, в котором самый яркий образ – открывающиеся гробы и могилы, из которых выходят человеческие скелеты, обрастающие плотью. Трупы в пророчестве оживают и вновь становятся сосудами человеческого духа. Хоть это и не принципиально для спасения, но получится замечательно, если пророчество сбудется на нас и наших верующих близких именно в том виде, в каком это открылось Иезекиилю.
Следующий духовный смысл нежелательности кремации вот в чем. В Европе постепенно, но относительно быстро перестали сжигать тела покойников именно с приходом христианства. Кремация – это обычай язычников, а теперь и безбожников. Среди тех и других встречаются и враги Церкви. Христиане же всегда старались внешне отделить себя от нецерковного мира, а тем более от своих противников, не только верой, но и обрядами и традициями.
Теперь вспомним про такое прекрасное богослужение, как отпевание. Сама логика и идея отпевания в том, что молятся о душе благочестивого члена общины, которого все присутствующие на богослужении знали лично. Отпевание должно быть радостным, потому что по-нормальному это проводы праведника в рай Божий. А там, где есть мысли о рае, есть и чаяние грядущего Небесного Царства, в котором все тела христиан восстановлены. С точки зрения всех этих священных смыслов, во время отпевания вид урночки с прахом в центре храма будет, мягко говоря, странным. Гораздо более уместными здесь являются целостные останки верующего.
Что еще следует знать о кремации?
На загробную участь души не влияет состояние тела, место и способ его погребения. Эта участь, в первую очередь, зависит от духовного уровня христианина в момент смерти – был он свят или имел неискорененные страсти. Также влияют на посмертие души молитвы Церкви за нее.
В Японии погребение останков в землю запрещено, поэтому японские христиане просто вынуждены кремировать тела своих родственников.
Ни один пастырь не отлучит христианина от церковного общения, если он кремирует тело своего верующего родственника.
Отношение к кремации Русской Православной Церкви за рубежом более строгое – она категорически запрещает своим чадам сжигать тела усопших христиан.
У греков к способу погребения христиан тоже жесткие требования. Священный Синод Элладской Православной Церкви в октябре 2014 года запретил духовенству совершать чин отпевания над христианами, завещавшими кремировать свои останки, о чем и оповестили всех православных греков.
В Русской Церкви не совершают панихиду по крещеным, останки которых подлежат кремации. Таких людей можно поминать на проскомидии, что для души усопшего представляет гораздо большую пользу. Если православный по невежеству завещал сжечь свое тело, Церковь освобождает его родственников от выполнения завещания, и тогда его можно отпеть и поминать на панихидах.