Конечно, Киликия не относится к коренным территориям Армении, но именно здесь, в начале II тыс. н.э., армяне предприняли отчаянную попытку сохранить свою независимость перед лицом всепоглощающей исламизации Ближнего Востока и тюркским нашествием.
Киликия находится на юго-западе современной Турции и граничит с Сирией. Это в основном горная территория на берегу Средиземного моря, хотя есть и равнинные участки, в основном на востоке провинции.
Казалось бы, как связаны Армения и побережье Средиземного моря? Однако связаны. Проникновение армян на эти земли началось в конце I тыс. до н. э., когда Киликия была завоевана и входила в состав армянского царства.
И вот с 1 века д.н.э они составляли значительную часть местного населения, хотя и не большинство (большинством были греки). Например, Иоанн Златоуст в письме написанном из Киликии в V веке сообщает , что живет в армянской деревне, а земли принадлежат армянскому князю.
Однако, когда в 1045 рухнуло последнее армянское государство в собственно Армении (подробнее в статье "Царство, которого не должно было быть или лебединая песнь Армениии") и началась широкомасштабная экспансия тюрок-сельджуков, то многие армяне бежали на запад, именно в Киликию, и довольно быстро стали там самым многочисленным этносом. Надо заметить, что никаких конфликтов с другим местным, преимущественно греческим, населением никогда не было. Жили мирно и дружелюбно.
В результате, в 1080 году, там образовалось Киликийское армянское царство во главе с династией Рубенидов, родственников царствующего дома Анийского царства Багратидов. Просуществовало оно до 1375 года.
Это были триста лет отчаянной борьбы за сохранение армянской независимости, самобытности и христианского вероисповедания. И велась эта борьба не только на полях сражений и политических отношений, но и в культуре и религии.Но по порядку.
Политическая и военная история
Эта территория большую часть времени входила в состав Византийской империи и армянские князья Киликии были вполне лояльны. Однако в 1071 году в битве при Манцикерте Византия потерпела решающее поражение от тюрок-сельджуков, после которого тюрки стали широко расселяться в Малой Азии и основали Иконийский султанат.
Византия была больше не в состоянии сохранять Киликию, тем более, что там еще гражданская война вспыхнула, и для местных армян встал вопрос выживания. В результате, в 1080 году, армянский военачальник князь Рубен, которому была поручена защита этого региона, основал новое независимое княжество и дал начало новой династии. Интересно, что он был двоюродным братом последнего армянского царя в Анийском царстве Гагика II. То есть, новая династия Рубенидов было родственна старой династии Багратуни.
Новое государство со всех сторон было окружено политическими образованиями тюрок, которые именно в этот период широко расселялись по всей Анатолии и очень жестко и нетерпимо относились к не мусульманским народам региона ( арабы, например, не были так нетерпимы). И естественно, что борьба с сельджуками и стала основной линией всей истории армянской Киликии. Это была единственная возможность самосохранения народа, политического, религиозного и культурного.
Конечно, силы были неравны, но армянам в некоторой степени благоприятствовала политическая ситуация. Это была эпоха крестовых походов и на побережье Малой Азии образовался ряд христианских государств поддерживаемых из Европы. Это были естественные союзники для Киликийского армянского царства несмотря на разные конфессии (католичество и миафелитство). Однако христиане, даже иной конфессии. все-таки для армян ближе, чем ислам.
Борьба шла с переменным успехом, были победы и поражения. В период наивысшего расцвета Киликийского царства в конце 13 века в его состав входили и Алеппо и Дамаск. Конечно, эти успехи не могли быть достигнуты в одиночку, слишком неравны были силы и союз с государствами крестоносцев играл достаточно большую роль, хотя основную военную силу в этом союзе составляли именно армяне.
Очень важен был и союз с ворвавшимся в Анатолию в 1243 году во главе с Баджу-нойоном монголами, которые в битве при Кесе-даге разбили тюркские армии. Специально для заключения этого союза армянский царь Хетум I ездил в столицу Каракорум.
Это тоже был абсолютно логичный союз. Монголы ведь отличались полной индифферентностью к религиозным воззрениям. Им было абсолютно все равно какую религию исповедают их союзники, впрочем это относилось и к врагам и к покоренным народам.
Вот пока и существовал этот альянс Киликии, государств крестоносцев и монголов в Малой Азии сохранялось равновесие сил и армянское царство достаточно успешно развивалось. Причем в плане экономики это наверное было самое успешное государство того времени в том регионе. Например, киликийский порт Айяс был самым крупным перевалочным пунктом в торговле востока и запада, да и товары киликийского производства найдены , например, в раскопках на Урале и Сибири. Но все когда нибудь заканчивается.
В Египте поднялась новая грозная сила - мамлюкский султанат. Основан он был еще Салах-ад-Дином, но высшего могущества достиг при султане Бейбарсе. Именно Египет фактически и прикончил крестоносцев в Малой Азии. Монголы приняли ислам и разорвали союз с Арменией и уже в 1314 году совершили набег на Киликию. Армянское царство осталось в одиночестве и в окружении врагов.
Вот описание ситуации у венецианского географа Марино Сануту, побывавшего в это время в Киликии.
Королевство Армения находится в зубах четырёх хищников. С одной стороны — это лев, то есть татары [монголы], которым король Армении платит тяжёлую дань, с другой — леопард, то есть султан [Египта], ежедневно разоряющий его страну. С третьей стороны — волк, то есть турки [караманиды], которые подрывают его власть. Четвёртая — змея, то есть пираты, грызущие кости христиан Армении
И в такой ситуации Киликийское армянское царство продержалось еще более ста лет. И хотя в 1375 году пал Сис, столица страны, но горная Киликия сохраняла независимость до 1425 года.
Религия и культура
В результате нашествия тюрок-сельджуков и падения Анийского царства, коренная Армения была полностью разорена. Сжигались города, храмы, скриптории и учебные заведения, население принуждали принять ислам. Армянский народ и культура оказались перед угрозой полного исчезновения и ассимиляции. Но нет. На берегу Средиземного моря возникло новое армянское государство, в котором не только сохранялось все наследие, но и развивалось новое.
В первую очередь это касается, конечно, Армянской церкви. Престол Католикоса всех Армян был перенесен в Киликию, сначала в город Ромкла (современный Румкале в Турции), а затем в столицу страны Сис (сейчас город Козан в Турции).
Надо сказать, что в плане религии армянам пришлось отбиваться с двух сторон. С одной стороны постоянная угроза исламизации, а с другой - католичество. Христианские союзники Киликии постоянно давили с целью окатоличить армян, ну или хотя бы принудить к унии и признать главенство Папы Римского. Не вышло ни то, ни другое.
Культура в Киликии тоже получила бурное развитие. При монастырях создавались скриптории, где переписывались старые рукописи и писались новые труды по философии, богословию, юриспруденции и многое другое. Что самое интересное, при полной поддержке и финансировании государства.
И конечно же нельзя обойти вниманием такое явление, как Киликийская армянская школа книжной миниатюры. Не вдаваясь в тонкости искусствоведения (слишком сложно) скажем только, что эта школа признана одним из самых ярких явлений в истории мирового изобразительного искусства и считается, что она во многом опередила достижения итальянского "тречченто". И связано это с именем одного большого художника Тороса Рослина.
Вот такое вот Киликийское армянское царство.