В Могилёвском художественном музее имени П.В. Масленикова в фондовой коллекции хранятся три монументальные фресковые композиции XVIIIв. Все они отреставрированы и представлены в постоянных экспозициях. Одна из них – в «Музее В.К. Белыницкого-Бирули» в городе Белыничи.
Белыничский монастырь кармелитов, откуда происходили фрески, был основан в 1624 году владельцем местечка Белыничи, канцлером Великого Княжества Литовского Львом Ивановичем Сапегой. Костёл и монастырские постройки изначально были деревянными. В 1742 – 1761 годах был построен каменный костёл Успения Пресвятой Девы. В 1761 году костёл и смежные постройки были расписаны фресками. Над росписями работал мастер Иосиф с помощниками Шульцем и Прозором.
Монастырь Кармелитов в Белыничах со второй половины XVIII века был центром духовной жизни Беларуси. К сожалению, в годы борьбы с религией было уничтожено немало историко-культурных памятников, среди них оказался и костёл Успения Пресвятой Девы Марии, построенный в стиле позднего барокко, с его уникальными фресками. Храм и постройки монастыря в 30-е годы XX века использовались не по назначению. После войны здесь находились школа, склад и районный архив. В 1953 году в церкви случился большой пожар, уничтоживший архив и сильно повредивший здание. В 60-х годах районные власти приняли решение уничтожить храм, его взорвали. Остатки монастырских построек должны были взорвать в 1978 году. Благодаря группе реставраторов: Юрию Малиновскому, Владимиру Ракитскому, Владимиру Лукашевичу и другим, остатки фресковых росписей были спасены.
Монументальные произведения, имеющее высокую историческую и художественную ценность, пройдя долгий путь восстановления, консервации и реставрации, появились в фондовой коллекции в 1995 году. В 2007 году была создана постоянно действующая экспозиция «Сохранённое наследие», где и была представлена первая из отреставрированных фресок – «Преображение Господне». Сюжет её основан на евангельском повествовании о том, как Христос со своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном поднялись на священную для иудеев гору Фавор. Там произошло чудо: Христос преобразился, одежды его сделались белы, лицо просияло божественным светом. Рядом с мессией изображены два особо почитаемых иудеями пророка – Илия с огненным колесом и Моисей, со скрижалями завета в руках. Внизу виднеются плохо сохранившееся образы учеников Христа.
Фреска «Восхождение на Голгофу» середины XVIIIвека также являлась частью композиции лестничной клетки монастыря кармелитов в Белыничах. Сюжет её основан на переосмысленном евангельском повествовании: перед зрителем предстаёт сцена восхождения на «Лобное место» Иисуса Христа для крестной смерти за грехи всего человеческого рода, за ним следуют Папа Римский и монахи-кармелиты, несущие свои кресты. В данном случае сюжет приобретает символическое звучание и не является прямой евангельской цитатой, а воспринимается как аллегория: каждый христианин следует за Христом и несёт свой крест, который даётся по его силам и его следует нести до конца, чтобы спасти свою душу.
«Арт-объект». В сети сна Иакова» – постоянно действующая экспозиция музея, которая была создана в 2022 году. Проект был реализован художником-реставратором Юрием Васильевичем Малиновским по его авторской концепции. Фресковая композиция «Сон Иакова» после реставрации разместилась в обновлённом экспозиционном пространстве музея. Ветхозаветный сюжет настенной росписи имеет новое прочтение и необычное композиционное решение. Автор концепции решил разрушить традиционную схему и разместил фрагменты фресок разрозненно. В конце зала он соединяет части, не содержащие сюжетные изображения, с супрематическими композициями, что является отсылкой к наследию Казимира Малевича. В данном случае в экспозиции Малиновский соединил, казалось бы, несочетаемые вещи – древнюю фресковую живопись XVIII века в стиле барокко и супрематизм.
Сюжет фрески «Сон Иакова» разделён на две части: спящий юноша, подложивший ладонь под щёку, расположен на одной стене помещения, а его сновидение с лестницей от земли до небес и ангелами – с противоположной стороны. Так зритель, находящийся в экспозиционном пространстве, словно находится в центре событий, в сети сна главного персонажа.
Фрески из собора Успения Пресвятой Девы кармелитского монастыря выполнены в стиле барокко, для которого характерно декорирование росписей, динамика, аффектация в лицах и фигурах изображаемых персонажей, чувственность и довольно яркий колорит. Композиции обладают своими особенными выразительными средствами – изысканным колоритом, построенном на мягких прозрачных тонах, с добавлением глубоких насыщенных оттенков, умеренном использовании декора, бережном отношении к традиционной композиционной схеме. В данном случае барочные приёмы использованы довольно спокойно и чувствуется влияние восточной и западной традиций.
Все сюжеты фресок, располагавшихся на лестничной площадке, связаны со Святым писанием, Новым и Ветхим заветами. Они мастерски вписаны по смыслу в пространство интерьера лестничной клетки мотивами восхождения, преодоления и преображения. Каждый, кто поднимался по лестнице, мог увидеть сюжет «Преображения Господня», становясь участником чуда, которое произошло на горе Фавор, задумавшись о самосовершенствовании, о своём личном преображении. По сути, они служили назиданием и укреплением веры монашествующей братии.
Глядя на композицию «Восхождение на Голгофу», христианин мог вспомнить о крестных страданиях Иисуса Христа и о собственных грехах, фреска «Сон Иакова», где присутствует мотив лестницы, отсылала к Ветхому завету и символически предвещала пришествие Мессии и его рождение Пресвятой Девой.
На сегодняшний день сохранилось совсем немного исторических материалов о фресках из Белынич, о мастерах, которые занимались росписью. Из великолепного храма, украшенного монументальной живописью, уцелело лишь три композиции и несколько фрагментов. Благодаря реставраторам, мы имеем возможность познакомиться с фресковой живописью XVIII века в стиле барокко.
Подготовила Строцкая В.Н.