Проповедь в Неделю 25-ю по Пятидесятнице иеромонаха Игнатия (Шестакова)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня мы вновь задумываемся над одной весьма поучительной и важной для спасения историей. Задумается над словами Спасителя, которые Он произнес после общения с начальствующим человеком, человеком богатым, образованным и занимающим особое место в обществе среди народа Божьего. Этот человек подошел ко Христу и стал спрашивать у Него: «Что мне делать, чтобы получить жизнь вечную, чтобы угодить Богу, чтобы Царствие Небесное стяжать в своей жизни?» Господь сказал ему, чтобы он соблюдал заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, почитай отца и мать, не кради, не лжесвидетельствуй. И этот человек с легкостью и некоторым удовольствием как бы парирует и говорит: «Я это всё соблюдал с самых юных лет». Получается, этот человек знал Закон Божий. И если его сравнивать с нашими современниками, то он был вполне себе воцерковленный, принимал участие в жизни Церкви, он сам, наверное, учил кого-то Закону Божию и заповедям Господним.
И этот человек ответствовал Христу, что и так все это соблюдает. И Господь ему говорит: «Тогда возьми все свое имение и раздай нищим, и тогда ты будешь действительно совершен». Но этот человек, когда услышал такие слова, опечалился. Эта печаль человека, которому придется расстаться с материальным достатком, отозвалась печалью в сердце Самого Господа Иисуса Христа. В Евангелии говорится, что Он тоже опечалился, когда это безумие видел, и сказал Своим ученикам, что тяжело, почти невозможно очень богатому войти в Царствие Небесное, проще верблюду пройти сквозь игольные уши.
Ученики, которые всё это видели и слышали, изумлялись и задавались вопросом: «А кто же вообще тогда может спастись?» И Господь им говорит, что «невозможное человекам возможно Богу» (см.: Лк. 18: 18–27). Действительно, богатому тяжело войти в Царствие Небесное.
Когда человек слышит строгие слова в Законе Божием, но не хочет их на себя примерять, потому что хочет, чтобы всё было по его воле и все ему говорили бы только приятные вещи, чтобы в Церкви было только все хорошо, красиво, удобно. Что-то строгое человек сейчас вообще не может слышать. И сейчас дети, из поколения в поколение, все больше и больше не способны к какому-то порядку, даже родителей своих не слушают. Но это, конечно, вопрос к родителям.
Мы все время находим такие слова утешения у святых отцов, у пастырей, которые говорят: «Нет, конечно, богатый может спастись, но он должен делать хорошие дела» И так далее, и тому подобное.
Однако столь строгие слова Христа не должны нас убаюкивать, а должны пробуждать волю к тому, чтобы жизнь свою исправить и задуматься над тем, как и чем мы живем, что по-настоящему для нас важно: Церковь Христова, Христос и спасительные таинства или те многочисленные материальные и прочие другие богатства? Ведь материальное богатства – это не только деньги и разные приобретения, хотя, кстати, они очень сильно меняют нашу жизнь.
Жил, например, человек, было у него одно имущество, он приобрел еще одно, потом еще одно, и потом он уже становится его рабом. Посмотрите, например, на жизнь людей, которые по меркам этого мира достигли каких-то серьезных высот, сделали карьеру. Достиг человек в довольно молодом возрасте такого положения, что зарабатывает огромные деньги, такие, которые не зарабатывали все его предки на протяжении последней тысячи лет, а может быть, и больше. Причем получает он эти деньги очень часто за труд, который и трудом-то не назовешь.
Но посмотришь на этих людей – счастливы ли они? Они счастливы, может быть, в том смысле, что могут больше посвятить своему здоровью, отдыху, комфорту. Но любви, какой-то простоты, свободы, главное – свободы, даже простой человеческой свободы, когда человек может делать то, что хочет, у них нет. Как раньше было: человек пошел на работу, вечером вернулся, и он свободен, занимается, чем хочет. Так вот этой свободы, чем больше у человека богатства, все меньше и меньше. Купил ты себе дом – надо его охранять, ремонтировать, надо о нем заботиться, надо нанимать кого-то, кто за ним будет смотреть, и чтобы тебя этот человек не обокрал, поэтому везде ставят заборы, камеры и этому посвящают огромную часть своей жизни. А счастья, мира и покоя нет. Это очень опасная ловушка, и она со многими происходит сейчас, ведь уже не приходят и не говорят: «Отрекись от Христа, мы тебя расстреляем», как было в ранние годы коммунистического правления, но сейчас человека покупают за деньги. Спасительно ли это для того богатого человека? Конечно, нет.
Тяжело богатому войти в Царствие Небесное, и поэтому, когда богатство идет в наши руки, мы должны не только радоваться тому, что у нас что-то получается и мы улучшаем свою жизнь, растем, но мы должны очень внимательно задумываться над тем, откуда идет это богатство и что оно принесет нам и нашим детям. Не превратимся ли мы из нормальных людей, открытых душой, из добрых христиан в тех, кто боится со всеми общаться, прячется, лжет, извивается для того, чтобы это богатство от них не ушло или чтобы к ним пришло бы чужое богатство.
Сегодня мы вспоминаем пророка Аввакума. Он, как и множество других пророков, видел, как сейчас сказали бы, пороки общества, видел, что народ Божий живет неправедно, и особенно неправедно живут его правители. И он внутренне очень мучился, как и все пророки, страдал, но он не молчал, он говорил очень важные слова. Вспомним хотя бы небольшую цитату из его книги, из его слов сегодня. Он сравнивает надменного человека с бродящим вином, которое не успокаивается, так что расширяет душу свою, как ад, и, как смерть, он ненасытен, собирает в себе все народы и захватывает все племена. В этом смысле богатый человек начинает надмеваться и захватывать вокруг себя всё, ему становится мало, и он уже служит не себе, как ему кажется, а служит диаволу.
Апостол сегодня призывает нас всех быть едиными в союзе мира, едиными во Христе, богатые мы или бедные. Но и бедность на самом деле не всегда исцеляет и приводит ко Христу. И вообще понятия «богатый» или «бедный» достаточно относительны.
В одном документальном фильме про предателей, которые стали работать на врага, открывается какая-то очень странная закономерность: предательства происходили из-за какой-то совсем небольшой вещи, небольшой суммы денег, небольшого искушения. Потом этих предателей ловили, разоблачили, лишали жизни, но оказывалось, что это все началось с чего-то малого, с какой-то ерунды, и сейчас даже смешно говорить, с какой суммы. И в этом смысле они как бы повторяли судьбу Иуды. Иуда тоже был сребролюбец. На чем он пал? На 30 серебряниках. В те времена это тоже была небольшая сумма, так что эти слова мы сейчас обращаем и к тем людям, которые, может быть, не обретают, не обладают большим богатством, но тем не менее они тоже не должны расслабляться и думать, что плохое материальное положение является гарантией их спасения. У каждого человека есть своя цена, как цинично говорят: одного можно купить за несколько миллиардов, а кого-то можно купить за 100 рублей – так слаба человеческая природа.
И мы, ученики Христовы, должны всегда внимательно относиться к нашей жизни, к тому материальному, что нас окружает и что к нам приближается для того, чтобы не было так же тяжело войти в Царствие Небесное, как верблюду пройти сквозь игольные уши. Аминь.