Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Захар Прилепин

КАК ЭТО БЫВАЛО В ИНЫЕ ВРЕМЕНА

Читаю украинские новости. «Одесский митрополит Украинской православной церкви Агафангел в начале войны целый день ездил с иконой вдоль побережья, чтобы помешать высадке российского десанта. И 10 дней в Черном море был шторм, который мог помешать российскому десанту. Об этом заявил глава Одесской ОВА Олег Кипер. «В первые дни войны Агафангел при 84 годах (сейчас ему уже 86) взял икону и почти целый день или целые сутки ездил вдоль побережья, чтобы русские корабли не смогли высадить здесь десант. И мы точно знаем, что 10 дней была буря на Черном море и десант не смог подойти к берегам Одесской области. «Москва», которая сейчас уже на дне, подходила к Килии, Вилково, там искали места для высадки, но даже погода показывала, что Украину трогать нельзя», - рассказал Кипер. О том, что одесский митрополит на следующий день после начала полномасштабной войны - 25 февраля - объезжал город с Касперовской иконой Богоматери, сообщала тогда и епархия». «С этой же иконой, - пишут украинские СМИ,

Читаю украинские новости.

«Одесский митрополит Украинской православной церкви Агафангел в начале войны целый день ездил с иконой вдоль побережья, чтобы помешать высадке российского десанта. И 10 дней в Черном море был шторм, который мог помешать российскому десанту.

Об этом заявил глава Одесской ОВА Олег Кипер.

«В первые дни войны Агафангел при 84 годах (сейчас ему уже 86) взял икону и почти целый день или целые сутки ездил вдоль побережья, чтобы русские корабли не смогли высадить здесь десант. И мы точно знаем, что 10 дней была буря на Черном море и десант не смог подойти к берегам Одесской области. «Москва», которая сейчас уже на дне, подходила к Килии, Вилково, там искали места для высадки, но даже погода показывала, что Украину трогать нельзя», - рассказал Кипер.

О том, что одесский митрополит на следующий день после начала полномасштабной войны - 25 февраля - объезжал город с Касперовской иконой Богоматери, сообщала тогда и епархия».

«С этой же иконой, - пишут украинские СМИ, - город объезжали во время Крымской войны 1854 года, когда к Одессе, тогда входившей в состав Российской империи, подошла англо-французская эскадра, которая затем отошла без боя».

Конец цитаты.

Теперь вообразите ту же самую ситуацию в 1919 году, у той же самой Одессы.

Допустим, красные идут на город, а батюшка там бродит с иконой и проклинает супостатов, бесовское отродье.

Доплывают большевики до батюшки, икону забирают, самого его, например, роняют в воду.

К слову, если б в 2022 году с нашего корабля случайно попали по этому вот одесскому митрополиту, едва ли бы наши пастыри выразили сожаление о нём; хотя икону было бы жалко, конечно.

…ну вы поняли.

А потом проходит сто лет и не понимающие контекста событий потомки начинают кричать: эти демоны ненавидели веру! Ненавидели неистово! Погубили митрополита.

Между тем: сидел бы тот митрополит иной раз дома, и не агитировал бы за самостийников или не встречал бы английских и французских интервентов с хлебом-солью, ничего б этого не было бы.

И список великомучеников наших был бы куда меньше. Вполовину уж точно.

…Хотя и этого митрополита тоже жалко. Мне вот жалко даже этого, одесского.

А вам?

Особенно здесь, конечно же, интересны ответы наших профессиональных антисоветчиков. Спросите кто-нибудь у Бори Корчевникова - как бы он поступил с одесским митрополитом.