От строгих пацифистов до крестовых походов и далее
Христианство имеет долгую и кровавую историю. От крестовых походов до войн Реформации и двух мировых войн — христиане сражались неустанно на протяжении веков. Иногда они воевали друг с другом, иногда с представителями других религий, а иногда за то, что считали правильным. Бывали случаи, когда христиане становились пешками в руках империй или предавались своим личным амбициям.
Но так было не всегда.
Первые христиане были строгими пацифистами. Они отказывались вступать в армию, отказывались сражаться или убивать ради своих убеждений. Именно поэтому страницы ранней христианской истории наполнены именами сотен мучеников. Они предпочитали умереть, чем поднять руку на своих преследователей. В этом они следовали примеру своего Господа Иисуса, который проповедовал, что нужно подставлять другую щеку, и отказывался защищаться от обвинений евреев и римлян. Иисус спокойно шел на крест, не поднимая ни голоса, ни руки в свою защиту.
Что же произошло? Как христианство превратилось из религии пацифистов и мучеников в религию крестоносцев и генералов? Истина заключается в том, что путь к милитаризации христианства был начат относительно рано в его истории и с тех пор продолжал развиваться.
Первые шаги к милитаризации
Первые признаки милитаризации церкви проявились с упадком Западной Римской империи. Когда империя начала рушиться, церковь заняла место, чтобы помочь стабилизировать ситуацию в Риме. В процессе этого она взяла на себя руководство военной системой, в которой не имела опыта. Епископы Рима сыграли ключевую роль в организации обороны города после распада государственного управления. Христиане не бросались защищать крепостные стены, но они оказались единственными, кто мог организовать оборону. Поднимая оружие для защиты своих домов в конце Римской империи, христиане приоткрыли дверь для милитаризации, которая вскоре распахнулась настежь.
Теория справедливой войны
Святой Августин, один из самых влиятельных мыслителей христианства, подорвал позицию пацифизма в вере, разработав теорию справедливой войны. Августин утверждал, что война может быть справедливой, если она ведется по справедливой причине. Это был философский аргумент, где цель оправдывала средства. Он создал эту теорию в то время, когда христиане начали привлекаться к военной службе в период упадка Рима. Теория справедливой войны стала основой почти всех войн в истории и продолжает оказывать влияние по сей день.
Американцы постоянно оправдывают свои войны, а лидеры всегда пытаются представить конфликты в моральном свете. Все это началось с Августина, который заявил, что война допустима, если она справедлива. До этого, в сознании христиан, война была всегда недопустима.
Августин стал одним из самых изучаемых и цитируемых христианских мыслителей. Его утверждение о том, что христиане могут участвовать в войнах, которые они сами считают справедливыми, быстро превратило многих обычных христиан из пацифистов в потенциальных солдат.
Конец пацифизма
В ранней церкви было немыслимо, чтобы христианин был солдатом. Более того, служба в армии Рима или убийство, даже на поле боя, могли привести к отлучению от местной церкви. Но к концу V века эти взгляды начали меняться, и стойкий пацифизм христианства стал постепенно исчезать.
Затем император Константин обратил Восточную Римскую империю в христианство. Через одно поколение язычество исчезло, а христианство стало официальной религией империи. Константин приказал наносить символ Христа на свои щиты и требовал, чтобы его солдаты сражались во имя Христа. Это устранило клеймо службы в языческой армии для христиан, которые задумывались о военной службе.
Факт того, что армия теперь была «христианской», в сочетании с утверждением Августина о том, что любая война может быть справедливой, если её цели справедливы, сделал возможным массовое включение христиан в ряды римских легионов без серьезных последствий со стороны церкви.
Ислам и его влияние
Затем на исторической сцене появился ислам, распространяясь через массовые завоевания. Арабские армии стремительно вышли из Аравии в VII веке и продолжали свои завоевания в VIII веке. Новые мусульмане не стеснялись использовать меч для обращения людей в свою веру и начинать крупные военные кампании.
Если бы христиане не встали на защиту, их бы уничтожили мусульмане. Этот страх проникал в сознание христианского мира того времени. Пацифизм не мог спасти их от грабительских армий, нацеленных на их уничтожение.
Исламские армии захватили Испанию, Северную Африку, Левант и старую Персидскую империю. Это стремительное расширение вызвало тревогу у христиан, которые начали мобилизоваться и милитаризоваться. Такие народы, как франки, лангобарды и византийцы, организовали свои силы для защиты от исламских вторжений. Теперь борьба перестала быть просто моральной или аморальной дилеммой. Она стала жизненно необходимой. Поднять меч против ислама было не вопросом выбора, а необходимостью.
И вскоре это стало святым делом.
Мусульманские завоевания значительных частей мира, которые ранее находились под властью Рима, оказались травмирующими для христиан как в Европе, так и в Константинополе. Сам факт того, что мусульмане могли обладать Святой землей, включая место, где родился, был похоронен и воскрес Иисус, казался немыслимым. Это была земля апостолов, домом как христианской, так и иудейской веры. Поэтому в 1096 году христианство мобилизовало себя для полномасштабной религиозной войны. С большим размахом и, к удивлению, с огромным успехом начались крестовые походы.
Христианские армии хлынули из Европы в Святую землю, где они отвоевали Иерусалим и создали кратковременное крестоносное государство в этом регионе. Крестовые походы превратили религиозную войну в святое дело. Участникам обещали отпущение грехов и великие награды на небесах. Это также организовало средневековую Европу в высокомилитаризованные религиозные государства, которые объединили правительство, церковь и армию в единый верховный институт, который доминировал на континенте в течение следующих четырехсот лет.
С крестовых походов христианство стало неотъемлемой частью европейского военного аппарата. Каждый солдат, рыцарь и командир был христианином. Более того, во многих случаях принадлежность к христианству стала обязательным требованием для военной службы. Милитаризация христианства была завершена и, казалось, необратима.
Единственным местом, где пацифизм еще существовал в христианстве, оставались монашеские общины и сердца отдельных людей, которых часто воспринимали как слабых, бесчестных или трусливых за их дерзость утверждать, что сражение не является ответом.
Даже с приходом эпохи Возрождения и попытками уменьшить влияние христианства на научную и гражданскую сферы общества оно оставалось центральной частью европейских и американских вооруженных сил. Христианство играло ключевую роль в таких конфликтах, как Гражданская война в США, Первая мировая война и Вторая мировая война. Сегодня в Соединенных Штатах один из высокопоставленных чиновников Министерства обороны — убежденный христианин, украшенный татуировками крестоносцев, а в Европе христиане продолжают проливать кровь с обеих сторон войны в Украине. Христианство остается тревожно милитаризованным. (Сегодня 70% действующих военнослужащих США идентифицируют себя как христиане.)
С одной стороны, их нельзя полностью винить. Ислам почти всю свою историю был сильно милитаризован. Иудаизм также стал высокомилитаризованным, а Израиль является одним из самых милитаризированных государств в мире. Однако ни ислам, ни иудаизм не имели столь сильного примера и истории пацифизма, как христианство.
Современные государства также заинтересованы в том, чтобы христиане сохраняли милитаристский настрой. Если бы современные христиане были так преданы пацифизму, как они должны быть, кто бы служил в армиях? Кто бы записывался в военные силы? Истинные христиане знают, что их царство не связано с земным государством, а с небесным. Они должны доверять, что их Бог справедлив и что пример Иисуса стоит того, чтобы его следовать. Пусть правительство беспокоится о численности рекрутов. Но христианам на протяжении веков внушали, что "вести добрую борьбу" означает буквально сражаться.
Иисус не изобретал теорию справедливой войны. Иисус никогда не хотел, чтобы его последователи становились солдатами. Когда Петр ударил мечом римского чиновника по уху, Иисус упрекнул его и сказал, что каждый, кто живет мечом, умрет от меча.
Иисус требовал, чтобы его последователи были пацифистами. Он отказался сражаться. Он отказался защищаться. И его первые последователи следовали его примеру, как он того и просил. Сегодня большинство христиан забыли этот завет, не заботятся о нем или являются христианами лишь по названию. И это, безусловно, печально.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos