В статье канала Academia-nadezhda
мы писали о тесных семейных узах российской семьи, многие из которых, сегодня мы называем ценностями, нуждающихся в укреплении, восходят к "Домострою" протопопа Сильвестра (XVI в.), временам царя Ивана IV Грозного! Мы постарались раскрыть их в статье нашего канала "Семейные ценности. Патриарх рода", описав такие ценности как забота о престарелых родителях или роль мужчины, берущего на себя заботу не только о своей семье, но всех родственниках семьи, осуществляя, при определенных обстоятельствах, даже в очень молодом возрасте ответственную роль главы рода, его патриарха!
Сегодня мы рассмотрим еще одну важную роль патриарха. Это забота о крещении (в православной вере) не только своих детей, но и родившихся младенцев у любого из, как правило, 10-15 членов большой семьи своих и даже двоюродных, троюродных родственников! Новорожденного нужно правильно ввести в жизнь, дать ему имя при крещении, заступника и наставника божественного, подобрать достойного восприемника и здесь, на земле. Это важная функция семейного быта, незыблемой традиции, пронесенной сквозь века - восприемничество новорожденного. Восприемничество т.е. личное присутствие лица, согласившегося стать восприемником на обряде крещения младенца, участие в выборе имени, возможно и передача своего собственного имени, пожизненная ответственность, гарантия его поддержки восприемником, духовного родства. Восприемники становились новорожденному очень близкими людьми, связанными узами нерушимого обычая, освященного священником в местной церкви перед Богом и людьми, подтвержденного записью в церковной Метрической книге (часть 1 "О родившихся"). Крепка была такая клятва, велика ответственность, высока честь стать восприемником младенца, фактически породнившись с его семьей!
Это была одна из мощнейших скреп российской семьи и всего российского общества, независимо от сословий, богатства и знатности новорожденного и восприемника!
I. Институт восприемничества в семейных отношениях
1.1. Кто такие восприемники и их роль в жизни семьи
Восприемник при таинстве христианского крещения - это свидетель, который должен поручиться за того, кого крестят, и должен помочь вновь обращенному освоить христианскую веру, отвечать за него духовно.
Институт восприемничества появился ещё в первые годы распространения христианства. Свидетель - восприемник нужен был взрослому человеку, обращенному в новую веру и вступавшему в христианскую общину. Об особенностях действия института восприемничества можно проследить по процедуре крещения княгини Ольги, правившей древнерусским государством после убийства древлянами ее мужа князя Игоря в 945 г. до совершеннолетия ее сына князя Святослава в 960 г. Согласно «Повести временных лет», княгиня Ольга крестилась в Константинополе в 957 году.
Восприемником княгини Ольги стал император Византии Константин VII Багрянородный. Он захотел жениться на Ольге, но брак между восприемником и вновь крещеной княгиней Ольгой по канону был невозможен, как если бы между родственниками (в данном случае духовные родственники).
II. Что исследователь рода может узнать из списка восприемников
2.1. Какие сведения получает исследователь из списка восприемников для составления родового древа
При составлении родословной необходимо внимательно изучать все записи церковных Метрических книг, а в части I "О родившихся" надо с не меньшим вниманием изучать имена восприемников. Восприемниками часто выступают члены семьи с разной степенью родства. Через этих восприемников можно найти пока неизвестных вам родственников. Именно так мы нашли многих наших предков, например: Нейросеть выдает нам сведения о селе Поджигородово, в котором проживали и десятилетиями в местной церкви Архангела Михаила служили наши предки. Метрической книге части I "О родившихся" мы находим сведения о наших родных, которые были восприемниками:
"Восприемником был Клинского уезда села Поджигородово священник Тимофей Алексеев, восприемницей того ж села Поджигородово священническая дочь Раида Васильева".
Крещение проводил того ж села Поджигородово священник Тимофей Алексеев. Мы знаем, что Тимофей Алексеевич Терновский (1802 – 1844 гг.), муж внучки нашего пра4деда Николая Васильевича Тихомирова (1749 - 1931 гг.), дочери Василия Никитовича Богословского (1777 - 1840 гг.), «поступил на службу на место священника Василия Никитовича Богословского в 1826 году декабря 3 дня»:
Тимофей Алексеевич занимает не только место престарелого священника Василия Никитовича, но становится вместо него и хранителем рода, выполняя функции патриарха. Он ездит по всем уездам Московской губернии, крестит, женит, отпевает членов большой семьи Тихомировых/Богословских/Терновских.
Теперь разберемся кого крестил Тимофей Алексеевич Терновский в селе Александрово Звенигородского уезда церкви Рождества Пресвятой Богоматери. Как видно из приведенной выше метрической записи, у "пономаря Стефана Захарова родился сын Павел". Среди членов семьи имени Стефана Захарова мы ранее не встречали, кто же он? Понятно, что в церковных книгах Московкой губернии ищем Звенигородский уезд, село Александрово, церковь Рождества Пресвятой Богоматери. Нас больше всего интересует Исповедные ведомости - там перечисляются все члены семьи, пришедшие на исповедь, включая малых деток. Ищем пономаря Стефана Захарова:
В Исповедной ведомости за 1832 год мы находим семью Стефана Захарова (сразу стал понятен его возраст - 1790 г.р.), его сына Павла и главную для нас находку - Елизавету Васильевну, жену Стефана Захарова! Это дочь Василия Никитовича Богословского, которую мы никак не могли найти.
Получается, что Тимофей Алексеевич Терновский приехал в село Александрово Звенигородского уезда к дочери своего зятя, и не один, а с Ираидой Васильевной, сестрой мамы новорожденного Павла Елизаветы Васильевны для проведения крестин родившегося Павла, став ему вместе с Ираидой Васильевной восприемниками!
Справка Academia-nadezhda:
Восприемниками постепенно становится два человека - мужчина и женщина. Эта традиция зарождается постепенно и берет свое начало из понимания того, что крестными родителями должны стать не только крестный папа, но и крестная мама.
Сведения о Ираиде Васильевне мы узнали тоже из записей Метрической книги части I "О родившихся", указывавших ее как мать младенца Василия и его восприемников из близких родственников:
Мы узнали, что она жила в селе Спасское Телешево, ее мужа зовут Семен Васильевич Смирнов (1810 – после 1864 гг.), у них родился сын Василий. Тимофей Алексеевич Терновский приехал на крестины племянника вместе с сестрой Ираиды Александрой Васильевной, которая названа "Московского уезда села Киёво умершего пономаря Сергея Иванова жена".
При крещении новорожденного Василия присутствовал дьякон Александр Лебедев. Он нам часто встречался в церковных документах в связи с нашей семьей. Мы решили посмотреть кто это И обнаружили, что Александр Павлович Лебедев является родным братом нашей прапрабабушки Праскевы Павловны (1812 - 1851 гг.), жены нашего прапрадеда Александра Матвеевича Флоринского (1803 - после 1966 гг.)
В Ревизских сказках 1834 года мы нашли состав всей семьи дьякона Павла Петровича Лебедева, это наш прапрапрадед и отец Праскевы Павловны и Александра Павловича. В Ревизской сказке сказано, что Праскева, дочь Павла Петровича Лебедева в 1826 году была выдана в замужество. Она вышла замуж за нашего прапрадеда Александра Матвеевича Флоринского и стала нашей прапрабабушкой, а ее брат стал принимать участие в судьбах членов нашей большой семьи.
Так семья держится друг за друга, а направляет всю эту деятельность патриарх рода Тимофей Алексеевич Терновский, возглавивший род в 20 (!) лет и до самой своей смерти в возрасте 42 лет, ответственно и терпеливо несший бремя старшего мужчины в роду!
2.2. Кто становится восприемниками и почему
Изучение записей о восприемниках помогает нам узнать людей, составлявших круг друзей наших предков, с кем они общались и кто брал на себя ответственность за из детей.
И здесь хранится много тайн и загадок. В исследовательской литературе, посвященной вопросам института восприемственности говорится, что восприемниками становились родственники и люди из этого же сословия: крестьяне у крестьян, мещане у мещан. Уточняем: священники - первое сословие, дворяне - второе, крестьяне и мещане - третье сословие Российской империи. Каково же было наше удивление, когда при изучении документов обнаружили, что в семьях наших предков (священников) восприемниками новорожденных детей становились дворяне, а наши предки становились восприемниками в семьях дворян и мещан! То есть межсословные отношения в Российской империи были не столь прямолинейными, их пронизывали глубокие связи традиционных межсемейных отношений, семейных ценностей, делая общество более сплоченным.
Так, в 1835 г. Тимофей Алексеевич Терновский, священник церкви Архистратига Михаила села Поджигородово Клинского уезда Московской губернии, выполняя свои обязанности главы рода, отправился в далекий путь для того, чтобы молитствовать при рождении у своего племянника Василия Сергеевича Терновского младенца Николая. Сам Василий Сергеевич Терновский служил священником церкви Святителя Алексея Митрополита села Середникова Московского уезда Московской губернии. Это было родовое село широко известной в Российской империи семьи дворян Столыпиных. Восприемниками младенца Николая стали "Ея превосходительство Генерал-майорша Екатерина Аркадьевна Столыпина, малолетний сын ея Аркадий Дмитриевич Столыпин".
Екатерина Аркадьева - бабушка будущего великого российского реформатора Петра Аркадьевича, а её малолетний сын Аркадий - его будущий отец. В этот момент Аркадию было только 13 лет и почему 13-летний ребенок стал восприемником у сына священника Терновского, сейчас трудно понять, так как мальчик мог стать восприемником только с 15 лет. Почему Ея превосходительство Генерал-майорша Екатерина Аркадьевна Столыпина стала восприемницей у сына и племянника священников, можно объяснить только тем, что село Середниково - родовое село Столыпиных.
Но как объяснить другой случай, когда восприемником у детей священников нашей семьи выступает , дворянка княгиня Долгорукая Елизавета Петровна, урожденная Голицына!?
И интрига не только в этом. У одного из наших предков дьякона Никольской церкви села Никольского Сверчково Клинского уезда Московской губернии Ивана Ивановича Озерецковского (1830 – после 1857 гг.) и его жены Александры Васильевны (1827 – после 1857 гг.) родились дочки погодки Елизавета (4/8 февраля 1854 г.р.), Екатерина (13/17 июля 1855 г.р.). Мы обратили внимание на даты рождения и их крещения: Елизавета родилась 4 февраля, а крестили через 4 дня - 8 февраля. Так же крестили Екатерину - через 4 дня после рождения. Почему их крестили не сразу после рождения и зачем нужна была эта пауза, ведь их отец служил дьяконом в этой церкви? Убеждены, что на крестины ждали приезда из сельца Красный Холм восприемника дочерей Елизаветы и Екатерины княгиню Елизавету Петровну Долгорукую (1800 - 1863 гг.)! Княгиня Долгорукая не проживала в селе Никольском Сверчковом, не проживала даже в Клинском уезде, но княгиня дважды специально приезжала из сельца Красный Холм на крещение девочек священника и старшую дочь нарекла своим именем Елизавета, при этом ей было уже за 50 лет!
В статье мы привели лишь два примера, когда восприемниками становятся представители более знатного сословия. Но только в нашей семье таких примеров куда больше. У Андрея (17 окт.1789 г.р.), сына нашего пра4деда Николая Васильевича Тихомирова, восприемником был дворянин "Клинской округи господин майор Иван Яковлев Блудов". В 1780 году И.Я. Блудов купил село Спасское, что на реке Нудоль в Клинском уезде, а в 1801 году Николай Васильевич пошлет своего старшего сына Матвея Николаевича в село Спасское, принадлежащее майору И.Я. Блудову, служить дьяконом сельской церкви, здесь Матвей женится и у него в 1803 году родится сын Александр Матвеевич Флоринский, наш прапрадед. У нашего деда Федора Федоровича Флоринского (1872 – 1911 гг.), сына псаломщика Пречистенского сорока церкви Неопалимая Купина БМ близ Девичьего поля в Москве, восприемником был дворянин майор Павел Николаевич Зоркин. При изучении метрических книг церкви Николаевской на Курьих Ножках Москвы, в которой служил священником Дмитрий Михайлович Флоринский с 1820 по 1843 гг., мы обнаружили, что дворянин генерал Ефим Ефимович Ренкевич был восприемником у его сына Александра, а дети генерала Е.Е. Ренкевича: Ефим, Мария, Татьяна и гвардии корнет Александр, были восприемниками у многих детей, родители которых жили в доходном доме, принадлежавшего генералу Ренкевичу, и ходили в церковь, в которой служил Д.М. Флоринский. Подробнее об этом в статье канала:
Вывод:
Продолжая тему семейных ценностей нашего исторического прошлого, мы раскрываем высокое значение института восприемничества в жизни предков и укреплении духовных семейных уз. Эту историю отношений ответственности членов семьи перед всем родом нужно вернуть не только как память о прошлом, но и в наше современное общество, нашу жизнь.
Тем, кто занимается исследованием истории своей семьи, истории страны очень рекомендуем не проходить мимо изучения биографий восприемников. Это важный источник информации о предках, отношениях и семейных ценностях.
Получается у нас - получится и у вас!
Больше статей о составлении родословной в подборке канала Academia-nadezhda:
Понравилась статья - подписывайтесь на канал, ставьте лайки, комментируйте! Спасибо! С уважением, Academia-nadezhda
Больше интересного на сайте https://www.academia-nadezhda-com.com/
Блог на сайте "Как составить родовое древо"