Виктор Франкл говорил о необходимости различий психического и ноэтического уровня, которые, несмотря на взаимодействие, могут противоречить друг другу.
Эти различия он предлагал рассматривать, исходя из четырех критериев:
- судьба и свобода;
-уязвимость и целостность;
- ориентация на влечение и ориентация на смысл;
- характер и личность.
Там, где эти критерии не учитываются и всё духовное сводится к психическому, происходит искажение образа человека, отчего предостерегал нас Франкл.
Вот эти искаженные образы:
Первый. Пандетерминизм (проявляется в критерии судьба - свобода) – отрицание духовной свободы человека. Таким образом, человека привязывают к тому, что с ним произошло и это на него полностью влияет в настоящем, и будет влиять в будущем. Человеку предлагается найти причину происходящего, но часто это сделать невозможно, так как у каждой причины есть свои причины и подпричины. Да, конечно, прошлое влияет на настоящее и будущее человека. Как и его психофизические данные. Но кроме судьбы у человека есть свобода, есть возможность менять свою жизнь, делать выборы. Получается, что подход полностью отдает человека во власть судьбы. А соответственно лишает его ответственности. Мне вспоминается выступление Виктора Франкла в Москве в 1986 году. Он рассказывал, как выступал перед заключенными и рассказывал об их духовном, об их свободе изменить жизнь, их ответственности. Затем основатель логотерапии прочел в газете интервью с одним заключенным, в котором он говорил, что Франкл подарил им надежду на изменения, он рассказал об их ответственности и свободе. В то время, как психоаналитики внушали им, что они находятся во власти своего несчастного детства.
«Если мы принимаем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже; если мы принимаем его таким, каким он должен быть, мы помогаем ему стать таковым».
Иоганн Вольфганг фон Гёте
Второе. Психологизм (проявляется в критерии: уязвимость и целостность). Когда в человеке нивелируют, выбрасывают духовную экзистенцию и всё сводят к уязвимому психическому аппарату. В статье Назревшая необходимость возникновения логотерапии.
я привела пример, как ведущая-психоаналитик сказала мне, что человек всё делает только для себя. То есть, согласно ее концепции, я, думая, что хочу помочь другому человеку, делала исключительно только для того: чтобы потом Наташа мне тоже сделала хорошо, чтобы в своих глазах быть хорошей и в глазах других, чтобы меня Наташа и другие похвалили, чтобы уравновесить баланс гомеостаза в плохом и хорошем, потому что у меня возникло чувство сделать хорошее и т.д. И как-то совсем упускается из виду то, что я хотела хорошего для человека, хотела о нем позаботиться, чтобы ЕМУ было хорошо. Конечно, те составляющие тоже в том или иной степени присутствовали или некоторые из них, но … не только они. И в той же статье одна из коллег стала спорить со мной и говорить, что так и есть: человек ВСЁ делает только для себя. И в этом нужно честно признаться. А альтруизм в общепринятом понимании – это нечестная игра. На что я ответила, что излишняя рефлексия и выписки у себя сплошных вторичных выгод, эгоистических тенденций и закапывание признания своего альтруизма, который в тебе есть - тоже альтернатива сомнительная. Нельзя не принимать духовное, нравственное в человеке, а сводить всё к психическим реакциям.
„В конце концов человек изобрел газовые камеры Освенцима; однако человек был также и тем, кто, не теряя достоинства, шел в газовые камеры с молитвой на устах.“
Виктор Франкл
Или чего стоят психологизированные анализы художественных произведений, где, например, в «Снежной королеве» Ханса Кристиана Андерсена готовы обвинить в скрытых педофилии и гомосексуализме, полностью нивелируя прекрасный смысл сказки о бескорыстной любви и как любящее сердце может преодолеть любые преграды на пути, как любящее сердце может растопить сердце любимого человека.
"Никому не рассказывайте своих снов.
Вдруг к власти придут фрейдисты".
Станислав Ежи Лец
Третье. Редукционизм (проявляется в критерии: ориентация на влечение и ориентация на смысл).
Когда недооценивается ориентация человека на смысл и всё сводится к удовлетворению влечения. Ориентация на смысл подменяется скрытой потребностью в удовлетворении влечения. Но… влечения могут быть и разрушительными. В них человек не всегда может остановиться, если то, что он делает, не имеет смысл в его жизни. И тогда те, кто идут в хирурги и спасают людям жизнь, становятся садистами, которые таким образом удовлетворяют свои влечения (согласно теории удовлетворения влечений). А ведь человек живет не с самим собой и он не зациклен только на себе и на своем внутреннем мире, у человека есть еще объективные ценности внешнего мира, ему также важно, что происходит вокруг и важны другие.
Четвертое. Коллективизм (проявляется в критерии: характер и личность). Когда игнорируется личность каждого человека, а идет оценивание его по типу характера. А то, что не подходит в этот тип, обрезается. А также выносится вердикт, что иначе он не может сделать, выйдя за пределы своего характера.
Таким образом, уважаемые читатели, в логотерапии важна целостность, умение увидеть все ракурсы и все оттенки. Особенно проявление положительных черт, индивидуальности, проявление духа. Иначе на чем мы будем строить опору?
„Если бы все люди были идеальны, то каждого человека всегда можно было бы заменить любым другим.“
Виктор Франкл
Автор: ©Танкова Оксана - практический психолог, логотерапевт
ТОВарищ психолог в телеграм-канале.
Друзья, поддержите, пожалуйста, мой Дзен-канал классом за статью и подпиской.