Дорогие Воины Света! 28.12.2024 Субботник (18.45 МСК) мы назовем Благолетным - согласно тексту 64-го Псалма, в котором мы вместе с вами скажем Богу:
Ты венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук. Псалом 64:12
Лето благости! Летом благости называли Юбилейный, или Пятидесятый, или Субботний год в который земля покоилась, все рабы выходили на свободу, все долги прощались, все возвращались в свои дома и владения - и все дома и владения возвращались к своим владельцам - и все люди наслаждались отдыхом, праздником, пением, танцами, пирами агапе, любовью - всем, что прославляет Бога и приносит благо людям. Даже если ваши владения были проданы за долги или изъяты каким-либо другим путем - они возвращаются к вам. Даже если человек (за совершенное преступление, или за долги) получал "срок", был приговорен в рабство (тюрем не было и осужденные становились на какое-то время рабыми) - то с наступлением Субботнего года человек получал свободу. Амнистию, так сказать, незаслуженную, но непременную. Удивительно гуманная система. Это восходит к постановлениям, данным в книге Левит 25:
8 И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет;
9 и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей;
10 и освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям её: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение своё, и каждый возвратитесь в своё племя.
11 Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз её,
12 ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения её.
13 В юбилейный год возвратитесь каждый во владение своё.
Интересно, что Пророческий сборник Льва Мудрого, говоря о явлении людям Белого царя, открывается словами, связывающие появление Белого царя с наступлением Юбилейного, Субботнего года - или Лето благости, как такой год еще называли:
(1) «... Истинный Царь, живший во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах, когда он плыл и ловил рыбу в седмичном седьмом году.
(2) При кончине Измаильтян он будет открыт; он последует во дни лива, и будет первый вторым, а второй первым.
(5) И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знаками Господа.
Хотя не совсем понятно содержание этого странного стиха, налицо упоминание "седмичного седьмого года" - времени, предшествующему Юбилею, или Субботнему году. Сложность в прочтении текста заключается еще и в том, что в греческом оригинале нет знаков препинания, и переводчики сами расставили эти знаки. А теперь посмотрите, что произойдет, если эти знаки поставить иначе, в соответствии со строками манускрипта:
(1) «... Истинный Царь, живший во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах, когда он плыл и ловил рыбу.
(2) В седмичном седьмом году, при кончине Измаильтян он будет открыт; он последует во дни лива, и будет первый вторым, а второй первым.
(5) И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знаками Господа.
Дни "лива", возможно, также указывают на завершение 49-го и начало 50-го года по книге Левит, где эти дни ассоциируют с Юбилейной трубою в прошлом и излитием Святого Духа в будущем, то есть нашем настоящем. Когда Помазанник явлен Богом людям, тогда начинается Юбилейный год человечества - Царство народа святых, предвестником которого, прототипом которого являлся в Писании Юбилейный год.
Кстати, само слово “Юбилей” происходит от музыкального инструмента, который использовался во время празднования его начала. Речь идет о йобеле, бараньем роге, который используется для провозглашения Дня Искупления (Йом Кипур). Этот еврейский праздник отмечается каждый год, но особое значение он приобретает, когда знаменует начало Юбилейного Года.
Цитируя пророка Исайю, в Евангелии от Луки Иисус открывает Свое земное служение следующими словами:
“Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное” (Лк 4:18-19; ср. Ис 61:1-2).
Иисус положил начало этому Юбилейному году Своим служение. И это был не один год - все три с половиною года служения Иисуса Христа были ознаменованы как раз исполнением в Нем и вокруг Него благословения Юбилейного года - и даже больше. Слепые прозревали, глухие обретали слух, немые - речь, хромые вскакивали и ходили, бесы оставляли мучить людей и убегали, мертвые воскресали! Приблизилось Царство Небесное!
Иисус сделал, совершил все для нашего спасения, но провозгласить и притянуть на Землю Юбилейное, пророческое Царство народа святых - это по замыслу Господа должно сделаться делом рук детей Божиих, сыновей и дочерей, Воинов Света.
Интересно, что в Рождественский Сочельник, 24 декабря 2024 года, Папа Франциск открыл юбилейные врата базилики св. Петра в Риме (неслыханное дело) и Католическая церковь начала праздновать 2025 как Юбилейный год — Святой Год Надежды, как назвал его Папа Римский.
Я далеко не фанат Папы Римского, но такие вещи стоит примечать, потому что даже словам распявшего Иисуса первосвященника Священное Писание придает важное, сакральное значение:
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. Иоанна 11
Таким образом Католическая церковь в целом права, объявляя 2025 год особенным, Юбилейным, отмечая, что это благодатное время, когда верующие могут получить полное отпущение грехов и духовно обновиться. В качестве названия Юбилейного 2025 года - «Паломники надежды» - католики выбрали цитату из Послания к Римлянам: "А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам." Римлянам 5:5.
Что ж! Папа Римский делает это по-своему, мы сделаем это по-своему. Папа Римский твердо знает одну вещь, которой более всего и боится, и противится, и противостоит: что Белый царь приходит не от Запада, а от Востока, и от Руси приходит Царство народа святых. Так и есть.