На южной окраине города, на берегу реки Волхов, по соседству с озером Ильмень, находится Юрьев мужской монастырь Русской православной церкви, названный так в честь великомученика Георгия. По преданию, он был основан в 1030 году князем Ярославом. В 1119 году повелением князя Мстислава Великого был заложен каменный храм – Георгиевский собор, построенный мастером Петром – первым русским зодчим, чье имя называет летопись.
Он и сейчас впечатляет геометрией своих форм. Внутри собора проводятся реставрационные работы, под ногами – голая земля, но он функционирует, хотя в нем очень холодно (на улице было +18). Потрясают фрески и арочное оформление, хотя первые относятся к значительно более позднему времени. Оригинальные фрески были уничтожены во время реставрации в период с 1820 по 1830 год, но и после повторного нанесения они были сбиты в ходе очередных работ в 1898 году. Позже были обнаружены фрагменты оригинальных фресок XII века, но доступ к ним можно получить только с разрешения настоятеля.
Крестовоздвиженский собор находится в северо-восточном углу монастыря. Он был построен в 1823 году. Имеет пять куполов синего цвета, на которые нанесены 208 восьмиконечных звезд. В советское время собор утратил настенную живопись, которая более не восстанавливалась. Его используют для регулярных богослужений.
Спасский собор – еще один новодел, построенный на фундаменте сгоревшей церкви в 1823–1824 годы. Собор был построен с двумя приделами: Святой Анны и Фотия и Аникиты. Шестью годами позже к нему пристраивается паперть. В 1836 году в подвальном этаже собора устраивается церковь Похвалы Богородицы. Впоследствии к собору были пристроены еще два придела: Всех Святых (с юга, 1841 год) и Алексия Митрополита Московского (с севера, 1850 год). Свод в соборе достаточно низкий, но это не создает никаких неудобств тем, кто в нем находится. Внутри царит полнейшее умиротворение.
Колокольня монастыря являет собой четырехъярусное строение высотой 52 м, которое было воздвигнуто в 1838–1841 годы придворным архитектором Егором Тимофеевичем Соколовым по проекту Карло Росси. Колокольня имеет заметную несоразмерность частей. По легенде, Николай I вычеркнул из проекта средний ярус, чтобы постройка не превзошла высотой колокольню Ивана Великого в Московском Кремле.
На территории монастыря есть еще две небольшие церкви: иконы Божией матери «Неопалимая Купина», которая в православии считается охранительницей от пожаров (была заложена в 1828 году), и Архангела Михаила, располагающаяся в юго-восточной башне ограды монастыря. Башню построили в 1760 году, а в 1831 году в ней устроили церковь. В советское время (1934 год) ее разобрали на стройматериалы. В 1950-х годах восстановили форму здания, а в 2010–2013 годы восстановили барабан и купол храма.
В годы войны на территории монастыря располагались немецкие и испанские части, а также батальон литовской полиции вермахта. Понятное дело, что при таких «постояльцах» строения монастыря серьезно пострадали.
Что касается монашеской общины, то она была восстановлена в 1995 году.
Самое сильное впечатление в монастыре на меня произвел Георгиевский собор, а перед отъездом из города я купил картину с видом на Юрьев монастырь с реки Волхов.
Кстати, в ясный день из центра Великого Новгорода отчётливо просматриваются контуры колокольни и очертания куполов храмов Юрьева монастыря.
В самом Великом Новгороде несколько монастырей. Из тех, которые я посмотрел, мне запомнились Духов монастырь (первое упоминание в летописи в 1162 году) с его церковью Троицы с трапезной (1557 год) (кладка из красного кирпича) и собором Сошествия Святого Духа (1357 год). Во время войны в монастыре располагалась немецкая комендатура. В настоящее время в соборе находится Государственный архив Новгородской области.
Зверин-Покровский монастырь – в прошлом женский монастырь Русской православной церкви в Великом Новгороде. Он расположен на левом берегу реки Волхов, недалеко от впадения в него реки Гзень.
Монастырь был построен по соседству с заповедным лесом (отсюда и название), в котором охотились новгородские князья и который впервые упоминается в летописи в 1069 году.
Точная дата его возникновения неизвестна. Есть первое упоминание и о деревянной церкви Покрова в Звериным монастыре, которая сгорела от удара молнии 27 июня 1148 года. Во времена петровских реформ в 1721 году монастырь был упразднен, однако через шесть лет его восстановили. В конце XVIII столетия к Зверину монастырю был присоединен соседний Николо-Бельский монастырь. В 1899 году был построен Покровский собор.
В 1919 году Зверин монастырь был обращен в приходскую церковь, хотя сестры продолжали в нем жить. Годом позже над ним нависла угроза окончательного закрытия. Сестры предприняли попытку организовать в нем сельскохозяйственную молочную артель, но безуспешно. В январе 1930 года деятельность прихода была прекращена. Собор был возвращен верующим в 1989 году.
Главная монастырская церковь – Покрова Богородицы, была известна с XII века. Изначально храм был деревянным, в 1335 году на его месте был заложен каменный.
Строительство было продолжено в 1399 году. После разорения шведами храм получил новое посвящение в честь Положения ризы Богородицы. В 1851 году рядом с церковью был похоронен русский писатель, государственный и общественный деятель Иван Матвеевич Муравьев-Апостол.
В 1467 года на месте, где сейчас стоит каменный храм, жителями Новгорода была построена так называемая «обыденная» деревянная церковь, получившая название Симеона Богоприимца. Причина постройки – мор, свирепствовавший в то время на новгородской и псковской земле. Церковь была срублена за один день. Через год на этом же месте возвели каменную. Внутренние стены, своды и потолки церкви покрыты сочной по колориту фресковой живописью XV века. Это погрудные изображения святых (церковный календарь).
Церковь Благовещения не сохранилась. Впервые она была упомянута в писцовой книге Леонтия Аксакова в 1582–1583 годы.
Новый большой собор, получивший название Покровский, был заложен рядом с церковью Покрова Богородицы, на месте разобранного по ветхости храма, который соорудили здесь в начале XIX века.
Его освящение состоялось 30 сентября 1901 года, накануне праздника Покрова Богородицы. Новый собор получил название по имени стоящей рядом древней церкви, а та, в свою очередь, была переименовала в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
В то время в монастыре имелась колокольня с тремя небольшими колоколами.
Интересно отметить, что часть бывшего монастыря сегодня занимают призывной пункт и военная комендатура. Об этом я узнал совершенно случайно, заметив на железных воротах, за которыми виднелся купол собора, армейскую символику.
Оказалось, что можно пройти во двор и осмотреть его, что я и сделал. Очень понравилась лепнина советского времени.
На территории Зверина-Покровского монастыря, по соседству с церковью Симеона Богоприимца, пристроилась аккуратная часовня Георгия Победоносца.
К сожалению, точная дата ее строительства неизвестна. Предположительно и очень приблизительно – первая половина XIX века. Зато известно, что работы по ее восстановлению были начаты священнослужителями и прихожанами в 2016 году, а освящение реанимированной часовни состоялось 3 мая 2017 года.
В часовне находится икона Георгия Победоносца, которая была адресно написана для нее, а также гранитные мемориальные доски с именами новгородцев – героев Великой Отечественной войны.
Когда я зашел в часовню и осмотрелся, мое внимание привлекла последняя строка на доске. Было указана дата рождения воина, а вместо даты смерти было пустое место.
Ответ на возникший у меня вопрос поджидал меня в 20 метрах от часовни. С могильного памятника на меня смотрел ушедший в вечность десантник. Мне не составило труда предположить его причастность к событиям в Афганистане. Интернет выдал мне краткую недостающую и угадываемую информацию о нем: пропал без вести 4 декабря 1984 года в провинции Кабул.
Для полноты картины добавлю, что слева от входа в монастырь на его территории 2 сентября 2013 года установили бюст Патриарха Московского и всея Руси Кирилла II авторства скульптора Алексея Крайнова.
Десятинный монастырь расположен в центральной части города и все время своего существования был женским монастырем.
Впервые упоминается в летописи в 1327 году. В 1397 году здесь возводится новый храм Рождества Богородицы, а в 1413 году появляется еще одна каменная церковь, названная именем Иоанна Предтечи. Затем возникают другие постройки: каменные кельи-стены, часовня, трапезная, квасовня. В 1809 году строится каменная колокольня, которая венчает собой весь монастырский комплекс.
Спустя почти столетие (в 1903 году) она была полностью перестроена и в таком виде сохранилась до наших дней.
Монастырь сильно пострадал в годы шведской оккупации Новгорода в 1611–1617 годы, после чего в нем осталась только Рождественская церковь.
Вскоре после революции здесь расположились Новгородский ГубЧК и городской отдел ОГПУ.
В 1929 году была снесена кладбищенская церковь Всех Святых и уничтожено монастырское кладбище.
Собор Рождества Богородицы серьезно пострадал в годы войны, однако сохранил купол и фрагментарно разрушенные стены. В середине 1950-х годов он был снесен и разобран по кирпичам.
По большому счету от монастыря осталась только очень понравившаяся мне колокольня. Обрамленная двумя небольшими симметричными башнями по бокам, она смотрится очень гармонично.
Еще одним монастырем, с которым я познакомился, оказался расположенный на правом берегу реки Волхов и к северу от центральной части города упраздненный Антониев монастырь, названный так по имени Антония Римлянина – основателя и первого настоятеля монастыря.
Обстоятельства его появления в Новгороде описываются в составленном в XVI веке житии, согласно которому Антоний попал в Новгород чудесным способом. Во время уединенной молитвы скала, на которой он стоял, оторвалась от берега и приплыла к берегам Волхова в окрестностях Новгорода, где уроженец Рима и основал монастырь. В житие указано и точные год и день произошедшего – Рождество Пресвятой Богородицы (8 сентября) 1106 года.
Понятно, что легенда остается легендой. Реальное происхождение преподобного Антония окутано тайной, хотя о нем сохранилось относительно много (с учетом давности событий) документальных сведений.
Летописи говорят о том, что в Новгород он пришел из Киево-Печерского монастыря, но несмотря на то, что он был чужаком, местный епископ Никита благословил его на создание монастыря. А вот после смерти епископа преподобный Антоний на долгие годы оказался в конфликте с князем Всеволодом и новым владыкой Иоанном Попьяном, и только в 1131 году взошедший на кафедру архиепископ Нифонт поставил Антония в игумены его монастыря.
Несмотря на трудности, с которыми он столкнулся, преподобный Антоний смог построить в своем монастыре каменный собор и расписать его фресками, в чем, как не без оснований можно предположить, он заручился поддержкой Киева.
Первая Новгородская летопись отмечает закладку главного храма обители – собора Рождества Богородицы – в 1117 году, а в 1119 году повествует о завершении строительства и его освящении епископом Иоанном. Роспись собора была выполнена в 1125 году, а в 1127 была построена трапезная церковь.
Умер преподобный Антоний в год первого упоминания в летописи о Москве, в 1147 году, завещав настоятельство своему ученику Андрею, который позднее написал первый не сохранившийся текст жития святого Антония. В список общерусских святых преподобный Антоний Римлянин был включен в 1597 году.
В первой половине XVI века – в 1533–1536 годах – при архимандрите Геронтии были построены трапезная Сретенская церковь и церковь «иже под колоколы» в честь Антония Великого. Эта церковь была разобрана после обрушения в 1804 году. Тогда же были разобраны церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи над южными вратами, построенная в 1670-е годы, и больничная церковь Александра Невского, воздвигнутая в первой трети XVIII века.
Со временем на месте церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи была возведена трехъярусная колокольня. В 1930-х годах два верхних яруса колокольни были снесены и разобраны на кирпич.
В 1708–1723 годах в Антониевом монастыре помещалась резиденция новгородских викарных епископов. В этот период епископы вели в обители большие строительные работы по возведению больницы с упомянутым выше храмом Александра Невского, келарской палаты, казначейских и иных келий, квасоварни, бани, новой ограды.
В 1740 году стараниями архиепископа Амвросия при монастыре была основана Новгородская духовная семинария, которая просуществовала почти два века – ее закрыли в 1918 году. Спустя два года был упразднен и сам Антониев монастырь.
Соборная церковь сохранилась до нашего времени. В сравнении с княжескими соборами начала XII века она имеет упрощенные архитектурные формы, кладка относительно небрежна, двухуступчатые ниши на фасадах отсутствуют. В советское время за записью XIX века были открыты фрески 1120-х годов.
Я обнаружил ее в строительных лесах и скрытой за строительными заборами, так что остается довериться прочитанному ранее описанию и картинкам.
Сохранилась и трапезная Сретенская церковь, которую считают одним из первых бесстолпных храмов Новгородской земли. Небольшой по размерам одноглавый храм, сохранившийся до нашего времени, перекрыт очень пологим куполом, опирающимся непосредственно на стены и на систему тромпов над углами четверика.
Будучи в прошлом одним из центров духовной жизни Новгородской республики, сегодня бывший монастырь и его постройки входят в состав Новгородского музея-заповедника.
На территории монастыря расположены несколько факультетов Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого, ранее входивших в состав Новгородского государственного педагогического института, ставшего частью университета.
Откровенно говоря, мне такое перепрофилирование показалось странным, впрочем, это далеко не худшее применение строениям бывшего монастыря.
А вот по его практически безлюдной в этот день и час территории я прогулялся с удовольствием, дабы погода и настроение располагали к этому.
Продолжение следует.
Статья и содержащийся в ней материал (текст и фотографии) носят исключительно познавательный характер. Автор не использовал, не использует и не будет использовать их ни в рекламных, ни в коммерческих целях (монетизация не активирована).
# Великий Новгород # города России # природа # рассказы #