Мультфильм «Щелкунчик», 1973 г. Режиссер Борис Степанцев.
Детский мир полон радости и удовольствий, особенно в праздники. Подарки, вкусности и веселье... Но главная героиня мультфильма - это девочка, которая отделена от удовольствий рождественских праздников. Она находится за дверью, она не имеет право войти в пространство, где можно радоваться и получать подарки. Она бедная - это образ, который символизирует внутреннее состояние, где наложен запрет на удовольствие и счастье.
Кто из вас ощущает себя так в жизни? Кто чувствует, что все радостное закрыто для вас?
Ночью, когда все покинули праздничную комнату, девочка посмела зайти. У нее нет возможности беззаботно радоваться, как другим детям. Нет подарков, сладостей и приятных сюрпризов... Чтобы справиться с жестокой реальностью, она фантазирует. Воображение спасает ее и уносит в удивительный мир грез. Она танцует... В момент своего вдохновения она замечает Щелкунчика, который сломан.
Она не выбрасывает его, она его нежно прижимает к себе. Он становится тем объектом, на который она проецирует свою раненную (сломанную) часть психики. Щелкунчик не смог расколоть орех, это стало для него непосильной задачей.
Расколоть орех - значить с чем справиться, разрешить проблему, при этом проявить агрессивность, силу. Не зря ведь говорят "не по зубам", когда человек не может справиться с жизненной задачей. Что-то непосильное было и есть в жизни этой девочки. Через соприкосновение с игрушкой девочка опредмечивает свою несостоятельность, свою недостаточность, свою травмированную часть.
Щелкунчик - кукла, предназначенная для раскалывания ореховой скорлупы. Характерным свойством ореха является наличие твердой скорлупы. Невозможно его съесть, не расколов его, то есть не проникнуть внутрь. «Твердый орех» - трудная задача, проблема. Щелкунчик - это образ части психики главной героини, которая не смогла с чем-то очень важным справиться в силу своего возраста (не хватало ресурсов). Вот она повзрослела и встала необходимость вернуться к этой трудной задаче и решить ее. Нужно найти в себе ресурс, с помощью которого возможно колоть орехи, находить смысл, суть.
Мария-Луиза фон Франц пиала: «Образ ореха в определенном контексте можно ассоциировать с Самостью или аспектом целостности бессознательного». Взросление - это всегда процесс обретения этой целостности.
Во время встречи со Щелкунчиком появляется мышонок.
Мы узнаем страшную истории появления Щелкунчика.
Для каждого маленького ребенка родители - король и королева. Мышиная королева - темная сторона родительской любви. Это бессознательный страх, ужас, агрессивность родительской фигуры, скорее всего материнской фигуры. Не зря Мышиная королева появляется из-под земли, из глубин материнского бессознательного. Убивающая спокойствие, стабильность и детскую беспечность, эта королева появляется в моменте, когда все прекрасно. Беспомощная отцовская фигура не способна оградить ребенка от разрушительных сил Мышиной королевы. Реальная физическая сила и власть короля не работают, шпага разрушается, охрана повергается. Нужно спуститься в бессознательное, чтобы добыть волшебный эликсир. И все-таки нападение Мышиной королевы оставляет шрам, погружает ребенка в травму. Травма замораживает пространство и время. Останавливает поток жизни.
Образ мыши - это женский фобический образ. Негативный материнский комплекс, повергающий ребенка в хаос, ужас и бесконечный страх. Эти страхи и ужасы возможно вытеснять в бессознательное, но вместе с этим вытесняется чувственность, полнота и радость жизни. Король, как отцовская фигура, смог уничтожить Мышиную королеву и тем самым уберечь от захвата ребенка бессознательными разрушающими силами, но справиться с травмой (ребенком королевы) возможно через самостоятельные усилия. Важно, что образ королевы и ее ребенка - несколько голов. Это указывает на сложность разрешения бессознательных конфликтов, на повторяемость их в реальной жизни.
Травма - не приговор, но она заставляет человека заново проживать травмирующие события.
Встреча с детской травмой уменьшает нас, делает нас беспомощными и уязвимыми. Главная героиня уменьшается, попадает в объятья страха. Но она соединилась со своей травмированной частью (со Щелкунчиком), приняла свои ужасы и кошмары. Щелкунчик из части, в которую были погружены страхи, превратился в часть, которая готова сражаться и защищать.
Он бесстрашно сражается и почти побеждает, но важно, чтобы девочка сознательно присоединилась к этому сражению и реально осуществила действие. Она бросает свой башмак! Именно от башмака слетает корона Мышиного короля. При работе с травмой всегда победа достигается через реальные действия. После активного действия башмак превращается в туфельку. Главная героиня уже не служанка, не та, которая вечно стоит за дверью, когда другие радуются и получают удовольствие от жизни. Она - принцесса. А Щелкунчик - принц!
Образ туфельки - это женский образ. Это образ сексуальности, но еще и образ опоры. Башмаки - опираться можно только на грубое и материальное. Туфелька - опора на чувственность, на тонкое и внутреннее. Туфелька - это еще и образ индивидуального пройденного пути, а значит и опыта.
Превращение главной героини в принцессу, а Щелкунчика в принца - это соединение, интеграция внутренних частей личности девочки. Туфелька и сабля - соединение женского и мужественного, о приручении страхов и агрессивности. Эта сказка об обретении внутреннего принца, о формировании внутреннего хорошего объекта. Это сказка - история возникновения пары во внутреннем психологическом пространстве.
Дворец - это символ личности. Оживление его покоев, возвращение хороших родительских фигур - это результат взросление, преодоление своих детских травм. Конец зимы, вальс цветов - оживление чувств, желание жить...
Важно заметить, что сказка показывает как то, что было травмой, может стать ресурсом, тем, что может обеспечить то важное, что нам не хватает в жизни. Если мы только наблюдаем за счастьем других, но не можем присоединиться, стоит увидеть то, что нам не хочется замечать, возможно это наш Щелкунчик, поломанный, но готовый к сражению…
Другие статьи о психологии в кино: Психологический разбор фильмов