Пик Абориген находится внутри Кувшинов Макоши и Яра. Кувшинами обозначаются Священные места, ведические Храмы - кладбища Предков.
Возле Пика действительно можно выделить трех птиц. Однако, если присмотреться, птиц можно обнаружить по всему хребту Абориген. Кроме того, окружающие горные комплексы также содержат изображения птиц.
Размер красного Кувшина 38х32 км.
На линии хребта Абориген есть профили жрецов и жриц с обеих сторон. А по склонам - драконьи Улыбки, имеющие линии Мары и зубы дракона из ребристых склонов. Драконьи Улыбки для примера отмечены желтой линией.
В середине хребта ведические жрецы коричневым цветом «нарисовали» два знака Рода Яра. Рядом с нижним знаком нашла себе место Курочка - ряба.
Также коричневым цветом подчеркнуты драконьи Улыбки, которые сходятся к озеру Джека Лондона.
На снимке 5 две верхние птицы обозначают храмы жриц Мары Рода. Возле красного треугольного знака Мары Яра крупная птица, расположенная на верхней губе драконьей Улыбки, представляет Род Яра. Нижняя часть Улыбки представлена его Марой. Птицы сдружились с Драконами, которые расположились на треугольном знаке Мары Яра. Третья небольшая птичка относится к храму Мары молодых воинов.
Двойная птица, с двумя головами и хвостами возле желтого знака Мары Рода представляет храм жриц Мары Рода. Нижняя отдельная птица - это храм-лебедь жрицы Мары Яра. Ветви коричневого знака Рода возле курочки-рябы также имеют вид птиц. В центре этого знака выглядывает утка.
Все птицы имеют на своих телах надпись - ХРАМ. Образы птиц представляют Храмы ведических богов.
Возле Пика Абориген также находится «двойная» птица Рода, которая общается с драконом у красного знака. Дракон закрыл собой голову утки, но огибает птенца, имеющего название Храм Яра Рода, снимки 6 и 7.
Также коричневый линией жрецы обозначили знак Мары Рода в перевернутом виде, объединяя Утенка с "нахохлившейся" лебедицей рядом, которая прячет голову в шею. Эта птица представляет храм жрицы Мары Яра.
Таким образом, возле пика Абориген находятся три вида птиц: гуси - лебеди, утенок, Утка и отдельная лебедица.
Из-за птиц выглядывают темно-серые лики жриц богини Мары. Справа, возле лебедицы, находится странный лик с треугольным изображением на голове и широкой улыбкой, похожей на пасть дракона. Тем не менее, это изображение подписано словами "храм Мары Яра".
На встречу с птицами выстроились в ряд жрецы. Лики жрецов имеют вид двух местных народов, славян и монголоидов.
На снимке 9 жрица - славянка с двумя жрецами арийско - орианской внешности с высокими переносицами, находится слева. Местные шаманы и шаманки, вместе со своим главным шаманом, отмеченным красным цветом, расположились справа.
Не случайно начальник геолого-поисковой партии Петр Скорняков предложил назвать вершину словом «абориген», что значит «местный житель». Он имел основания для такого названия.
Оперение птиц возле жрецов не природного происхождения. Цветовая окраска получилась из-за разной длины волны разных пород грунта. Породы привезены и насыпаны по рисунку геоглифов.
На этом снимке видны надписи и выделенные "красной помадой" Улыбки жриц.
С противоположной стороны перевала шаманам помогают птицы - Мары, главная из которых связана с миром Макоши, имея полукруглые крылья.
Вокруг жрецов, а также в окружающем пространстве, летает много птиц. Озеро возле орианки имеет ведические контуры. Возле всех ведических храмов озера имеют магическое значение. Такие озера создавались искусственно.
Птицы и жреческие лики.
Рукотворные Птицы Колымы.
Изучая плато Путорана, В.А.Чудинов писал в своей статье http://chudinov.ru/plato/4/: "Прежде всего, отмечу дальнейшее фонетическое изменение слова Яр. Я уже неоднократно отмечал, что на юге Европы и в Аравии слово ЯР произносилось без йота, Ар, и произношение было акающим, так что «Ярова Русь» тут звучала как «Арава Русь», или «Аравия». На северо-востоке, оказывается, слово «Ярова» звучало тоже без йота, но произношение было окающим, так что оно в результате звучало как «Орова», «Оровия» или «Ориана»...Иными словами, акающие нормы произношения белорусского и позднего великорусского господствовали и в этрусском, и в Греции до прихода эллинов, и в германских языках. А позже, видимо, произошло соприкосновение германцев с северянами из Орианы.
Что же касается мысли Г.А. Сидорова о том, что признание Орианы может привести к непредсказуемому: надо будет признать славян, скандинавов, центральных и восточных немцев и англо-саксов ветвями, отошедшими от одного ствола, генетически одним народом - потомками бореалов, то именно этим я и занимаюсь последние несколько лет, и вышедшая из печати месяц назад моя книга «Вагрия» как раз и прослеживает это в подробностях...
Еще одна мысль Г.А. Сидорова - русский народ является прямым наследником ориан, племенем, породившим все выше названные этносы. Тут, согласившись с родством русских и ориан по языку, я не стал бы считать ориан древними русскими. Напротив, жители Яровой Руси, вероятно, разделились на три рукава: южную Араву Русь, северо-восточную Орову Русь и сохранили в центре Ярову Русь, где попеременно господствовало то аканье, то оканье.
Наконец, само название плато Путорана. Учитывая, что жители сибирской Оровой Руси назывались «ориане», или, при выпадении одного из стоящих рядом двух гласных, «оране», название плато можно понять как «Путь к оранам», «Путкоранам», «Путкорана», «Путорана». Заметим, что такого рода семантика известна и в названии других стран, например, Норвегии: «Nord Weg» - «Путь на Север».
Еще на глобусе периода энеолита из болгарского села Слатино на месте Китая (переданного с большими искажениями) читались слова РУСЬ МАРЫ. Таким образом, монголоиды были сосредоточены не в Руси Яра, а в Руси Мары. И если потомки верующих в Яра-Ара, либо населявших Русь Яра назывались «арии», то столь же закономерно жители Руси Мары (монголоиды) должны были бы называться на языке того времени «марийцами». А в наши дни республика Мари Эл является, видимо, наиболее западной из области исконных «марийцев». Позже, в эпоху Яра (около 30 тыс. лет назад), часть «марийцев» должна была оказаться русифицированной (ославяненной), откуда и появились ориане..."
На Пике Абориген оставила свой след армия Рюрика. Лики Воинов на склонах гор, а особенно в центре снимка, очень выразительны.
На вершине гор жреческие лики смотрят как вверх, так и по сторонам.
На Пике Абориген со стороны озера Джека Лондона видны лики жриц Мары. На вершине горы темным цветом проявился перевернутый знак Рода Яра.
Мир Макоши, куда возвращаются души, обозначен Чашей Макоши, которую представляет озеро Джека Лондона. Озеро Джека Лондона находится на высоте 800 метров над уровнем моря. Его протяженность составляет 10 км, максимальная глубина - 50 метров. Название озеро получило в 1932 году от геолога Скорнякова, который работал в его окрестностях. Не исключено его искусственноое происхождение.
На правом берегу Колымы находится еще одно Святилище, зеркальное Святилищу Абориген, только меньших размеров. У второго Святилища есть схожие элементы. Это комплексы гор по форме Кувшинов. Глубокие Улыбки, выходящие к водоему. Храмы жриц Мары в виде птиц.
В центре этого второго комплекса, возле малиновых линий, находится лик жрицы Яра Мары со знаками кладбищ Y армии Рюрика на лице, знаками Яра Мары и надписями типа "Храм Яра Рода Мары". То есть, этот комплекс посвящен молодым воинам Яра Рода, в данном случае - воинам армии Рюрика.
Таким образом, Святилище Абориген состоит из двух Святилищ - Мары Рода Яра и Мары Яра Рода. А Пик Абориген является Маяком Священного места Руси Мары и Вагрии Мары Рюрика. Которое сотворено людьми в знак почитания своих Предков.
"Река Потудань"
авт.Сергей Маховиков
Над рекой, высоко над рекой, Потудань
все плывут, как бродяги небес, облака.
Далеко-далеко, в тот неведомый край
их зовут за собой берега, берега.
Отпусти, отпусти в этот край свою грусть.
Уплывает она до блаженной весны
и откликнется весточкой в ночь: скоро вернусь
где бы ни были мы, у какой бы черты...
Старшина
муз.Сергей Маховиков
сл.Валерий Шитуев
Помяни, старшина, наш расстрелянный взвод,
И солдат, что легли на границе.
Лишь под вечер последним умолк пулемет,
И вдруг ожили певчие птицы…
Беспорядочной стаей взлетели в саду,
Друг на друга в ветвях натыкались,
Может были в бою, может были в аду,
Но не все еще мы отстрелялись.
Это души бойцов, это наши птенцы,
До последнего в поле кружили.
Все хотели помочь, но помочь не могли,
Все кричали нам чтобы мы жили.....
Примечание.
Выражаю сердечную благодарность авторам фотографий, использованных в рассмотрении вопросов данной статьи.
Благодарю В. Сафонова за информацию, на основании которой открылся могучий пласт ведических геоглифов Дальнего Востока.
Благодарю Сергея Маховикова за его песни о Вечном.
Материалы статей представляют собой собрание личных наблюдений и гипотез, публикуемых в формате версий без претензии на то, чтобы считаться единственно верными. В связи с дальнейшим осмыслением информации в статью могут вноситься изменения.
Данная статья имеет исследовательский характер, поэтому фотографии авторов и письменные источники используются согласно статье 1274 ГК РФ.