Добрый день, дорогие подписчики и гости канала!
Поговорим о науке и ее фанатах.
Когда звучит такая постановка вопроса, то неизменно на ум приходит самый раскрученный популяризатор науки – Клинтон Ричард Докинз. По крайней мере в своей сфере (генетика, эволюция) – уж точно.
Ричард Докинз родился 26 марта 1941 г. в Найроби (Британская Кения) – английский этолог, эволюционный биолог, профессор Оксфордского университета с 1995 по 2008 г.г. Докинза обвиняют в безбожие и нападках на религию, но его книги «Эгоистичный ген» (1976 г.) и «Расширенный фенотип» (1982 г.) в свое время произвели переполох в обществе и бурление в научном мире. Да и до сих пор эти, и последующие, работы автора обсуждаются как профессионалами, так и обывателями.
Я не сомневаюсь в божественном вмешательстве в происхождение нашего мира и поэтому согласен с цепочками рассуждений Р.Докинза, но не согласен с выводами. А говорю я о Докинзе и трачу время на написание статьи о нем, в первую очередь потому, что это очень целеустремленный человек, фанатично преданный науке и стремлению «узнавать» и «постигать». И очень много из того, что он пишет – понятное изложение сложных вещей, помогающих нам понять: кто мы и откуда взялись? А, самое главное, можно поразмыслить о насущном – как важно найти себе правильную вторую половинку, так как тезис: «от осинки не родятся апельсинки» - в теории эволюции верен на все 100%.
Да, как и большинство людей, выбравших априори какие-то базовые аксиомы (в случае с Докинзом основная – это «Бога нет») у Докинза из-за этого сужен его радиус критической оценки доказательств и непредвзятость некоторых оценок, но это не отменяет научность его рассуждений и ценность устремлений :)
Ричард Докинз в 2006 г. написал целую книгу («Бог как иллюзия»), в которой единственное что делал – это доказывал «нерукотворность» создания нашего мира и невозможность существования создателя. Естественно – это бестселлер, естественно там приведено очень много логичных доводов, и, естественно, все это перечеркивается одним аргументом – ненужно противопоставлять существование создателя нашей вселенной и ее естественного происхождения и развития по физическим законам мира. Нет ни одной причины не полагать, что это не взаимоисключающие теории, а взаимодополняющие единую теорию.
При всей легкости чтения книг Ричарда Докинза – это не «Приключения Буратино» и, все же, требует от читателя сосредоточенности, небольшой подготовленности мозга и некоторого кругозора (чтоб не заснуть на втором абзаце от натуги). Конечно – это не Стивен Хокинг со своей «Краткой историей времени» (там читается ощутимо сложнее из-за большей сложности к восприятию самой темы), но и одним глазом смотреть еще и телевизор не получится.
Я бы Вам советовал начать знакомство с работами Р.Докинза с его книги – «Слепой часовщик». В ней Докинза в доходчивой форме показывает, как из первозданной примитивной простоты, без участия какого-либо высшего разумного существа, может возникнуть высокоорганизованная сложность. Книга старенькая (как и сам Докинз),издана в 1986 г., и парочка его тогдашних предположений наука уже смогла исследовать и опровергнуть, но, в целом, очень гармоничная работа, охватывающая все его основные научные «мысли». Очень наглядно в книге показано, что такое селекция, и как из козявки безродной за N-ное количество поколений может родиться «вершина эволюции» (чем поколениями старательно и занимается наша аристократическая элита…в меру сил и соблазнов).
Слепой часовщик, 1986 г.
Название книги подобрано по аналогии с часовщиком Уильяма Пейли в «Естественная теология, или доказательства существования и атрибутов Божества», 1802 г.
Пейли в своей книге рассуждал о том, что невозможно, чтоб из кучи деталей сами собой собрались часы без умного часовщика в параллель со сложностью человека и невозможностью его появления без божественного участия. Докинз, описывая механизмы естественного отбора в своей книге сравнил их со «слепым часовщиком». И объяснил, как естественный отбор, оперирующий спонтанными вариациями простых исходных форм, на протяжении сотен и тысяч поколений может породить не менее впечатляющую сложность, чем часы. В книге также даются ответы на часто задаваемые вопросы касательно эволюции.
Вторую книгу автора (если Вы не удовлетворитесь «часовщиком» и захотите поподробнее раскрыть тему невозможности существования у нашего мира создателя), я бы Вам рекомендовал прочитать: «Бог как иллюзия». В ней Докинз освещает множество проблем религии и, в частности, утверждает, что вероятность существования какого-либо сверхъестественного создателя крайне мала, а религиозная вера — это иллюзия. Именно за эту книгу на автора ополчились религиозные деятели самых разных конфессий. Можно сказать «окончательно ополчились», так как и до этого они его другом не считали.
Бог как иллюзия, 2006 г.
В книге автор рассуждает о религии, её происхождении, основаниях и вреде.
С первых страниц Докинз разбирает доказательства существования Бога и объясняет, почему они несостоятельны и существование бога доказать невозможно в принципе. С помощью многочисленных фактов и ссылок на научные данные автор полагает, что доказывает то, что вера в Бога не является обязательной ни для отдельного человека, ни для общества в целом. Он так же затрагивает этику и мораль эксплуатации религиозных чувств людьми и положительное и негативное влияние религии на людей.
Прочитав две эти книги и все еще не составив полное впечатления об авторе и эволюции, Вам следует прочитать две его самых первых книги, о которых я упоминал в начале статьи. Думаю – это закроет все Ваши пробелы по Докинзу, хотя у него еще много и других книг. Основные его мысли, так или иначе, все равно в одном виде переходят из книги в книгу.
Эгоистичный ген, 1976 г.
Книга о том, что основная единица эволюции — не вид, не отдельная особь, а ген. Именно выжившие в процессе отбора гены определили наш с вами облик. И так как главная задача гена — выжить, ген старается заставить своего носителя (растений, животных да и нас с вами) сделать то, что выгодно ему, гену. Например, даже пожертвовать собой, чтобы спасти других носителей этого гена.
Мы созданы нашими генами. Мы, животные, существуем, чтобы сохранить их, и служим лишь машинами, обеспечивающими их выживание. Мир эгоистичного гена – это мир жестокой конкуренции, безжалостной эксплуатации и обмана. Ну а как же акты альтруизма, наблюдаемые в природе: пчелы, совершающие самоубийство, когда они жалят врага, чтобы защитить улей, или птицы, рискующие жизнью, чтобы предупредить стаю о приближении ястреба? Противоречит ли это фундаментальному закону об эгоистичности гена? Ни в коем случае! Докинз показывает, что эгоистичный ген – это еще и хитрый ген. И автор лелеет надежду, что вид Homo sapiens – единственный на всем земном шаре – в силах взбунтоваться против намерений эгоистичного гена.
Расширенный фенотип, 1982 г.
Книга является своего рода продолжением эгоистичного гена и развивает ту же самую идею, но еще более углубленно. В книге естественный отбор и эволюция рассматриваются с точки зрения конкуренции генов, а в паре человек или его ген, главным является - ген. Автор рассматривает пределы контроля и влияния генов и приходит к выводу, что он совсем не ограничивается телом носителя гена.
Спасибо, что прочли до конца. Если Вас заинтересовало – прочтите самого Докинза. А если мое изложение Докинза Вам показалось слишком замороченным, то и не читайте. Две его основные мысли я в общих чертах уже Вам довел :) Не рвите себя.
Подписывайтесь на канал, а свои мысли по теме я с удовольствием прочту в комментариях.
Желаю Вам удачи, благополучия и берегите себя!
ЖМИ ТУТ -->☑️❗️❗️❗️ Другие мои обзоры авторов и книг ❗️❗️❗️☑️<-- ЖМИ ТУТ