У многих, кто интересуется происхождением языка, возникают вопросы вопросов, связанных с прародиной индоевропейского языка, в основном доминирующего сегодня в Евразии. В числе прочего, представляет интерес и то, каким образом этот язык стал главным. Но это - не единственный вопрос. Можно ли предположить, что в его лексике могла быть зафиксирована лексика какого-то неиндоевропейского населения Европы, которое, безусловно, могло внести свой вклад в его формирование?
Историки, тем временем, упростили подходы к этой проблеме. Они представляют себе, что некие "индоевропейцы" пришли в Европу с востока и уничтожили всех остальных ее обитателей, сметая попутно и носителей прежнего ее языка. Ни о каком влиянии прежнего языка на речи не может и быть.
Как ещё можно объяснить теорию Марии Гимбутас о том, что степняки с юга России хлынули в Европу и не оставили после себя никаких следов от населения Старого Света?
Впрочем, у неё речь шла о периоде времени ямной археологической культуры, носители которой, якобы, и принесли индоевропейские языки в Европу. Хотя, кто бы это ни был, но это были точно не ямники.
Как доходчиво показала молекулярная история, пресловутые "ямники", те самые степняки Гимбутас, ушли через Кавказ на юг, где в Месопотамии и осели (Шумеры). Европу же со стороны Пиренейского полуострова заселили некие эрбины, носители параллельного ямникам субклада Y-гаплогруппы R1b. Вся тонкость ситуации в том, что и они пресловутым "индоевропейским" языком в начале своего уверенного похода на Европу, 4800-4000 лет назад, не владели вовсе. Поскольку их речь, судя по языкам, которые они оставили на своём многотысячелетнем пути из южной Сибири, была совершенно иной и по своей структуре, и по словарному составу, и по грамматическим особенностям.
Послеледниковые же люди Европы за 5–7 тысячелетий до прихода завоевателей там уже жили и размножались. И общались между собой также на каком-то доиндоевропейском языке.
И это была не какая-то неопределённая масса народа, а вполне определённые представители европеоидного кроманьонского облика, гаплогрупп I1, I2, G2, C , потомки которых и до сих пор живут среди нас. Хотя, конечно, это, в общем-то, редкие выжившие потомки старого населения Европы.
Естественно, язык населения старой Европы, подвергшегося уничтожению, видимо, по половому признаку — женщин победители оставляли себе, - не мог сохраниться полностью, но долго сберегался в среде женского населения.
Таков был только первый, катастрофический этап освоения Европой языка её победителей – носителей археологической культуры колоколовидных кубков (ККК), язык которых, скорее всего, был агглютинативным. Затем последовало постепенное освоение Европой и индоевропейского языка (арийского языка по мнению языковедов 19 века).
И если ещё можно обнаружить редкие следы лексики, которые относятся к языку эрбинов, следы языка населения Старой Европы уже растворились в глубине веков. Или, все-таки, ещё не совсем? Тут дело уже за языковедами. По крайней мере, этимологи изредка наталкиваются на "необъяснимые" корни, относимые ими к некой субстратной лексике.
А теперь немного лингвистики.
Вспомнил я тут одно польское слово rzetelny (верный, подлинный, честный, добросовестный). Корень этого слова, если отбросить паразитическое "z", проникшее однажды в польский язык и смягчившее все древние согласные "r" до "ж" (rz), имел вид «рета», или «рота». В одном польском тексте попалось и слово rota в значении "обряд". И это согласуется и со смыслом «подлинности», поскольку ротой в древней Руси клялись в истинности, верности, честности.
Древность же самого древнерусского понятия "рота" исходит еще из глубин праиндоевропейской лингвистической общности, свидетельством чему присутствие того же смыслового понятия в арийском (санскрите) /rta/ в значении «правды, истинности, правильности».
Такое понимание слова "рота", закреплённое и Русской правде Ярослава Мудрого, созданной тысячелетие назад, в значении высшей божественной справедливости – это переживший тысячелетия вселенский закон ариев, названный в Ведах – rta.
Его посредством осуществляется связь человека с космосом – цикличность и регулярность космических законов и ее воспроизведение в человеческих обществах. Все подчиняется древнеарийскому закону «rta». Этот арийский закон - «Что наверху, то и внизу» - донес много позже до современников и современник Моисея Гермес Трисмегист.
Закон Rta (Рота) являлся одновременно и этическим законом в древнеарийской общности, выделившиеся из которой, наши предки продолжили поклоняться высшему своему богу Роду. Смещение же согласных д>т соответствует закономерному переходу в ИЕ языках. К слову, память о едином боге Роде древних ариев сохранилась в ведийском боге Рудра (Руд-ра – бог Род). И принцип rta стал продолжением поклонения наших предков богу Роду.
Так что, присутствие того же значения в польском языке, в основе которого древний язык русов, не удивительно. Другое дело, что поляки теперь и не ведают, откуда и из какого главного понятия образовалось это слово, не ведают также, что язык древних русов лежал в основе их языка. Правда, понимают, что рота как-то связано с обрядом, ритуалом.
Кстати, и ritual производят от некоего латинского ritus "религиозной церемонии, обычаем». А это ничто иное, как заимствованный латинянами и забытый закон Рота – высшее божественное установление, ставшее в Риме простой неизменной религиозной церемонией.
Но, ведь, и английское, сегодня одно из самых распространённых слов, в значении не только права, но и справедливости, - это слово того же корня "рота" - right –. Правда, искажение изначальных корней у предков англичан шло по-другому типу. Если "r" осталось неизменным, то вторая часть этого слов под «германским» влиянием обрастала придыхательными. Где этими «германцами», скорее всего, выступали представители культуры колоколовидных кубков.
Так что, компаративистам, которые успешно находят определенные схождения в тех или иных языках, в своих суждениях можно теперь учитывать информацию о миграциях, вступающих во взаимодействие носителей разных языковых групп.
В этом плане, можно рассмотреть, напрмер, такие ключевые слова в языке, которые появлялись изначально, как "солнце, луна".
Посмотрим, как слово "солнце" меняло свою фонологию в зависимости от миграции групп населения, отделявшихся 5 тысяч лет назад от общеарийского языка, в котором это слово имело вид Сура\Сурья. Что зафиксировано в десятке названий рек и озер Русской равнины. Скажем, приток Оки река Сура, или река Сурья в Кировской области.
Если исходить из изначальности слова Коло в означенной общности, то смягчение согласных по типу Коло > Соло – это лингвистическая закономерность. Что могло иметь место еще в составе единой языковой общности. Одни (русы) оставили себе Соло, другие (арии), уходя 4-4,5 тысяч лет назад к югу Урала стали произносить с изменением гласной О>У: Сула>Сура\Сурья.
В языке русов по влиянием славян, пришедших на Русскую равнину с Дуная, это слово стало звучать Солнце. У чехов, поляков, словаков, сербов все вариации - слунко, слонце, слнко, сунце. Дальнейшее развитие этого слова в западных языках германской группы пошло путем избавления от срединной согласной "л": sun (англ.), Sonne (нем.), zon (голл.).
Скандинавские же языки – датский, шведский, норвежский – взяли за основу латинское Sol. В литовском же и латышском – сохранилось, возможно, более древнее звучание его saulė, что перешло в латынь в виде sol.
Интересно звучание этого слова на румынском языке в виде – soarel. Это, видимо, остаточное влияние слова Сура, уходящей южной группы арийских языков.
А вот финское солнце – aurinko [ауринко], заимствованное из лексики восточного арийского населения Русского севера, по территории которого саамы 2500 лет назад двигались до Скандинавии, где и осели. Приведу, кстати, здесь ряд слов, обозначающих слово солнце в древнеиндийском:
Солнце (ina, arka, aruṇa, sūra, sūrya, svar, heli ), где heli - это коло, а svar – по некоторым версиям - свет, сияние яра (бог Ярило).
Каждое из приведенных древнеиндийских значений слова Солнце вошло в обиход ряда языков Европы. И греческое Гелиос (heli) и arka и Соль (Sula). Кроме того, следы его остались в топонимике рек и озер Русской равнины, например река Ина на севере Польши, или Инарека в Архангельской области и Иналовка в Ярославской области.
Но и в Британии на самом ее юге протекает река Арун (Arun). Странное арийское название для этого региона. Зная стремление англов сокращать корни, не исключено, что изначально эта река носила название Aruna. Впрочем, и звучание гласного они поменяли, и сегодня это название звучит, как Эран. Вот и попробуй догадаться, как всё звучало раньше.
Не меньший интерес и еще одно древнее слово, с которым человек столкнулся с самого того момента, как стал осознавать окружающую действительность, то есть изначально. Это Луна, или Месяц. У нас оба значения - разнозначны.
На санскрите имеем: mās, indu, uḍu, kalā, soma.
Так что видим, что древнеиндийское mās (маас) эимеет общее происхождение с русским месяцем, и вышло из единой общеарийской общности Русской равнины.
В западном направлении имеем два направления:
- mėnulis (лит.), mēness (лтш.), måne (дат.), maan (голл.), Mond (нем.), moon (англ);
- luna (исп., норв, шв.), lúa (галисс. в исп.), luna (латин.).э
Особняком стоит польское луна - księżyc. А почему-то księży - это ксендз, а księż – это священники, а księga – книга.
Таким образом, если знать, кто и когда участвовал в формировании языков Европы, можно понять, как происходило заимствование той или иной лексики. В любом случае сегодня становится понятно, что расхождение индоевропейских языков на ветви и отдельные этнические языки шло с востока Европы. Использование же информации молекулярной истории по миграциям древнеарийского населения позволяет лингвистам предположить, когда и как тот или иной язык формировался.
И тогда станет понятно, откуда в английском древненовгородское "серый" (hery) в значении "заяц" (hare), и в голландском языке Haas, а в литовском языке "заяц" - зуйкис (zuikis).
Б. Новицкий