В Китае давно обратили внимание на связь эмоций с общим здоровьем и благополучием. Специальный метод традиционной терапии даже получил соответствующее название - 情志疗法 qíngzhì liáofǎ – терапия эмоций.
По сути дела, его можно отнести к области медицинской психологии, которой присущи черты национальных традиций и культурных особенностей.
В китайской культуре сохранилось несколько примеров использования этих методов, хотя многие из них сегодня было бы трудно применить из-за современных этических стандартов.
История, которая называется «Фань Цзинь наконец-то сдал экзамен!» также используется как метафора выражения «обезуметь от радости». Ее изложил Цинский автор У Цзинцзы в романе «Неофициальная история конфуцианцев».
Жил-был хронический неудачник Фань Цзинь, достиг уже почти преклонных лет, когда только сдал экзамен и стал сюцаем (秀才 – обладатель диплома первой степени на должность чиновника, экзамен проводился ежегодно в региональных центрах). Успех его ободрил, и он задумался о том, чтобы сделаться цзюйчжэнем (举人 – обладатель диплома второй степени, экзамен проводился на уровне провинции раз в три года). Женат он был на дочери мясника Ху, тот и так-то был о Фань Цзине невысокого мнения, а когда узнал, что зять задумал ехать на новый экзамен, и вовсе разошелся. Стал всячески поносить Фань Цзиня, не хотел давать денег на дорогу и даже назвал его жабой, вздумавшей полакомиться лебединым мясом – настолько невозможно было себе представить, что незадачливому Фань Цзиню улыбнется удача.
Съездил Фань Цзинь в город, написал работу. Результатов еще три дня ждать, а в доме ни крошки съестного. Дала мать Фань Цзиню курицу для продажи – авось выручит хоть сколько, чтобы купить риса побольше. И вот в этих драматических обстоятельствах перед домом появляются гонцы с радостной новостью, а виновника и дома нет! Еле нашли Фань Цзиня на рынке, чтобы сообщить, что он стал цзюйчжэнем. Сказать, что он обрадовался будет совсем недостаточно. Вот как в своем романе описывает его реакцию У Цзинцзы:
Не сказав ни слова, он стремглав выбежал из дома, оставив в комнате перепуганных посланцев и соседей. За воротами он споткнулся, упал в канаву и вылез оттуда мокрый до нитки. Руки его были в грязи, волосы всклокочены. Окружающие хотели отвести его домой, но он, хлопая в ладоши и весело смеясь, помчался к базару.
— Видно, новый господин свихнулся от счастья, — решили все, переглядываясь между собой.
Один из свидетелей произошедшего предложил довольно экстремальный метод – найти человека, которого больше всего боится Фань Цзинь, чтобы он ударил новоиспеченного чиновника по лицу и сказал, что новости ложные. Оказалось, что по-настоящему Фань Цзинь боялся как раз своего тестя - мясника Ху. Узнав, что зятю так повезло, мясник Ху не решался его ударить – ведь такая удача говорит о покровительстве Неба, а бить небесного избранника как-то не с руки. Но затем выпил, расхрабрился, да и отвесил зятю внушительную оплеуху. Фань Цзинь от удара потерял сознание, его стали приводить в чувство, хлопать по спине, да так, что у него и слюна показалась, и мокрота отошла. Затем он открыл глаза и стало ясно, что рассудок у него просветлел.
Этот пример можно отнести к одному из методов традиционной китайской медицины, применяемых при сердечных расстройствах. Он получил название «страх побеждает радость» - 恐胜喜 kǒng shèng xǐ.
При сильных эмоциональных всплесках применяют специальные методы их уравновешивания - 情绪治 qíngxù zhì. В Китае давно заметили, что эмоциональный дисбаланс вредно отражается на телесном здоровье. Говорят, что эмоциональным расстройствам и лекарство нужно соответствующее, и китайская медицина давно пришла к выводу, что психологический фактор играет большую роль в выздоровлении. У Шицзи, врач времен империи Цин (1806-1886) так писал в одном из своих сочинений: «Расстройства чувств и желаний нельзя преодолеть лекарствами, болезни семи эмоций можно преодолеть только использованием эмоций». Таким образом, метод «страх побеждает радость» — это один из способов справиться с эмоциональным дисбалансом на основе взаимного преодоления. Используя знание закономерностей взаимного порождения и преодоления эмоций на основе пяти движений усин, можно уменьшить эмоциональный стресс и его воздействие на организм.
В «Хуан-ди Нэй цзин су вэнь» - в «Вопросах о простейшем» Трактата Желтого императора говорится:
Гнев вредит печени, печаль преодолевает гнев,
Избыток радости вредит сердцу, страх преодолевает радость,
Задумчивость вредит селезенке, гнев преодолевает задумчивость,
Печаль вредит легким, радость преодолевает печаль,
Страх повреждает почки, задумчивость преодолевает страх.
Давайте посмотрим, какие из случаев «эмоциональной терапии» сохранились в китайской истории.
Гнев преодолевает задумчивость.
Случай исцеления циского царя Минь-вана был описан в «Люйши чуньцю» - «Веснах и осенях господина Люя». В период Сражающихся царств циский Минь-ван заболел неизвестным недугом. Он утратил сон и аппетит, не мог ни работать, ни отдыхать, нигде не находил себе места, был подавлен и безрадостен. Только и оставалось, что послать в соседнее царство Сун за знаменитым лекарем Вэнь Чжи. Приехавший Вэнь Чжи осмотрел царя и сказал, что вылечить его можно, но при этом самому Вэнь Чжи грозит неминуемая погибель. Оказалось, что излечить болезнь можно было, только прогневав правителя. А правители гневаться не любят, могут и жизни лишить. Наследный принц и придворные умоляли Вэнь Чжи помочь государю и тот согласился, даже зная, что это будет стоить ему жизни.
Как же ему удалось разозлить Минь-вана? Трижды он являлся ко двору не вовремя, а в конце концов, и вовсе пришел без приглашения, вошел во внутренние покои обутым, залез на кровать к царю и наступил на его одежды. От гнева царь не мог вымолвить и слова – но мы, как и Вэнь Чжи, знаем теперь, что именно невыраженные чувства и требуют нашего внимания. Вэнь Чжи был решительно настроен устранить эмоциональный застой у пациента и стал вести непочтительную беседу. Сработало - Минь-ван наконец-то разразился бранью. Болезнь его прошла, но последствия для Вэнь Чжи были необратимыми. Царь приказал сварить его в котле, но врач был настолько искусен, что посторонние не могли причинить ему вреда, даже держа в кипящем котле три дня и три ночи. Пришлось ему самому подсказывать своим мучителям быстрый способ казни.
«Если кто вправду хочет меня убить, пусть закроет треножник крышкой, чтобы прервать ход ци сил инь и ян».
Так и сделали, а Вэнь Чжи вошел в историю, как благороднейший и самоотверженный врач, который пожертвовал собой, чтобы спасти пациента.
Радость преодолевает печаль.
В «Сборнике случаев известных врачей» описан случай, связанный с Ван Шишанем, известным доктором эпохи Мин. Ван Цзи (1463-1539), одно из имен которого было Ван Шишань, был ученым-медиком, выходцем из семьи знаменитых врачей. Желая исцелить свою мать, он отказался от карьеры ученого и посвятил свою жизнь изучению медицинского наследия и помощи людям. Он был известен своим вниманием к вопросам медицинской этики, часто тратил все деньги на лекарства и лечил бесплатно. Он не только помог матери, но и исцелил за свою жизнь десятки тысяч людей.
Однажды его пригласили к пациенту, который во время службы стал причиной смерти одного заключенного. Семья погибшего подала в суд, служащий потратил много денег и усилий, чтобы оправдаться, но безысходность и досада так его одолели, что он тяжело заболел. Осмотрев больного, Ван Шишань сказал: «Этот человек отчаялся, так как почти разорен. Только радость будет тем лекарством, что поставит его на ноги». Он приказал расплавить олово и сделать несколько слитков, которые можно было бы принять за серебряные деньги. Увидев слитки "серебра" у своей кровати, чиновник так обрадовался, что болезнь его сразу прошла.
Задумчивость преодолевает страх.
В том же «Сборнике случаев известных врачей» приводится случай исцеления от танатофобии. Он взят из жизнеописания знаменитого медика Лу Фу, известного также как Лу Буюань. Он был не только известным врачом традиционной китайской медицины, но также глубоко изучал буддизм. Один из его пациентов, Шэнь Цзюньюй, боялся смерти до такой степени, что не мог найти места от беспокойства. Он прибегал к многочисленным гаданиям, искал помощи у светил медицины, но все было напрасно. Однажды он попал на прием к Лу Фу, и тот взялся за лечение. Лу Фу сначала терпеливо наставлял Шэнь Цзюньюя, а затем вместе с пациентом взялся за изучение одного из буддийских методов совершенствования. Они исследовали закономерности потока судьбы, проникали в природу рождения и смерти. Через практику глубокого постижения и созерцания пациент избавился от своего навязчивого страха.
Печаль преодолевает гнев.
В «Цзинъюэ цюаньшу» описан случай, как придворная дама Янь совсем обессилела от гнева. К ней вызвали Чжан Цзинъюэ. Чжан Цзинъюэ (1563－1640), автор трактата, происходил из семьи, предки которой прославились на военном поприще, но чувствовал призвание к медицине. Более 30 лет он изучал Хуанди нэйцзин, был автором многочисленных сборников, придавал большое значение согреванию и тонизированию. Осмотрев больную, он провозгласил, что жизнь ее в серьезной опасности. Чжан Цзинъюэ убедил больную, что помочь смогут только интенсивные прижигания, хотя на самом деле в них не было необходимости. Дама Янь поняла, что прижигания будут не только болезненными, они могут повредить кожу на лице и даже на других участках тела. После этого она погрузилась в глубокую печаль. Чрезмерная печаль истощает ци, таким образом ци гнева, сжигавшего ее сердце, постепенно рассеялась, и болезнь прошла.
Конечно, многие из описанных методов невозможно было бы применить буквально, скорее, мы можем отнестись к ним как к притчам или метафорам. Но внимание к эмоциональной составляющей нездоровья - это отличительная черта традиционной китайской медицины, которая предвосхитила современные представления о психосоматике. Остается изумляться творческому подходу, находчивости, а иногда и самоотверженности знаменитых китайских медиков, жизнь которых осталась в истории и культуре.