Приветствую, мои дорогие подписчики!
На днях я пересмотрел фильм "Жизнь Пи" и был удивлён тем, как изменилось моё восприятие фильма с появлением новых психологических знаний и навыков анализа произведения. Когда я смотрел этот фильм в 2013 году, некоторые моменты сюжета вводили меня в недоумение (плотоядный остров, был ли тигр, какая из историй правдива). Думаю многие испытывали похожие чувства. По этому поводу я решил написать статью с анализом происходящего в фильме и своей точкой зрения на это. Я не буду пересказывать сюжет, не смотревшим фильм рекомендую сначала его посмотреть. Эта статья - не пересказ, а анализ.
Начнем с того, какую версию рассказа выбираю я и какой вижу смысл в наличии двух версий развития событий. Для меня этот фильм - очень яркий и красочный пример реактивной защитной реакции психики на психотравму и экстремальные события. Без сомнения, правдива вторая история, в которой кок убивает матроса и мать Пи, а Пи убивает кока. Эта история настолько жуткая, что, даже просто читая её меня пробирает мороз по коже. Психика Пи не может выдержать страшной правды и, адаптируясь, создаёт альтернативную историю, с тигром.
Давайте проанализируем, а кто же такой Пи? Какой он? Какие события формируют его личность? Как на него влияет семейная система, в которой он вырос?
Изначально имя ребенка является отражением жизни не родителей мальчика, а его дяди. Ребенка назвали Писсин, в честь французского бассейна, значимого для дяди места. Сам дядя показан в фильме излучающим сексуальность и мужественность. Отец Пи совсем другой. Он рационалист, не верит в Бога, сдержанный и приземленный. Я уверен, что между братьями существовала конкуренция и зависть к тем качествам другого, которыми братья не обладали. Дав сыну имя в честь куска жизни брата, отец Пи изначально рождает проективную идентификацию и закладывает в мальчика своё желание быть таким же страстным, как брат. В Пи с самого рождения заложена страстность и любовь к жизни.
Кстати, отец мог предположить, что, в отрыве от Франции, это имя будет ассоциироваться именно с писающим мальчиком. Но тут Пи проявляет страстность своего характера и сам меняет отношение к своему имени, причем делает это с большой волей и упорством. Запомнить такое количество цифр после запятой в числе бесконечности явно непросто. Теперь его имя π, и писать его правильнее именно греческой буквой. Это явная аллюзия на Божественное. Тема Бога и поиска божественного является одной из важнейших для Пи.
Затем в жизни Пи начинается эдипов конфликт. Мать мальчика верит в Бога, а отец нет. Соответственно, Пи, борясь с отцом, ищет Бога в разных конфессиях, но, сталкиваясь со своими страстями, в итоге выбирает все известные ему религии разом! Почему? Потому что найти что-то своё неважно. Важно психологически слиться с матерью и бросить вызов отцу. Если бы отец Пи был религиозным, мальчик бы точно выбрал противоположную конфессию или атеизм. Но отец материалист, и бунта не получается. Он сглаживает углы и растит Пи спокойным человеком.
Далее происходит событие, которое я считаю ключевым моментом в фильме. Пи, идя наперекор запрету отца, идет кормить тигра. Заглянув тигру в глаза, мальчик проявляет своё желание встретиться с неизведанным. Без сомнения, если бы отец не успел вовремя, тигр бы покалечил мальчика. Отец преподаёт Пи жестокий урок, показав как тигр убивает домашнее животное. И говорит очень важные слова: "Тигр не друг. Он зверь. Глядя в его глаза, ты видишь не его душу, а отражение своей". Так он вкладывает в Пи страх перед нарушением запретов. С другой стороны у Пи теперь есть психическая связь с тигром. Образ тигра - это отражение его страстной, нескованной запретами личности.
Далее Пи описывает своё разочарование в Боге и потерю красок жизни. Его страстная натура купирована. Теперь он живёт по правилам. Даже сильно влюбившись (а в фильме показана именно влюбленность), он не бунтует против правил и уезжает от возлюбленной из родной страны. Начавшийся шторм приводит и так переживающего сильный стресс Пи в восторг. Бушующая стихия отражает его психику, желание бунтовать против установленных правил. Он кричит: "Сильней! " не только шторму, но и своим чувствам, которые переживает при этом. Потом корабль тонет…
Далее случается вторая, правдивая история. На шлюпке спасаются кок, раненый матрос, Пи и его мать. Кок убивает матроса и мать Пи, а Пи убивает кока. И остаётся один в лодке посреди океана. Расставание с любимой, гибель всей семьи, совершённое убийство, одиночество, необходимость есть мясо - всё это наносит Пи страшную психотравму. Принять реальность и при этом выжить и сохранить рассудок невозможно. И психика адаптируется, заменяя людей животными. Отражение себя в глазах тигра - яркое воспоминание из детства - преобразуется психикой в расщепление психики на две части. На образ себя, следующего правилам, и на тигра - частицу психики, настроенную на выживание любым способом.
Если воспринимать лодку как целостность психики человека, то интересно наблюдать за тем, как её делят человек и тигр. Сначала Пи не принимает звериную часть своей души, боится её. Потом пытается установить ей границы. Но, чем больше потребность в выживании требует участия внутреннего тигра, тем больше Пи примиряется с животным. Мир вокруг Пи крайне опасен. Акулы, шторм, уничтоживший припасы кит, голод… Без тигра Пи не смог бы пережить все эти беды, обрушившийся на него. Он сам, прямым текстом, об этом говорит.
В момент, когда во время голода Пи находится в лодке с Ричардом Паркером, на них неожиданно налетает стая летучих рыб. После этого Пи начинает есть рыбу. Мне кажется, это красивая метафора внутренней борьбы вегетарианца Пи с необходимостью есть мясо, чтобы жить. Для этого Пи необходимо было принять свою животную природу, поддаться голоду и агрессии. И именно с этого момента Пи начинает пытаться договориться с тигром и начать жить не на плоту, а в лодке. Расщепление психики уменьшается, появляется целостность.
Далее наступает момент фильма, который ввел меня в недоумение при первом просмотре. Я говорю про плотоядный остров. Полагаю, это был обыкновенный необитаемый остров. Оказавшись на суше, в относительной безопасности, Пи больше не должен постоянно думать о выживании. Реактивные симптомы психики ослабевают, и Пи начинает вспоминать, что на самом деле случилось в лодке. Сурикаты здесь - метафора навязчивых мыслей, терзающих Пи. Их множество, они не дают ему спать, заполняют весь остров. Его психика не готова к страшной правде. Не имея возможности пообщаться с другими людьми, оставшись на острове, Пи был бы обречён на безумие. Защищая себя, психика Пи создаёт галлюцинацию, заставляющую Пи вернуться в экстремальные условия.
Добравшись до берегов Мексики, Пи падает без сил на песок, а Ричард Паркер, не оглянувшись, уходит в джунгли. Ожидая контакта с другими людьми, психика Пи возвращается к ранее заученной, социально приемлемой модели поведения. Потребность в тигре отпадает. Рыдая над тем, что тигр ушёл не попрощавшись, Пи, на самом деле, рыдает над потерей своей целостности, защищающей его от психотравмы. Ведь всё это время он, на самом деле, знал правду. Когда представители судостроительной компании общаются с Пи, он рассказывает им её как альтернативную историю. Но сам он верит в историю с тигром. Принять и пережить травмирующие события его психике помогает метафорическая история, в которой есть Божественное. В результате, герой успешно адаптируется к жизни и преодолевает психотравму.
Для меня мораль этого фильма в том, что иногда принять страшную правду жизни без ущерба для психики невозможно. Для выдуманной истории вполне есть место, если она защищает психику от разрушения. Какую историю выбрали бы вы? С тигром? Или правдивую, с коком- каннибалом? Если ваша психика может выдержать правду и не деформироваться, вы выберете вторую. Если нет, выберете историю с тигром. В этом нет ничего плохого.
Спасибо за внимание. Психического вам здоровья!
Спасибо, всем читателям! Если вас заинтересовали мои статьи подписывайтесь на телеграмм канал: https://t.me/psymont.