1 подписчик

Храм Золотой Зари 1 часть

13 декабря 202413 дек 2024

1 мин

Храм Золотой Зари Однако, чтобы можно было понять, как проходили и к чему вели ритуалы посвящения, важно иметь некоторое представление о храме, в котором они совершались. Мы остановимся на этом лишь вкратце, поскольку, разбирая эту тему детально, можно было бы посвятить много страниц глубокому символизму каждого предмета в святилище и в экипировке служителей. Во многом храмы, в которых проходили церемонии Ордена, были устроены по аналогии с масонскими ложами. Основные их атрибуты безусловно совпадали, и в этом можно увидеть прямую преемственность оккультных обществ (Золотая Заря окажется здесь не единственным примером) от возникших в предшествующую эпоху братств «вольных каменщиков». В первую очередь посетителю такого храма бросились бы в глаза два столба и алтарь, расположенные в центре помещения. Эти столбы символически представляли колонны, стоящие у входа в храм царя Шломо (Соломона), построенный в Иерусалиме в Х веке до н. э. В Танахе можно прочесть о них следующее (Млахим I, 7:21

Храм Золотой Зари

Однако, чтобы можно было понять, как проходили и к чему вели ритуалы посвящения, важно иметь некоторое представление о храме, в котором они совершались. Мы остановимся на этом лишь вкратце, поскольку, разбирая эту тему детально, можно было бы посвятить много страниц глубокому символизму каждого предмета в святилище и в экипировке служителей.

Во многом храмы, в которых проходили церемонии Ордена, были устроены по аналогии с масонскими ложами. Основные их атрибуты безусловно совпадали, и в этом можно увидеть прямую преемственность оккультных обществ (Золотая Заря окажется здесь не единственным примером) от возникших в предшествующую эпоху братств «вольных каменщиков».

В первую очередь посетителю такого храма бросились бы в глаза два столба и алтарь, расположенные в центре помещения. Эти столбы символически представляли колонны, стоящие у входа в храм царя Шломо (Соломона), построенный в Иерусалиме в Х веке до н. э. В Танахе можно прочесть о них следующее (Млахим I, 7:21):

«И поставил столбы (у входа) в храмовый зал; и поставил правый столб, и дал ему имя Йахин, и поставил левый столб, и дал ему имя Боаз».

Любой масон отлично знает, что представляют собой эти символические столбы внутри ложи. В Каббале они ассоциируются с правой и левой линиями на древе сфирот. Особенно часто можно встретить их связь со сфирот Нецах и Ѓод (которые также принадлежат противоположным линиям), поскольку две эти сфиры соответствуют ногам в теле человека, а ноги по своей форме напоминают колонны и имеют схожую функцию – поддерживать тело.

Уже в конце первого ритуала посвящения внимание неофита обращается на эти колонны. В дальнейшем в лекции, которая давалась ему для изучения, их символизм раскрывался более подробно. Уже здесь отчетливо видна параллель еврейской и египетской Каббалы в учении Ордена. Две колонны имели несколько названий – они обозначались как столбы Соломона, Гермеса или Сета. Их связывали с северной и южной колоннами во вратах зала Истины. В 125-й главе египетской «Книги Мертвых» эти же столбы представляют священный портал, через который душу покойного проводят после завершения исповеди.