Как на самом деле выглядел Иисус Христос – вопрос, который интересовал ученых с самых первых веков существования христианства. До наших дней остается не закрытым и спорным вопрос о том, какой расе принадлежал Христос.
О чем говорит Библия?
В Библии нет четкого описания внешности Христа. Когда христианские художники пытались изобразить Иисуса, они ссылались на цитаты Ветхого Завета, где сказано, что мессия должен быть самым прекрасным из всех сынов человеческих. Поэтому его наделяли известными для своего времени чертами мужской красоты.
Евангелие от Матфея 17:2:
И на глазах учеников вдруг Его облик изменился: лицо Его засияло, как солнце, а одежда стала белой, как свет.
Апостол-евангелист Иоанн Богослов в своем Откровении описывает Христа так, как это делал ветхозаветный пророк Даниил:
Откровение Иоанна 1:14
Волосы Его головы были белы, как отбеленная шерсть или как снег, а глаза были как пылающий огонь
1-я Царств 16:12
Он послал за ним, и его привели. Он был румяным, с красивыми глазами и приятной внешностью. Господь сказал: — Встань и помажь его — это он.
Иконография и изображения
Ранние изображения:
||| Век
Изображения IV века
Более поздние изображения
Научные данные
Исследования, показываемые в документальном фильме от ВВС 2001 года), предполагают, что Иисус, на основе того, что он был евреем или галилеянином, должен был иметь оливковый цвет кожи и чёрные глаза/волосы, но никак не мог быть светлокожим с каштановыми волосами, как это представлено в статуях и иконах. Некоторые американские консервативные
СМИ обрушились с критикой на ВВС, обвинив фильм в «пренебрежительности» к устоявшимся христианским канонам. Однако и в кругу учёных нет единого согласия о внешности Иисуса из-за отсутствия каких-либо первоисточников, описывающих его внешность, кроме согласия, что он был евреем, поэтому оценки его внешности субъективны и могут считаться лишь приближенными, но не достоверными. Позже научные каналы BBC, France и Discovery Channel|объединились для изучения вероятной внешности Христа, для чего были изучены черепа семитских народов, обитающих в I веке на территории той арены, где происходили события Нового завета. При помощи судебной антропологии было сконструировано лицо типичного семита, из которого стало ясно, что у Иисуса с высокой вероятностью было широкое лицо и крупный нос, при этом образ худощавого белого человека с длинными волосами и карими глазами крайне неправдоподобен и создан на основе европейских идеалов красоты первого тысячелетия
Британский эксперт Ричард Нив попытался воссоздать облик Христа, предварительно изучив строение черепов семитов из Галилеи эпохи жизни Христа и с помощью компьютеров воссоздав их внешний облик при жизни.
Изучив также рисунки, созданные до написания Нового Завета, исследователи смогли определить, что глаза и волосы Иисуса были тёмными, а по еврейской традиции он носил бороду. Анализ толкования Библии показал, что волосы у Иисуса были не длинными, а короткими и курчавыми. Также в пользу данного факта говорит ещё один аргумент: растить волосы для мужчины той эпохи считалось бесчестием. Анализируя остатки скелетов, учёные установили, что средний семитский мужчина был ростом примерно 155 сантиметров и весил 50 килограммов. Но так как Иисус до 30 лет работал плотником, его тело должно было быть более мускулистым, а кожа загорелой. Помимо этого, он должен был выглядеть старше своих лет. Однако данную картину можно считать лишь «приближённой».
Туринская плащаница
Документальные упоминания Туринской плащаницы относятся к 1353 году, о ней заявил французский военачальник Жоффруа де Шарни. После этого она много раз кочевала из рук в руки, в конце концов попав во владения итальянского Савойского дома. Семейство передало плащаницу в Турин в 1578 году.
До 14 века о плащанице нам известны только легенды, которые сложно подтвердить документально. Католическая церковь не считает плащаницу евангельской реликвией, но признает её ценность. Сегодня артефакт находится в Соборе Иоанна Крестителя г. Турин, Италия.
Критика Туринской плащаницы.
В 1988 году был проведен радиоуглеродный анализ нескольких частиц плащаницы в трех разных лабораториях: в Оксфорде, Тусоне и в Цюрихе. Результаты оказались следующими: Тусон: плащанице около 646 лет; Оксфорд: около 750; Цюрих: около 676.
Следовательно, полотно создано в 13 или 14 веке. В 2020 году сделали новый анализ и предложили прибавить плюс/минус 88 лет к существующим показателям.