Автор: Елена Александрова
Уже декабрь, а это значит, что пришло время рождественских и новогодних фильмов! В том числе, уже ставшего культовым «Гарри Поттера». В этой статье мы вспомним историю о мальчике, который не только выжил, но и стал другом детей нескольких поколений. А если вы пока не из их числа – остерегайтесь спойлеров!
«Гарри Поттер» – это история о взрослении
В начале истории Гарри 11 лет, в конце – 18. Вместе с ним зрители проходят важные жизненные этапы, связанные с дружбой, влюбленностью, учебой, поиском ответов на важные вопросы.
В аналитической психологии К. Г. Юнга процесс психического развития называется «индивидуация» и включает несколько условных этапов, связанных с интеграцией содержания архетипов.
Герой – одно из ключевых понятий в аналитической психологии. Это архетип Эго, который символически воплощается в художественных персонажах, обычно – в главных героях. Именно благодаря идентификации с героем мы погружаемся в историю и переживаем все события вместе с их участниками.
Гарри для нас – тот самый герой, архетипический образ Эго, проходящего разные этапы индивидуации. Их проходим и мы вместе с ним, именно поэтому перечитывать книги и пересматривать фильмы о Гарри Поттере интересно в любом возрасте: из раза в раз наше внимание цепляют разные ситуации и проблемы, которые больше соответствуют нашему актуальному этапу индивидуации.
В самом начале Гарри не знает, что он волшебник, тем более – что он избранный. Это распространенный в мифологии мотив: герой воспитывается в чужой семье, но однажды подрастает и узнает, кто он и в чем его истинное предназначение. С этого начинается его история, и с этого же начинаются наши личные истории – с вопросов: «кто?» и «зачем?».
«Гарри Поттер» – это история о принятии внутреннего зла
Одной из основных в истории является тема добра и зла, но, если борьба с Воландемортом как абсолютным злом очевидна зрителям, то мотив принятия темноты, которая есть в каждом из нас, звучит между строк.
Узнавая о себе и своей семье больше, Гарри однажды замечает, что и в нем есть что-то «от Воландеморта» – способность говорить на языке змей – парселтанге. Тогда он задается вопросом – значит ли это, что и ему суждено стать темным волшебником?
Тень – еще один базовый архетип в идеях Юнга. Это архетип порога бессознательного, погружения во внутреннюю темноту. В Тени аккумулированы самые неприглядные, противоречащие сознательным ценностям и представлениям о себе переживания, поэтому с ней так непросто сталкиваться. Обычно наша психика защищается от проникновения содержания Тени в сознание с помощью механизма проекции. Символически Тень выражается в образах антагонистов: например, для Гарри это были Том Реддл и Драко Малфой – в них находят воплощение те самые «тёмные» части героя: злость, зависть, агрессия, эгоистичность, самовлюбленность.
Другой интересный пример Тени в «Гарри Поттере» – Запретный лес. Ученикам запрещено ходить туда, потому что лес полон опасностей и страшных чудовищ. Но чем старше становились герои, тем чаще наведывались в Запретный лес, и даже завели там дружественное знакомство с кентаврами. Так и мы, взрослея, перестаем бояться темноты, как внешней, так и нашей внутренней: то, с чем мы боимся встретиться, на самом деле оказывается не таким уж страшным.
Механизм интеграции архетипа Тени раскрыт в душевных исканиях Гарри Поттера. Осознание Гарри того, что и в нем есть что-то «злое» – это процесс присвоения проекции. Он очень важен, потому что только так мы можем познакомиться с нашей Тенью: признать, что всё, что мы осуждаем или чему сопротивляемся, есть и в нас самих.
Это совершенно естественно и точно не характеризует нас как плохих людей, ведь, как сказал Гарри профессор Дамблдор: «Человека определяют не заложенные в нем качества, а только его выбор».
«Гарри Поттер» – это история о способности любить
В истории о мальчике, который выжил, любовь звучит сквозной темой от начала и до конца: материнская любовь Лили Поттер спасла Гарри от смерти; любовь Молли Уизли, ставшей для него «второй матерью», помогла восполнить тот недостаток тепла, который развился за 10 лет без любящей семьи; дружеская любовь Рона и Гермионы сделала трудности и препятствия преодолимыми; романтическая любовь к Джинни позволила Гарри обрести собственную семью.
Любовь – это способность, которая развивается особенно интенсивно, когда мы сами вступаем в отношения, именно поэтому эта тема рано или поздно возникает в любой истории о взрослении: романтические взаимоотношения занимают не первое, но одно из важных мест в книгах и фильмах. Образы, связанные с романтическими партнерами, в юнгианстве соотносятся с архетипами Анимы и Анимуса.
Анима и Анимус – архетипы «контрсексуальности», т.е. связанные с противоположным полом. В них заключены женские или мужские образы, начиная с материнского и отцовского. Содержания этих архетипов одновременно самые недоступные и доступные для сознания: с одной стороны, они вмещают в себя образы, противоположные сознательным, поэтому в структуре личности занимают самое глубокое, темное место в Тени; с другой, их содержание активно проецируется на романтических партнеров.
Первые отношения героев – Гарри с Чжоу, Гермионы с Виктором, Рона с Лавандой – показаны очень красочно. Это в целом характерно для первого романтического опыта именно благодаря Аниме и Анимусу: проецируясь на партнеров, эти архетипы позволяют нам соприкоснуться с их содержанием. Говоря языком аналитической психологии, мы, как и персонажи «Гарри Поттера», в первую очередь, вступаем в отношения с собственным бессознательным, и уже во вторую – с другим человеком.
В процессе индивидуации содержания Анимы или Анимуса интегрируются, становятся частью сознания и перестают проецироваться на партнеров. Наши отношения больше не служат исключительно вместилищем архетипических переживаний, и, в том числе, поэтому супруги главных героев совсем не похожи на их первых партнеров.
Один из интересных символов этого архетипа – Амортенция, любовное зелье, которое привлекает внимание героев в повествовании шестой части: Гарри, Рону и Гермионе около 16 лет, и тема любовных отношений начинает занимать важную роль в сюжете. Однажды Рон съедает конфеты с (предположительно) Амортенцией и чувствует себя невероятно влюбленным, почти одержимым, но со временем приходит в себя. На уроках зельеварения профессор Слизнорт рассказывает, что Амортенция может вызвать сильные, но поверхностные чувства – и она точно не может создать истинную любовь. Это очень напоминает то, как мы переживаем вступление в отношения, наполненные содержаниями архетипов Анимы и Анимуса – как и действие зелья, проекция рано или поздно спадает, и сильные чувства сменяются разочарованием, ведь они существовали именно благодаря проекции. Правда, в жизни всё сложнее, чем в художественном символизме, поэтому наши реальные отношения вполне могут продолжиться и после исчезновения проекций – именно тогда начинает зарождаться настоящая, глубокая любовь между двумя людьми.
«Гарри Поттер» – это история о роли наставника
Взрослея, мы становимся старше и мудрее, но этот путь нелегок без старшего, который поддержит, подскажет и станет опорой в трудностях.
В юнгианстве архетипами «внутренней мудрости» выступают Материя и Дух. Часто они персонифицируются в образах волшебников, колдунов, фей-крестных – наставников, обладающих некоторым тайным знанием и направляющих Героя. Материя – «женский» архетип, относящийся к Анимусу как мать к сыну и связанный с принципами цикличности, рождения-смерти. Дух – «мужской» архетип, относящийся к Аниме как к отец к дочери и воплощающий божественный замысел и порядок.
Для Гарри таким наставником был профессор Альбус Дамблдор – мудрый и опытный волшебник, он направлял Гарри на пути к разгадке главной тайны, тайны крестражей. Как и любой мудрый наставник, он не давал советов, а лишь указывал Герою дорогу к истине, потому что знал, что важнее самой правды может быть только путь к ней.
Образ Дамблдора меняется по ходу истории: мы видим ее глазами Гарри, и поэтому сначала профессор кажется нам загадочным, мудрым старцем, в чем-то родственным Деду Морозу – его появление сулит какое-то чудо и счастливый финал. Но по мере взросления Гарри и мы начинаем видеть Дамблдора иначе: он уже не такой мифический персонаж, добрый волшебник; теперь он, в первую очередь, человек, который тоже не всегда знает, как поступить и какой выбор – правильный.
В конце истории Дамблдор умирает, и Гарри приходится проститься с наставником – это происходит, потому что однажды Герой оказывается готов идти сам. Теперь Гарри может быть для себя тем, кем был для него профессор Дамблдор – у него есть достаточно способностей и знаний, мудрости, чтобы быть наставником самому себя, а в будущем – другим.
«Гарри Поттер» – это история об обретении гармонии
Интеграция содержаний архетипов приводит к укоренению Самости – архетипа цельности, завершенности, психического центра. Самость есть в каждом из нас, она как семя прорастает в процессе индивидуации и ведет нас к психической зрелости. Этот путь длинный и часто запутанный: в конце истории Гарри, Рон и Гермиона еще достаточно молоды, и им еще многое предстоит узнать о себе, своей Тени, Анимусе и Аниме, Материи и Духе. Но в истории все же присутствует яркий символ Самости – Хогвартс.
Замок живет своей жизнью: в нем есть и исчезающие лестницы, и сверхъестественные обитатели, и тайные комнаты. Его поведение не всегда можно предугадать, он огромный и могущественный, но всегда помогает тем, чьи намерения чисты.
Таково и наше бессознательное – оно может стать нашим другом, помощником и провести нас к внутреннему центру, если мы будем достаточно смелыми, чтобы войти в Запретный лес, достаточно проницательными, чтобы не попасться в ловушку Амортенции, и достаточно мудрыми, чтобы довериться Дамблдору.
Именно за это мы любим историю о мальчике, который выжил, – и именно поэтому чаще всего пересматриваем ее в преддверии Нового года. Это время подведения итогов: что изменилось? что получилось? с чем я вхожу в следующий год? Волшебные, сказочные образы ведут нас путями индивидуации через полученные впечатления и опыт к ответам на вопросы нашей Самости. И мы обязательно найдем эти ответы – если не будем забывать обращаться к свету.