Существует версия, что старообрядцы виноваты даже не в одной русской революции, а в целых трёх. Это, скорее, не соответствует действительности. Но доля правды в утверждении есть. Действительно, старообрядцы были причастны к упомянутым событиям. А ещё они очень не любили Николая Второго. Хотя царь к старообрядцам, скажем так, устремлялся – пытался с ними вести диалог, сближаться. Об этом тоже пойдет речь в статье.
Какими были старообрядцы в начале 20 века в России
Стереотип есть. Представляются бородатые люди, которые выбрали для проживания какой-то глухой уголок Сибири. Живут просто, никакими благами цивилизации не пользуются, в быту очень скромны и так далее.
Да, были и такие старообрядцы. Но!
Многие из тех, кто тремя пальцами креститься не захотел, нажили солидные капиталы ещё при Екатерине Великой. Императрица поощряла свободную торговлю, в чем старообрядцы преуспели, основав знаменитые династии. Например, Морозовы. Тоже о Савве Морозове ещё пойдет речь в статье.
Таким образом, в среде старообрядцев было множество людей состоятельных. Промышленники, предприниматели. Они владели деньгами, имели вес в обществе. И, в принципе, имея связи и деньги, могли влиять на настроения в обществе, на политику и тому подобное. Вопрос один: нужно ли это было староверам?
Отношение к самодержавию
Прежде всего, нужно держать в голове тот факт, что многие старообрядцы скрывали свои религиозные взгляды – на всякий случай. Чтобы не было помех в общественной деятельности, в бизнесе и так далее. Но убеждения оставались, они никуда не исчезали.
Власть официально долгое время староверов не поддерживала. На них устраивали гонения и так далее. Поэтому у старообрядцев не было причин хорошо относиться к династии Романовых. К любому из царей. Ненавидели Петра. Ещё хуже отзывались об его отце – Алексее Михайловиче Тишайшем. Доставалось и тогдашнему царю. Мы ведь ведем речь о начале 20 века. А тогда правил Николай Второй.
Впрочем, Николай Александрович старался примирить разные социальные группы, существовавшие в Российской Империи. Что касается конкретно староверов, то в 1905 году были распечатаны алтари старообрядческих храмов. Были изданы официальные документы, направленные на обеспечение веротерпимости.
Сам Николай Второй общался с представителями старообрядцев. Впрочем, как считается, делал он это в культурных и политических целях, а не в религиозных. Проще говоря, царю было интересно, какие убеждения существуют у социальной группы, о которой идет речь. Кроме того, Николай хотел, чтобы в стране никакой общественной напряженности не было.
Хотеть – это одно, а сделать – совершенно другое. Ничего толком не вышло. Старообрядцы посчитали, что самодержавие не может обеспечить тех вещей, которые были прописаны в законодательных актах о веротерпимости. Староверы ратовали за парламент.
В политике
А.И. Коновалов – известный старообрядец, который был депутатом 4-й Государственной Думы. Во временном правительстве занимал пост министра торговли и промышленности.
Гучков – ещё один старообрядец, который был министром. Много фамилий можно указать.
Я вспоминала Савву Морозова. Он ещё при самодержавии давал деньги на выпуск революционных газет. Как и многие, спонсировал оппозиционеров.
Морозов, как считается, собственноручно составил записку «О причинах забастовочного движения», надеясь, что его примеру последуют и другие промышленники. Морозов был тем, кто мечтал о «революции сверху». Потому что не верил в то, что самодержавие обеспечит его права, связанные с вероисповеданием. Да, если про политику, экономику говорить, то у Морозова тоже иллюзий, связанных с монархией, не было.
Итоги
Казалось бы, старообрядцы добились того, чего хотели: Николай Второй отрекся от престола, власть в стране сменилась. Но ситуация окончательно вышла из-под контроля. Временное правительство не смогло навести порядок в стране, создать условия для нормального развития России.
К власти, как известно, пришли большевики, которые имели особое отношение к религии, как и к представителям промышленности, предпринимательства. Большинству состоятельных старообрядцев пришлось ноги уносить из России. Многие из них обосновались в Соединенных Штатах, где занимались не только коммерческой, но и политической деятельностью.
В США появились соответствующие общины. Потомки тех русских старообрядцев до сих пор живут в Штатах.