Дед Мороз в наши дни связан с невинной детской игрой, но на самом деле, это такой же дух (бестелесное существо), которому принято делать подношение и направлять молитвы. Вопреки распространенному мнению, подарки от духа по имени Дед Мороз могут получать не только дети, но и взрослые. Попробуем разобраться, что это за дух такой.
Я изучила несколько источников на тему кем был Дед Мороз раньше, где большинство статей с громким названием «Злой дух Дед Мороз», в которых описывается «темное прошлое» нашего доброго старца. Объясняется это тем, что исток почитания Мороза лежит в образах божеств у славянских племен:
«Трескунец, Морозко, Карачун, Студенец, Зюзя и Дед. Вроде один и тот же персонаж, но славяне вкладывали в каждое имя свои особенности. Например, Трескунец отвечал за сильные и трескучие морозы, именно он заставлял скрипеть снег под ногами, трещать от мороза деревья и лед на реках» 1
«Карачуна представляли как злого духа или бога, который повелевает морозами, а помогают ему в злодеяниях медведи-шатуны. Считалось, что после зимнего солнцеворота наступала настоящая зима с метелями и буранами, природа окончательно замирала до весны» 2
Но для того, чтобы ориентироваться в народной мифологии и символике, надо понимать одну основополагающую вещь: в мандале предков не было ни одного лишнего элемента. Темнота - всегда являлась частью света, и наоборот. Разделение на «хорошее и плохое» - свойственно нашей эпохе и сейчас такая местная «шизофрения» всеми силами поддерживается, чтобы противоречия были не только между людьми, но и в умах.
Когда я читаю эмоциональные статьи про «злого бога Карачуна», как культуролог я могу сделать выводы о некомпетентности предоставляемых фактов в статье. Злодеев в языческом мире нет, есть подходящее время для «темных» сущностей, и вот это время как раз совпадало с праздником Коляды (зимнее солнцестояние 21 декабря): в самую темную ночь, когда тьмы очень много, но световой день начинает постепенно увеличиваться.
«Темное время» - это не потому, что «все плохо», а потому, что в природе света мало и необходимо обращаться к внутренним процессам: выравнивать психологический фон, если так понятнее, накапливать силы до весны - физические и энергетические. Это время для всех темных сущностей и божеств, которые приходят в этот период, - и это неизбежно. Невозможно не грустить в ноябре, особенно в северных широтах, но возможно направить свое внимание на что-то более подходящее: например, на борьбу со своими чертями.
И тут я буду плавно подводить к основной идее Деда Мороза: для чего он был нужен в нашей культуре и, на мой взгляд, нужен до сих пор, и не только детям.
В такой темный период пространством овладевают темные сущности, то есть самое время отследить все самое темное, за что цепляется наш ум - какая мысль, идея, установка «привлекает» чертей - "зацепить ее", чтобы своевременно отсечь - отсюда и соответствующие ритуалы в этот период времени. А также пространством заведует Карачун (не только он конечно, но если мы берем во внимание отношение предков к образу Деда Мороза, возьмем такой пример на разбор) - повелитель морозов, действует под «охраной» медведей шатунов, и может наслать на человека «скорую смерть от обморожения». Тут давайте снова разбираться в символике: медведь в нашей культуре всегда носил положительный образ, его упоминали в свадебных обрядах (он являлся образом семейственности), а также он олицетворял родовой принцип (все мы - дети Медведя, то есть носим какие-то определенные качества этого зверя) как отражение духовной связи с небом (Медведь забирается на дерево - символ древа рода, связь Земли и Неба). Медведь должен впадать в спячку в соответствии с ритмами года, если он просыпается зимой, то для этого есть соотвествующие причины: это может быть голодная осень, когда медведь не нагулял достаточно жира; либо зима бесснежная и очень холодная, или наоборот резкая оттепель посреди зимы - то есть когда с природными циклами что-то не так.
А теперь давайте подключать логику: если наши предки жили в согласии с природными ритмами, то о чем может говорить холодная зима? О том, что какой-то баланс был в природе был нарушен (в результате чего - это отдельная история, но наши предки явно отслеживали эти причинно-следственные связи). Так вот, сама идея того, что «осенью жир не нагулял» - это в целом про процессы (через частное мы в культуре рассматриваем характер общего), имеется в виду, год был неурожайным, т.к. мы как-то не смогли грамотно использовать плоды своего труда (потому что ситуация с медведем шатуном и морозами, неурожайным годом относится к людям напрямую). Если год неурожайный, смотрим предыдущий пункт, - нарушен какой-то баланс ритмов, природного и культурного (многие обряды и распределение труда внутри общины всегда было связано с получением урожая, урожайный год - это про благословение небес, неурожайный - про нарушение баланса в природе и культуре, между людьми и духами).
Исходя из этой логики, мы можем сделать вывод, что Медведь шатун в природе просыпается не просто так - это своеобразная реакция природы на нарушение взаимоотношений между культурным (людьми) и диким (природным). Так вот, кем в этой связи будет являться Карачун - действительно ли злым духом? Карачун - это то существо (бестелесное, как и все духи), у которого есть своя зона ответственности: когда речь идет о том, что «злой Карачун забирает жизни и насылает холод», он делает это не хаотично, а как результат взаимоотношений человека с природой, в том числе с собственной природой. Говоря современным языком, Карачун - вершитель кармы (и это один из основополагающих моментов в понимании этого духа - далее, мы эту же функцию будем отводить современному Деду Морозу - не переключайтесь).
Более того, мы не можем обозначить Карачуна как «злодея» только по одному признаку, что он может жизнь отнять, как раз потому, что в миропонимании наших предков смерть - не является конечной точкой. Смерть всегда имеет связь с новым рождением: как в роду (кто-то умер, значит, скоро кто-то родится), так и перерождением души, которая внезапно умерла. То есть Карачун может забрать чью-то жизнь на том основании, что эта душа нарушает какой-то баланс в конкретном роду или в природе.
В некоторых источниках упоминается связь Карачуна и Коляды - в том контексте, что Коляда приходит на зимнее солнцестояние и точно так же несет свои функции: обозначить начало нового цикла, когда день (свет) начинает увеличиваться - и в соответствии с природными ритмами, надо иначе выстраивать отношение с собой и окружением.
Коляда обозначает новый цикл, потому что он связан с солнечным ритмом, Карачун - связан с лунной, темной стороной (то есть это про то, что неочевидно: тонкие кармические связи, на кого Карачун может повлиять негативно, т.е. с ним будет иметь дело тот, кто когда-то (а именно, осенью или даже раньше) нарушил баланс).
По большому счету, так мы можем разобрать любой мифологический образ в культуре: с позиции, какое место в целой иерархии природных процессов он занимает. Я не специалист по славянской мифологии, но как кандидат культурологии я понимаю, что в системе предков для каждого отведено свое место, каждый занимается тем важным делом, который прописан в силу его качеств: это касается духов (домовых, леших, чертей, божеств), это касается животных, и это касается людей (функции матери - жены, отличаются от отцовским - мужниных, функция ребенка и родителя в роду и т.д.).
Вернемся к теме деда Мороза: какое отношение Карачун и Коляда имеют к современному празднику Нового года.
Само название «Новый год» имеет связь с новым циклом, именно поэтому 21 декабря - представляет собой астрономический новый год, так как он связан с солнечным циклом (когда света становится больше, чем темноты) и мы переходим на новый виток (а время, как известно, имеет спиралевидную форму).
Темное время нам необходимо для того, чтобы мы переосмыслили предыдущий год, подвели итоги (даже в отношении урожайности года: что мы сделали не так, что год был не достаточно урожайным, например, и как сделать, чтобы в следующем году было изобилие и т.п.), выстроили, исходя из этого, план на будущий год.
Символически темное время, темнота, зима и спячка связаны с идеей смерти, то есть конец года - это смерть текущего года, но, как я уже здесь отметила, смерть в культуре всегда является началом чего-то нового - отсюда и название «Новый год», когда мы осмыслили итоги года и будем двигаться дальше уже чуть помудревшими. И смерть (конец года) связана также со смертью тех установок в сознании, которые нам мешают: то есть почему был нарушен баланс и в какой сфере, что нам помешало, - какое убеждение или привязанность. Это время встречи со своими "демонами", чтобы внутренних демонов в сознании отсечь - через смерть неэффективных установок. Если мы не проведем «уборку» в своей голове в темное время года, тогда в следующем году мы повторим эти же самые ошибки и очень вероятно, встретимся с Карачуном, который «поставит нам ультиматум»: ты либо меняешься уже, либо тебя съедает медведь-шатун.
А теперь следите за руками: какую функцию несет современный Дед Мороз? - сейчас он дарит подарки детям, но очень жаль, что родители редко объясняют своему чаду, что подарки дарят не потому, что праздник, а как вознаграждение за правильно прожитый год жизни. До революции была очень хорошая традиция писать письмо Деду Морозу, в котором дети рассказывали, что они сделали за год хорошего (или проговаривали в малограмотных семьях, например). И если дед Мороз посчитает, что ребенок вел себя хорошо, то он ему оставляет за это подарок. По большому счету, эта техника - начальные уроки кармы для детей. Современные детские психологи сейчас могут повозмущаться, что подарки у родителей не надо заслуживать и это может привести к синдрому «хорошего мальчика /девочки», но здесь важно оговориться: подарок на новый год дарят не родители (родители могут баловать своего ребенка и дарить подарки просто так, если им это кажется педагогичным), а Дух, у которого подарок нужно заслужить. И для этого духу надо что-то дать. Взрослый человек может дать духу свою молитву, благопожелание, а ребенок может сделать только упрощенную версию молитвы: своеобразная исповедь перед Небом и ориентация в своих поступках - я делал то-то в этом году, не всегда помогал, не всегда был послушным, я это признаю, но я старался, не ради подарка, а потому что своим намерением я поддерживаю баланс вселенной.
Мы с 5-летним сыном практикуем такое письмо Деду Морозу, и я с уверенностью могу сказать, что детям такая концепция понятна. Они подсознательно знают, что это не про слепое послушание, а это их возможный вклад в гармонию в семье, в распределение доли внутри семьи, когда они помогают родителям тем, чем могут по факту. И им действительно приятно, что эти действия отмечаются не только похвалой родителей, а Высшей Небесной инстанцией. И декабрь - самое лучшее время для этого осмысления, именно потому, что все процессы природного цикла направлены внутрь себя. Правда старайтесь писать письмо Деду Морозу "до прихода Коляды", то есть до 21 декабря - астрономического нового года, потому что основная идея такой техники - использовать самое темное время для осмысления прожитого года, на что мы потратили целый год отведенной нам драгоценной жизни.
Новогодние елки мы тоже любим посещать с актерами, которые играют Деда Мороза, но здесь я провожу четкое разделение для ребенка: все многочисленные присутствующие на разных елках Деды Морозы - это послы того самого Духа по имени Дед Мороз (дух один, он не успевает ко всем ребятам, поэтому отправляет своих подопечных, которые и присутствуют на елках и передают разные подарки). [Кстати, можем потом еще и в символике елки покапаться - как новогоднего дерева, но это тоже будет отдельная исследовательская статья на несколько страниц.]
Поэтому Дед Мороз несет образ духа- носителя кармы и письмо ему может написать не только ребенок, но и взрослый, чтобы новый год, как новый цикл, прошел эффективно и гладко.
Белый Старец как истинный прообраз Деда Мороза.
С культурологической точки зрения, я бы не стала связывать образ Карачуна с современным Дедом Морозом - немного разные все таки у них задачи. Мне ближе в этом отношении божество, которое почитается в современном буддизме - это Белый Старец. Вот он очень похож на того, кого мы сегодня называем Дедом Морозом, и я уверена, что похожий образ был в целом на евразийском континенте, а не только в Восточной части (правда я так глубоко эту тему не изучала, чтобы провести аналогии хотя бы со славянским пантеоном).
Кто такой Белый Старец?
Белый старец (Цагаан Убэгэн) представляет собой добуддийское божество, которое потом перешло и в буддийский пантеон (его почитание особенно характерно для калмыцкого буддизма, где он представляет собой божество - символ нации). Белого Старца изображают отшельником с посохом в руках (прикосновение этого посоха дает долгую жизнь), сидящим у входа в пещеру под персиковым деревом (персик - символ женского начала, плодородия).
Тексты, посвященные Цагаан Убэгэну, свидетельствуют, что его чтут как покровителя богатства, счастья, удачи, семейного благополучия, как божество долголетия, плодородия, продолжения рода. В Монголии он считается хозяином Земли и всего, что находится на ней, — камней, лесов, воды, трав, зверей; его называют хозяином духов-хозяев земли (сабдагов - тиб.), то есть ставят иерархически выше обычных духов-хозяев. В сутре из монастыря Гандан он действует как «давший обет помочь всем живущим».
Белый старец также считается покровителем целительства и хозяином сайгаков, численность которых он якобы проверяет, спускаясь ежемесячно 2-го и 16-го числа на землю (поэтому эти лунные сутки отмечены как дни Белого Старца). Кроме того, он почитается и как Хозяин года и времени, наделяющий людей годами жизни в дни кочевки хозяина года, наступающие одновременно с днями зимнего солнцестояния.
Если вы когда либо слышали мантру Белого Старца, то она и по звучанию своему очень похожа на доброжелательный смех весёлого дедушки.
Дед Мороз - тоже старец, с седой бородой и посохом, потому что самое темное время - это "смерть года", перед смертью надо обрести некую мудрость, понимание, что мы делали так, а что - не очень; 2) белый старец связан с белым цветом - это снег, зима, белое платье невесты, белый костюм покойника - тоже неслучайные образы, которые имеют отношение к состоянию перехода (из невесты в жены, из покойника - во вновь рожденного и т.п.) и имеет смысл обнуления.
Кстати, подобную символику хорошо бы понимать и для понимания своих снов: сны, в которых мы празднуем новый год (даже если это "сон в летнюю ночь"), сон, в котором мы седеем или надеваем платье невесты - это все подсказки, которые говорят о нашем переходном состоянии в реальности: мы прошли какие-то уроки и находимся в ожидании своего персонального нового года - то есть стоим на пороге новой жизни. Если вам интересна тема символизма в культуре, в частности, во снах, снятся необычные сны и вы хотите их понимать, - приглашаю вас на обучение символизму снов. 2 поток курса начнется 12 апреля, предзапись на курс уже доступна по ссылке: http://om-dari.ru/kurs-son
Если вам понравилась статья, не забывайте ставить лайк.
Больше постов на тему шаманизма, культуры и снов вы можете найти в моем Телеграмм канале.
В статье приведены ссылки на источники:
1. https://histrf.ru/read/articles/samaya-pravdivaya-istoriya-deda-moroza
2. https://dzen.ru/a/Y-YDzZUn4QaUP_Og?ysclid=m4jmlukrnn574115242