И даже общемировой, благодаря мастерам различных сфер.
Но особенно хотелось бы выделить вышивку и обувное производство, ювелирное дело, именно их примеры и посчастливилось увидеть в выставочных залах музея в Царицыне.
Так уж совпало, что удалось пообщаться с куратором выставки, а не просто прослушать экскурсию.
Это дает возможность задать вопросы о настоящей жизни современных татар и людей прошлых эпох, услышать из первых уст мнение, а не сухие энциклопедические данные.
Татары все переосмысливают, усложняют, превращая в шедевр и источник дохода
Это утверждение не раз повторялось по ходу экскурсии.
Все понимают, что такое традиционная обувь разных народов России и мира. Чаще всего она уже не используется в повседневной жизни, являясь праздничной, ритуальной, как и национальные костюмы в полном облачении.
Однако, в середине XIX - начале ХХ века татарские сапоги стали буквально мировой легендой.
Первый вопрос куратору от слушателей: зачем так сложно?
Ведь оказалось, что такую обувь выполняют из кусочков, сшитых между собой прочным особым швом. Прокладывается вручную без наложения кожи слой на слой, ещё и не пропускает воду!
До середины ХХ века подобные сапоги реально пользовались популярностью у разных народов России и мира, славились уникальностью. Для более восточных областей и сельской местности шили поярче, для горожан более приглашенных тонов. Носили мужчины, женщины и дети всех возрастов. На них надевались "чехлы" наподобие калош.
Все делалось очень сложным образом. Сначала закройщик в городе снимал мерки, если это индивидуальный заказ, что всегда дороже. Потом раскраивал детали из кожи и отправлял в деревни мастерицам, которые вручную сшивали детали эксклюзивным швом, его технологию передавали только в семьях.
Затем возвращали "сапожок" обратно мастеру, собиравшему обувь на подошву.
Для ярмарок делали обувь попроще и на универсальные размеры.
Практически полностью покажу обувную экспозицию в ТГ канале:
А также в группе в ОК:
В ней сейчас выходят все швейные МК.
Традиционные головные уборы - калфак
Прошли путь от такого:
к такому:
Это не детская шапочка, а наколка для взрослой женщины.
Вот так это смотрелось на женщинах. Будет ещё фото в конце статьи. Как раз удобно отслеживать разницу в размере.
Изначально калфак прятал волосы, закрепляясь очельем с подвесками. А потом татарки в принципе перестали скрывать прически дома. Но выходя на улицу, надевали специальное покрывало.
Переходим к шикарной одежде с вышивкой и декором
По словам куратора для богатого татарина важнее не самому быть наряженным и в драгоценных камнях, а иметь такую жену. Именно старшая женщина в семье является показателем достатка и успешности.
Начнем с того, что сельские татарки наряжались очень богато с точки зрения цветовой гаммы, использования яркой вышивки. А горожанки отдавали предпочтение более спокойным цветам и демонстрации богатства с помощью более элитных тканей, украшений, мехов, нашитых на одежду и аксессуары настоящих монет и гусиного пуха.
Другие образцы и подробные описания в ОК и ТГ, ссылки были ранее.
Я тут же задала вопрос куратору, как же сельские жительницы умудрялись носить такую яркую и необычную одежду, обувь, вы ещё украшения не видели. И при этом село - это всегда много работы по дому и огороду, скотина, большие семьи с детьми.
Оказалось, что женщины с детства обучались вышивке и ремеслу, например, обувному шву и ювелирному искусству. Правда, украшения изготавливал не один мастер, а несколько. И один из этапов доверяли только тонким женским рукам, об этом позже.
Вот такие нагрудники изю носили женщины в повседневной жизни:
Татарская семья могла быть очень зажиточной, традиционная вышивка и обувь, аксессуары пользовались бешеной популярностью, работой были загружены постоянно. Если муж в это время ещё и занимался торговлей или бизнесом, то благосостояние позволяло проживая хоть в селе, хоть в городе, нанимать прислугу, рабочих или закупать готовую сельхоз продукцию. Дела по дому, как уборка, часто выполнялись дочерьми, пока не вышли замуж.
Поэтому как таковой тяжелой работой в поле или уходом за скотиной молодые люди и девушки старались не увлекаться, а усердно учиться. Этого желали родители и родственники на всех праздниках.
Обучение
Традиционное Медриссе - средняя школа религиозной направленности. Мальчик мог стать муфтием, что было самой почётной должностью, девочек обучали минимально, больше ремеслу, чем счету или общим наукам. Но читать умело большинство населения.
Обучение могло длиться как 5, так и 10, 15 лет. В основном изучали Коран, учитель сам определяет "готовность" ученика сдать ему экзамен.
Никаких классов или расписания там не имелось. Все очень разрозненно и нестабильно. Первоклассник по возрасту мог оказаться юношей или наоборот.
Многие татары не знали русского языка!
И тут начало ХХ века, ранее промышленная буквально революция. Нужно торговать с другими городами и странами, взаимодействовать как с русскими, так и иностранными партнёрами.
В обучении происходит серьезная реформа к началу ХХ века. Все выстраивается по типу общероссийских императорских лицеев. Появление классов, разных предметов дало серьезные преимущества татарам, накладываясь на природно пытливый ум и уважение к знаниям, обучению.
На фото мы видим женщин, занимавшихся обучением девочек. Слева Сара Касимовна Шакурова - первая татарская жкнщина-математик, окончившая Сорбонну! В Российской Империи ее не приняли в университет, пришлось ехать за границу. Благо, купечество могло это себе позволить.
По возвращении Сара пересдала экзамены в России, доказав свою состоятельность. Вернулась в Казань, чтобы преподавать в первой женской школе. И там по-прежнему обучали вышивке, но теперь и математике, географии, многим другим наукам.
А руководила всем Фатиха Аитова
Муж называл ее Батыем в юбке :) Не смотря на наличие трех сыновей и взаимопонимание. Причина в том, что характер у Фатихи имелся мощный, и ещё до свадьбы было четко было оговорено, что она не станет домохозяйкой, просто вышивальщицей, а мечтает создать учебное заведение.
А как же драгоценности?
Куда восточной женщине без них? Это ее капитал при замужестве, затем банк семьи в совместной жизни.
Однажды царь заинтересовался, куда уходит столько монет из оборота. Оказалось, в косы и пояса, другие украшения татарских женщин. Даже ввели ограничения и начали производить специальные жетоны вместо монет.
Покажу больше в других сетях.
Ссылки выше.
Многоженству не радовались мужчины
Потому что обеспечивать одну жену достойно - главное для мужа. Это показатель твоей мужественности, способностей и ума, достатка, по ней тебя воспринимают в обществе.
И если ещё одна-две жены потребуют равного отношения и подарков, потом у каждой по несколько детей, то и богач может быстро разориться. Ещё и как в песне: тёщи тоже три! Взаимосвязь с огромным количеством родственников не была желанным приложением к браку.
Поэтому большинство даже без запрета брали лишь одну жену официально. К браку относились вполне серьезно и осознанно. Семью создавали крепкую, родственные связи ценили. Во многом благодаря этому и достигали успехов.
Благодарю за внимание!
С вами была Яна Левашова - Дизайнер и Блогер.
Ставим лайки и скорее в комментарии!
А также в ОК и ТГ