Скажу честно - меня в этом часто обвиняют. В том, что я ненавижу верующих, что мои тексты пахнут экстремизмом и оскорблением чувств. Что я настраиваю общество против верующих.
И совершенно напрасно.
Моё отношение к верующим опирается на известную, причём не только среди христиан формулу: "Люби грешника и ненавидь грех".
Я ненавижу веру. Всем сердцем своим, всей душой (если она есть) своей, как одно из самых опасных проявлений нашей природы. И я чётко могу сказать, что именно я ненавижу.
Ве́ра — признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу самого характера отношения субъекта к предмету.
Вот именно это.
Ни убеждённость в своей победе (когда для этого есть основания).
Ни приверженность учёного своей теории - если он скатывается в веру в свою теорию - он перестаёт быть учёным.
Ни наши бытовые предсказания о приходе автобуса вовремя и остановке проезжающей машины на красный сигнал светофора.
То есть никакие предположения о действительности в ситуации неопределённости (а она в той или иной мере с нами всегда) - не являются верой. Это предположения и даже убеждённость имеющие основания. И эти основания значимы.
Вера начинается, когда основания для вывода уже не важны.
Я заболел - Бог испытывает.
Я выздоровел - слава Богу.
Я получил повышение - Бог управил.
Меня уволили - такова воля Божья.
Когда результат мышления уже известен, а всё мышление сводится к тому, как оправдать очередной "неудобный факт". Собственно вся религиозная философия буквально занимается тем, чтобы хоть каким-то краем увязать явный вымысел с повседневным опытом и имеющимися знаниями.
Это мне глубоко противно. И как способ превращения мышления в симуляцию и как источник постоянной опасности для общества. Поскольку верующие сейчас не убивают друг друга и других людей ровно по одной причине - их пастыри им это не говорят.
Эволюционно смычка религии с властью не могла не сложиться. И даже если религия напрямую не получает от государства дотаций - она подчиняется его законам. И проповедники так или иначе сдерживаются.
А там где проповедники не сдерживаются - там убивают. И достаточно только существенного ослабления государства или наоборот - принципиального слияния государства и религии для начала террора.
И причина этому не в том, что люди плохие, аморальные, жестокие - а в том, что они верующие. Значки "Николай II" мой император, намаз творящийся прямо посреди проезжей части - это вполне социально невинные, но показательные примеры.
Но. Повторяю - нет смысла в этом обвинять самих людей.
Поиск дозы может толкнуть наркомана на ужасные преступления. Но суть их - в наркотиках, на которые он подсел. И ненавидеть наркоманов, требовать их казни, поражения в правах - это путь тупиковый.
Да - совершившие преступления должны ответить за свои деяния. Но дело именно в наркотиках.
Также и здесь - дело в самой вере. В том, что нам постоянно объясняют, что это здорово и радостно. Что это атрибут любого нормального человека. Что большинство великих людей были верующими.
Если бы так рекламировали водку - алкоголизация страны зашкалила бы. Единицы трезвенников ходили бы спотыкаясь о пьяных. Заседания думы проходили бы "под мухой".
Но о водке нам говорят - это опасно, потенциально вредно, может привести к зависимостям и несчастным случаям. А то и к преступлениям.
Только этого не говорят о вере - вера это всегда хорошо. А все преступления, перегибы, несуразности - это люди плохие. А вера - свята!
Ну да. Можно же объяснить, что пьяный водитель сбивший человека или пьяные друзья закончившие вечернее общение поножовщиной - это просто такие люди. А водка тут совсем не причём.
Потому и пишу я тут о вере неприглядные вещи. Честно разбирая - чем она является, что она делает с человеком, какие у этого последствия. Разбирая знакомые мне священные тексты, чтобы показать - вот что именно люди верят.
И это не ненависть к людям - это сострадание к ним. Тогда рассказывающий о вреде пьянства ненавидит алкоголиков. Ему же приходится упоминать о том, что творят люди в состоянии алкогольного или наркотического опьянения.
Я не призываю запретить религию. Не призываю каким-то образом поражать в правах верующих. Это и не нужно - достаточно вовремя "поражать в правах" не в меру ретивых проповедников. С чем государство прекрасно справляется. Ну ладно, не совсем прекрасно, но всё-таки справляется.
Я призываю к трезвой оценке феномена веры. К пониманию, что это такое.
И самое забавное, что на бытовом уровне вы все со мной согласны. Вы все действуете в быту исходя из оснований и не считаете правильным про них забыть и уверовать, например, в сигнал светофора или ваше абсолютное везение. Вы посмотрите по сторонам и не пойдёте продавать квартиру и ехать в казино.
Если ваш ребёнок будет верить, что решил задачу правильно, хотя он решил её не правильно и его нельзя будет разубедить - вы дадите ему подзатыльник или покажете психиатру. Но не воспримете, как норму.
Но вот стоит заговорить о литературном персонаже, про существование которого нет ни единого достоверного доказательства - как большинство людей тут же теряет критичность. Вот тут есть мышление - а вот здесь оно исчезает.
Всё, что вы видите перед собой - ваши дома, одежда, приборы которыми вы пользуетесь, государство в котором вы живёте - рождены не верой. А опытом, расчётом, пробами и ошибками.
И вы все этим пользуетесь.
Так оглянитесь - подумайте, что на самом деле меняет вашу жизнь к лучшему. Что вообще хоть что-то меняет.
На самом деле, всё, что я пишу - оно не для верующих. Я глубоко убеждён, что разубедить верующего человека невозможно. В принципе. Сколько бы с ним не спорить, какие аргументы не приводить.
Я пишу для двух категорий людей:
Для атеистов и агностиков - просто в качестве поддержки, чтобы на фоне религиозной пропаганды они чувствовали, что не одни такие. Это важно - знать, что есть люди, которые думают так же.
Для сомневающихся - тех, кто не сделал окончательный выбор, не обрёл ещё веру, но думает. Думает об этом. И если у меня получается хотя бы для сотой доли людей склонить их мышление от веры - значит я пишу не зря.
А к верующим, как к людям - я отношусь спокойно и доброжелательно. Как к любым людям, которые серьёзно больны и должны с этим жить.
P.S. То, что не могу сказать здесь, я говорю (время от времени) на ТГ-канале НЕдуховный наставник.
Мои статьи на ту же тему:
Принцип недоверия. О том, как, в принципе, стоит относиться к входящей информации.
Неопределённый Бог. О том, как меняется предмет веры с течением времени.
Кто соавтор Библии? О том, что каждый верующий находит в священных текстах то, что хочет.