В помощь всем благословенным людям, кто сейчас постится святым Рождественским постом или думает начать.
Святитель Игнатий (Брянчанинов), святой 19 века, автор фундаментального труда «Аскетические опыты» дал полезные рекомендации о христианском посте.
Давайте посмотрим, что полезное сказал святитель Игнатий, что упустил?
Читайте ниже.
(Ставьте лайк, делитесь с друзьями, комментируйте)
1. Евангелие, Библия и святые о посте и питании.
Святитель Игнатий напомнил наиглавнейшую вещь о посте.
В соответствии с Библией (Книга Бытия), вновь созданному человеку, введенному в рай, была дана единственная заповедь, заповедь о посте. Заповедь не говорила о количестве пищи, а воспрещала только качество: «не ешьте запрещенные плоды».
Запрещенный райский плод, хотя был прекрасным на вид и вкусным, но он пагубно действовал на душу: сообщал ей познание добра и зла, и тем уничтожал непорочность.
Заповедь поста дана в Евангелии.
Святитель напоминает о двух фрагментах евангелия от Луки:
«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством» (Лк.21:34)
"Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете" (Лк.6:25)
Святитель Игнатий говорит, что при пресыщении тела к человеку заметно и незаметно приходят все страсти.
(Прим. автора. Проведите над собой управляемый эксперимент: хорошенько объешьтесь. Понаблюдайте за собой, что будет приходить к вам: какие желания, мысли, действия. Сопоставьте их с евангельской нормой и описанием страстей. Что увидите? Палитру страстей. После этого покайтесь и приступите к посту)
Заповедь о правильном питании дана в Ветхом завете Библии
Сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу (Быт. 1:29)
После всемирного потопа было разрешение и на мясо:
все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все (Быт. 9.3.)
Святые отцы сказали о посте и питании:
«Если удержишь чрево, сказал свят. Василий Великий, то взойдешь в рай; если же не удержишь, то будешь жертвою смерти»
Святитель поясняет, что под д именем рая здесь - благодатное молитвенное состояние, а под именем смерти состояние страстное.
2. Определение поста святителем Игнатием
Пост есть постоянная умеренность в пище с благоразумною разборчивостью в ней. (Ешь мало и понимай, что ешь - прим. автора)
3. Напоминание святителя
Пост для человека, а не человек для поста. Пост – это вспомогательное аскетическое упражнение, в помощь человеку.
4. Соотношение поста и молитвы:
Глава добродетелей – молитва; их основание – пост.
Пост отрешает человека от плотских страстей (обжорство, жадность, блуд), а молитва борется с душевными страстями (гнев, уныние, отчаяние, тщеславие, гордость).
5. Для чего нужен пост?
Закон поста, будучи по наружности законом для чрева, в сущности есть закон для ума. Пост нужен для ума.
Ум, этот царь в человеке, если желает вступить в права своего самодержавия и сохранить их, должен прежде всего подчиниться закону поста. Только тогда он будет постоянно бодр и светел; только тогда он может властвовать над пожеланиями сердца и тела.
6. Правила поста, данного святыми.
Наилучшим постом признают святые отцы употребление пищи однажды в день не досыта. Такой пост не расслабляет тела продолжительным не ядением и не отягощает его излишеством пищи.
Кто занят телесными трудами или так слаб телом, должен вкушать дважды.
7. Неумеренный пост
Неумеренный пост, т.е. продолжительное излишнее воздержание в пище, не одобряется святыми отцами. От безмерного воздержания и происходящего от него изнеможения человек делается неспособным к духовным подвигам, часто обращается к объядению, часто впадает в страсть превозношения и гордости.
8. Качество пищи и разборчивость в еде.
Пища, как подчеркивает святитель Игнатий, не должна разгорячать в человеке страсти. Обилие специй, жирной пищи, большое количество пищи влияют на страсти. Мясо и крупную рыбу надо есть умеренно. Если монах – то лучше совсем от них отказаться.
(От автора: я был знаком с одним благословенным иеромонахом. Он отказался от мяса совсем. Я никогда не видел его гневливым и токсичным. На его щеках всегда играл легкий здоровый румянец)
9. Что нужно кушать обильно во время поста?
Духовную пищу. Читать Евангелие, святых, заниматься духовно полезной деятельностью в избытке.
Но тоже не переусердствовать слишком, так как духовное пресыщение может приводить к прелести (человек "улетает" сознанием в космос божественного, и не возвращается - прим. автора).
(по материалам: святитель Игнатий (Брянчанинов) "Аскетические опыты" том 1)
Заключение.
Полезны рекомендации святителя Игнатия в плане поста и питания, как аскетических упражнений?
Особенно, как мне кажется, о переключении с телесной пищи на духовную во время поста, и взаимоподдержки поста и молитвы.
Заметим один важный момент: все эти рекомендации рассматривают человека изолированно, в системе: человек – пост – Бог. Человек здесь - изолированный от мира, внесоциальный христианский аскет.
Но есть три "но":
1. В рекомендациях не учтен социальный момент поста (постящийся человек, как социальное существо, специфика). Об этом сказали другие святые: Иоанн Златоуст, Амвросий Оптинский, Иоанн Кронштадтский. Об этом напишу в другой статье.
2. С точки зрения медицины и здоровья питание единожды или дважды в день не для всех людей подходит. При печеночных и ЖК заболеваниях используются правила частого дробного питания маленькими порциями. Надо учитывать медицинские показания и противопоказания.
3. Не все специи вредны (святитель считал, что все они разжигают страсти). Святитель говорит, например, о вреде имбиря и перца. Но имбирь с медом, например, полезен при простудах. А куркума и красный перец, например, - при онкологических заболеваниях.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
Дополнительно мой ТГ канал о важных вещах, где много интересного: t.me/igor_orlov2
Кто хочет присоединиться к Рождественскому посту – голоданию сейчас – смотрите видео на моем канале.