«Надо бы съездить в Тихвин», — думала я, следуя за экскурсоводом по комнатам очень скромной дачи Николая Андреевича Римского-Корсакова в деревне Вечаша Псковской области.
Часто так бывает — послушаешь рассказ увлеченного, знающего человека и возникает дополнительный интерес к исторической персоне.
Любенск, соседнюю [~ 1 км от Вечаши] усадьбу, где 21 июня 1908 г. закончился земной путь композитора, посмотреть не удалось. Музей зимой не работал.
В петербургскую мемориальную квартиру Римских-Корсаковых [Загородном пр., д. 28] я сходила. Понравилось. И опять подумалось про Тихвин, ведь именно там 18 марта 1844 г. родился будущий русский оперный гений.
Город, кстати, входит в ТОП 110 исторических мест России.
Он отлично вписался в логистику моего Вологодского путешествия. От Вологды до Тихвина ~ 500 км. Самое время освободить голову от ощущения движения, размять ноги, выспаться, а утром со свежими силами осмотреть достопримечательности и проехать оставшиеся 200 км до Санкт-Петербурга.
Имя городу дала река Тихвинка. Предполагают, что название речки — сочетание 2-х финских слов: tie – «дорога, путь» и vieno – «тихий».
Легендарная версия: давным-давно местечко звалось просто «Тихое». Однажды мимо проезжал глуховатый купец. Он спросил: «Как называется городок?». «Тихое», — ответили ему. Негоциант не расслышал и переспросил «Тихвин?». Оговорка закрепилась в веках.
Как выяснилось, Дом-музей Римского-Корсакова важная, но не центральная туристическая точка.
Городская история строится вокруг образа Богоматери и Богородичного Успенского мужского монастыря.
«В лето 6891 [1383 г.] во области Великаго Новаграда, нарицаемой Тихфине, явилася икона пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, с превечным Младенцем на руку своею» /из «Новгородской третьей летописи», 1682 г./
Обретенная чудотворная икона Одигитрия — одна из главных христианских святынь; по преданию писана апостолом Лукой при жизни Девы Марии. У артефакта есть неофициальное название — «Странница».
Долгие годы икона находилась в Константинополе, но в начале XIV века покинула Византию и [по воздуху] перенеслась на север, в Старую Ладогу. Однако, не задержалась в древнейшей столице Руси, а перелетела к реке Тихвинке, где упала прямо в руки пономарю Юрышу.
Свидетели чудесного явления тут же начали строить церковь. Утром обнаружилось — венцы сруба и икона пропали. Нашлись на другом берегу реки. Одигитрия выбрала окончательное место пребывания. Там и построили деревянную церковь Успения. Храм трижды горел. Икона оставалась невредима.
В 1510 г. по приказу Василия III началось возведение каменного Успенского собора; строительство длилось 5 лет.
Иван IV усердно молился «у Пречистой в Тихвине». Говорят, просил одобрения «венчания на царство». Видимо, богомолье прошло удачно, так как в 1560 г. царь распорядился строить Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.
При Иване Васильевиче [и после него] обитель не испытывала недостатка в богатых, влиятельных жертвователях и послушниках.
Обитель быстро стала религиозным духовно-просветительским центром, местом паломничества и важным дозорным пунктом на северо-западной границе Руси. Монастырские постройки окружили сторожевыми башнями, деревянным частоколом, оборонительным рвом.
18 [28] марта 1584 г. Иван Грозный умер, звезда рода Рюриковичей закатилась. На русский престол претендовали поляки, пришло «Смутное время». Избранный боярами царь Василий Шуйский решил просить помощи у шведов. Те согласились, но воевать с Речью Посполитой не спешили. Заняли северные русские крепости и начали плести интриги с прицелом на московский трон.
Начиная с 1608 г. на территории Тихвина происходили стычки между польско-литовскими отрядами, армией шведского генерала Якоба Делагарди и народного ополчения.
С «Великим Тихвинским осадным сидением» [1611-1613 гг.] связано несколько легенд.
Одна из них о Царицыной щуке. Недалеко от Богородичного Успенского мужского монастыря находится Введенский женский [основан в 1560 г., возрождается с 2005 г.]. Среди монахинь жила инокиня Дарья, в миру Анна Алексеевна Колтовская, четвертая жена Ивана Грозного. Спасаясь от шведов, насельницы вынуждены были прятаться в лесу на берегу Царицына озера, к этому времени относится рассказ о щуренке, пойманном царицыной рукой.
Добросердечная Дарья не просто отпустила малька с благословением, но и наградила его кольцом из чистого золота. Колечко пришлось разжать, чтобы приспособить щуренку на хвост. Чуть позже монахини поселились в специально подготовленных для них кельях Богородичного монастыря. Дарью укрыли в Устюжне, подальше от войны. После победы русского воинства и подписания Столбовского мира [март 1617 г.] началось восстановление обителей. Введенский монастырь захватчики разрушили полностью. Как бы то ни было, инокиня-царица вернулась в любимый Тихвин, где мирно скончалась 05 апреля 1626 г. Прошло много лет. И вот, однажды, в день смерти Дарьи попалась мыжикам-рыболовам щука размером с аршин + две пяди, а поперек хвоста блестел золотой обруч. Естественно, рыбу с почтением отпустили, вспомнили добрыми словами царицу. Ожила старая легенда. Позже ловили «Золотую рыбку» в Царском озере и реке Тихвинке. Каждый раз бережно выпускали на волю. Царицына щука приносит удачу людям «в делах и помыслах чистым», а городу — защиту, спокойствие, богатство.
По еще одному преданию, в критический момент «осадного сидения» [1613 г.] явила чудо икона Божией Матери, находящаяся в Успенском соборе. Настал тяжелый час - враг получил подкрепление, а силы защитников совсем иссякли. Послушнику Мартиниану явилась Пресвятая Дева, не одна, ее сопровождали Святитель Николай, Варлаамом Хутынский, Зосим Соловецкий. «Скажи воеводам и всем людям», — молвил Чудотворец, — «Пресвятая Богородица, общая молебница о роде христианском умолила Сына Своего, Христа Бога нашего, избавить вас от врагов, и вы узрите милость Божию и победу» /Чудотворные иконы Богоматери. Составители А.А Воронов, Е. Г. Соколова— М., 1993 г./
Тогда священники и горожане вышли на крепостную стену с Одигитрией. Как рассказывали потом пленные шведы, им привиделось несметное русское войско; конница, мчащаяся со всех сторон на помощь осажденным. 15 сентября 1613 г. Тихвин очистили от интервентов.
08 ноября 1941 года город оккупировали войска нацистской Германии. Возможно, и здесь помогло заступничество Богоматери или Царицыной щуки, так как уже через месяц [09.12.1941] в результате зимнего контрнаступления Красная армия освободила Тихвин.
К сожалению, и месяца хватило, чтобы нанести тяжелый урон. Отступая, немцы забрали из Богородичного Успенского монастыря все ценности. Тихвинская чудотворная икона Божией Матери пропала. Ее следы обнаружились в Пскове, затем [1944 г.] в Риге. Рижский епископ, будущий архиепископ Чикагский Иоанн вывез Одигитрию в США; служил с ней молебны в лагерях для перемещенных лиц. С тех пор икону стали почитать как заступницу беженцев. Несколько лет образ находился в Свято-Покровском кафедральном соборе Нью-Йорка, затем — в Свято-Троицком кафедральном соборе Чикаго.
Епископ Иоанн и его приемный сын священнослужитель Сергей Кожевников оберегали икону до репатриации в Россию. 09 июля 2004 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий отслужил торжественную литургию по случаю возвращения лика Одигитрии в Успенский собор.
На протяжении веков Тихвинская икона Божией Матери [и ее списки] помогает тем, чей разум находится в смятении, потерявшим свой путь. Перед образом молятся об исцелении от неврологических, сердечно-сосудистых, глазных болезней; заболеваний опорно-двигательного аппарата.
Праздник Тихвинской иконы Божией матери традиционно отмечается 9 июля.
По поверью, утром этого дня девушке следует обязательно умыться росой, чтобы сохранить молодость на долгие годы.
Но следует помнить: «Мы обращаемся не к иконе, мы обращаемся к Богородице, к тому образу, что изображен на иконе. Мы не поклоняемся доске с красками, а молитва может быть разной» /священник Сергий Кубышкин/.