Есть картина "Трехдневное пребывание отрока Иисуса в Иерусалимском храме". Яков Лорбер, художник, предполагает, что Отрок Иисус по прошествии Пасхи сдает в храме некий "экзамен" по Закону Божию. Прежде, чем вы прочтете притчу о "Пресвятой Троице", каждый из верующих во Христа Спасителя должен вспомнить о своей истинной любви ко Господу. Всем сердцем и всей душой своей настроиться простить друг друга и вспомнить, о том, что Спаситель хотел нас видеть богами. «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс. 81: 6). Вседержитель настраивал нас именно на веру, ибо только уверовавший способен быть таким же сильным. Кто помнит, чтобы Иисус Христос плакал о своих неудачах? Потому что ни слез, ни неудач у него не было! Все, к чему Он прикасался, все у Него получалось, так что народ в те времена рот открывал, а ноги сами несли за Ним. Все чудеса Христовы именно по великой Его вере во истинного Отца! (Текст написан архимандритом и старцем Павлом Груздевым - нашим современником, скончавшим
«Не удивляйтесь тому, что смоковница засохла,– сказал им Иисус,– истинно говорю вам, что если вы будете иметь сильную веру, не допускающую никаких сомнений, то сделаете больше того, что сделано Мной со смоковницей; сила вашей непоколебимой веры преодолеет все препятствия, какие встретятся вам при исполнении воли Божией; и если бы потребовалось, чтобы гора эта поднялась со своего места и ввергнулась в море, то знайте, что даже и это, кажущееся вам совершенно невозможным, чудо может свершиться».(Речь Иисуса о силе веры)
"Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его" (Лук.2:46).
Есть картина "Трехдневное пребывание отрока Иисуса в Иерусалимском храме". Яков Лорбер, художник, предполагает, что Отрок Иисус по прошествии Пасхи сдает в храме некий "экзамен" по Закону Божию.
Прежде, чем вы прочтете притчу о "Пресвятой Троице", каждый из верующих во Христа Спасителя должен вспомнить о своей истинной любви ко Господу. Всем сердцем и всей душой своей настроиться простить друг друга и вспомнить, о том, что Спаситель хотел нас видеть богами. «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс. 81: 6). Вседержитель настраивал нас именно на веру, ибо только уверовавший способен быть таким же сильным. Кто помнит, чтобы Иисус Христос плакал о своих неудачах? Потому что ни слез, ни неудач у него не было! Все, к чему Он прикасался, все у Него получалось, так что народ в те времена рот открывал, а ноги сами несли за Ним. Все чудеса Христовы именно по великой Его вере во истинного Отца!
«Чада, послушайте своих родителей о Господе: сие бo есть праведно» (Еф.6:1).
«Всем сердцем твоим прославляй, почитай отца твоего» (Сир.7:29)
Именно Отец для Спасителя был на первом месте! Потому как именно Его заповедями Он руководствовался. Именно отец в каждой семье главный, именно отец опора и защита каждой женщины. Во что сегодня верят христиане? Во все самое лучшее, в стойкость Божию.
Мы не попрошайки, мы не являемся рабами, как в древние времена, когда у людей не было права выбора. Выбор есть всегда. Господь нас создал свободолюбивыми, потому и шли, кто куда странствовать, юродствовать - в пустыни, в леса, без страха перед зверями и территориями. Чего от нас ждет Господь? Чтобы мы стали молитвенниками с крылами ангельскими.
Вера во Христа - это истинная радость. Радость самого крещения, радость крестивших, радость крестных родителей. Радость любым испытаниям. Все посылаемое Господом нельзя считать горем, ибо для верующих любое горе -это проверка истинной веры. Мы доказываем и себе, и Господу нашему. Верность и есть вера. Пока мы верны Господу, пока мы чувствуем в себе присутствие Божие, никакая беда не способна разрушить христианскую радость.
Христиане созданы веселыми и позитивными людьми. Вспомним любого святого чудотворца. Все они были улыбчивыми и благодатно притягательными людьми, теми, с кем находиться рядом - великое счастье. Именно Господь наградил их великими дарами всепрощения, милостью, кротостью.
Но были люди и вспыльчивые, и прозорливые, абсолютно разные, но все они святы Христом! Нельзя о вере судить, сравнивая характер человека друг с другом, человек может быть слабым снаружи, но невероятно крепким внутри. Эта крепость и есть та самая Сила Христа Спасителя, Которая нас, христиан, спасает от любых страхов, от любых мыслей.
Во всем Иисус Христос видел именно решение любых проблем, любых сложностей. Он брался за все, на что Ему жаловались люди. И, нося на себе крест, не стоит забывать, что крест православный, животворящий. И что Христос - Живой Бог, Бог живых людей. Что может быть в нас живо? Сердце, душа и вера!
ПРИТЧА О ВЕРЕ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ
(Текст написан архимандритом и старцем Павлом Груздевым - нашим современником, скончавшимся в 1996 году).
«Едет архиерей в один знаменитый монастырь. Глядит: на палубе да что за народ?
– Господи, – он говорит, – что там такое?
Говорят:
– Владыко, во-о-от островок. На этом островке живут святые люди.
Владыка говорит:
– Нет, святые или не святые, никто знать не может.
– Владыко, правильно. Живут святые люди...
Ну, архиерей – сила, велит лодку отчалить. Подъехали к островку. На этом островке стоят три человека, ухватившись за руки. Кланяются ему. Под благословение подошли. Он говорит:
– Что вы за люди?
– А мы, – говорят, – владыко, когда-то мы были рыбаки, потерпели крушение и дали обещание: Господи! Где мы очутимся на твердой земле, с этой земли не уйдем. Вот очутилися на этом острове. С тех пор здесь живем. В год раз к нам приезжает священник с материка, нас исповедует.
Он говорит:
– Хорошо, а как же вы молитесь?
– А мы, – говорят, – владыко, знаем, что Святая Троица во Едином Существе. Нас трое, и Святая Троица – Трое, и мы вот молимся: «Трое Вас и трое нас. Помилуй нас, Один Бог!»
Архиерей говорит:
– Нет, отцы и братья, да нет! Давайте я вас научу «Отче наш».
И лепечут – и выучилися. А он еще говорит:
– За меня молитеся! И вот этих молитв-то у вас хватит.
– Спасибо, владыко, уж нам спеть будет «Отче наш»!
Владыка благословил их, сам сел в лодку - и на корабль. Архиерей говорит:
– Какие еще люди есть на Святой Руси!
Плывет, спать не хочет, ходит по палубе. И глядит: что-то, откуда едет, там какой-то необыкновенный свет. Владыка говорит:
– Видно, их избенка горит.
Нет, горит свет этот ярче и ярче, ближе и ближе. Глядит, эти старики-те ухватилися за руки, да и бегут по морю-то да руками машут:
– Владыка, ведь забыли мы молитву ту. Научи нас, родный!
А владыка говорит:
– Вот что, братие, я архиерей, облачен высшей от Бога властью священства, но по морю бегать не умею. А вы простые люди, а по волнам бегаете!
– Да как же, владыко, нам молиться? – спрашивают.
– Как молилися, так и молитеся.
– Ну, спасибо, владыко!
И пошли наши старички обратно».
О власти чудотворения
Неверующие спрашивают:
«Отчего же ни Апостолы, ни Сам Иисус не сдвинули с места ни одной горы?»
Кто мог воскресить разлагавшийся труп, Кому повиновались бури и волны морские, Кто словом Своим исцелял все болезни, Кто Сам, будучи мертвым, воскрес, – Тот, несомненно, обладал властью и горы перестанавливать с места на место. И в действительности переставил бы, если бы это было необходимо. Власть чудотворения Он передал Апостолам, и они совершали чудеса, как это видно из второй книги Евангелиста Луки "Деяния Апостолов".
Но власть эта была дана им не для забавы праздных зевак, а для исполнения воли Божией; не было воли Божией, чтобы они сдвинули гору с места, не представлялось в этом надобности – они и не думали о совершении такого чуда.
"И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?" (Иоан.7:15).
Относительно власти чудотворения надо заметить, что Апостолы и другие святые люди, обладавшие ею, творили чудеса не своей силой, а силой Бога:
Сам Бог творил чудеса по молитвам их, а не они, ибо властью всемогущества обладает только Бог. Апостолы получили власть чудотворения еще тогда, когда посланы были на проповедь; однако, после того, они потерпели неудачу в исцелении бесноватого отрока, ибо не обладали в то время непоколебимой верой во всемогущество Даровавшего им эту власть (Мф.17,19;Мк.9,28).
Думается, что если бы Иаков и Иоанн призвали огонь с неба на негостеприимных самарян (Лк.9,54), то огонь не сошел бы, ибо, как объяснил им Иисус, власть чудотворения дана им для совершения добрых дел, а не для наказания грешников. А это приводит к заключению, что творит чудеса только Бог, как по Своему непосредственному усмотрению, так и по молитвам людей, выдающихся особенной праведностью, святостью своей.
Думаю, что кстати будет сказать здесь и о чудотворных иконах. Некоторые люди верят, что сама икона творит чудеса. Но такое мнение не только ошибочно, но и опасно. Ошибочно оно потому, что иконы как изображения Спасителя, или Богоматери, или святых людей, не могут обладать всемогуществом, властью господствовать над силами природы.
Опасно же оно потому, что может выродиться в поклонение иконам как Самому Божеству. Мы чтим святые иконы, и в этом нет никакого греха (как ошибочно думают некоторые сектанты). Но если мы будем думать, что не Бог совершает чудо по молитвам людей, молящихся перед чудотворной иконой, а сама икона, то это будет нарушение второй синайской заповеди.
Множество чудес совершает Господь по молитвам людей даже и грешных, и совершает их ежедневно, постоянно; но мы не замечаем их или, не понимая милости Божией, принимаем их не за чудо, а за нечто обыкновенное, должное.
Обращает же наше внимание только чудо, совершенное всенародно, на виду у всех, чудо несомненное. Потому-то Господь и совершает их перед некоторыми особенно чтимыми иконами, называемыми поэтому чудотворными; совершает их Господь, чтобы напоминать грешным людям о Своем милосердии и призывать их к Себе.
МОЛИТВА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Молитва ко Пресвятей Троице
Пресвятая Троице, Единосущная Державо, всех благих Вина, что воздадим Тебе за вся, яже воздала еси нам, грешным и недостойным, прежде, неже на свет произъидохом, за вся, яже воздаеши коемуждо нас по вся дни и яже уготовала еси нам в веце грядущем? Подобаше убо за толикия благодеяния и щедроты благодарити Тя не словесы точию, но паче делы, храняще и исполняюще заповеди Твоя: мы же, страстем нашим и злым обычаем внемше, в безчисленныя от юности низвергохомся грехи и беззакония. Сего ради, яко нечистым и оскверненным, не точию пред трисветлое Лице Твое безстудно явиися, но ниже Имене Твоего Пресвятаго изрещи довлеяше нам, аще бы не Ты Сама благоизволила, во отраду нашу возвестити, яко чистыя и праведныя любиши, грешники кающияся милуеши и благоутробне приемлеши. Призри убо, о, Пребожественная Троице, с высоты Святыя Славы Твоея на нас, многогрешных, и благое произволение наше вместо благих дел приими: и подаждь нам духа истиннаго покаяния, да возненавидевше всякий грех, в чистоте и правде, до конца дней наших поживем, творяще пресвятую волю Твою и славяще чистыми помыслы и благими деяньми сладчайшее и великолепое Имя Твое. Аминь.
ОТЧЕ НАШ
Отче наш, Иже еси на небесе́х!
Да святится имя Твое, да прии́дет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́.
Хлеб наш насущный да́ждь нам дне́сь;
и оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим;
и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лукаваго.
Яко Твое есть Царство и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Мф.6:9-13 и Лк.11:2-4).