Когда вышла статья о романе Ольги Кромер "Тот город", я получила комментарий одного из подписчиков.
Стало понятно в очередной раз, что эпилог романа Кромер, где многие люди возмущены таким "очернением" истории, имеет продолжение и в сегодняшней жизни, когда фанаты советской идеологии продолжают верить: страна тогда была великая, дела ее СУПЕР великие, а что люди пострадали, так это немного и во имя великой цели.
Впрочем, нарративы, которые им много лет внушали, так прочно засели в их головы, что почитать что-то на эту тему, послушать кого-то, они считают оскорблением! И не их! А целой страны!
Таким людям я обычно предлагаю имена и книги, чтобы посмотреть на войну, на репрессии, на коллективизацию с другой точки зрения, но они категорически отказываются. "Кто такой этот Слепухин, чтоб я его читал?!" - о моем предложении прочитать тетралогию Юрия Слепухина о войне. А если предложить Астафьева "Прокляты и убиты", так это для них и вовсе неприемлемо: Астафьева купили, поэтому он и написал "заказуху".
Эту статью я хотела бы адресовать ТЕМ самым людям, считающим, что в СССР перегибов не было, что Сталин-великий вождь и т д. Но, боюсь, туда не достучаться, поэтому расскажу для тех, кто, может, не знает деревенщика (писателя, пишущего о деревне) Федора Абрамова с этой стороны.
Повесть "Вокруг да около" наделала много шуму, а сам писатель не отделался легким испугом.
В 1963 году в журнале "Нева" повесть была опубликована, хотя сам писатель был уверен, что пишет "в стол" и цензура повесть о проблемах колхозников не пропустит. Дабы отвлечь внимание цензоров, в редакции «Невы» решили поместить «Вокруг да около» не в разделе прозы, а в разделе публицистики с подзаголовком «Очерк». Но повесть стоила должности главному редактору Сергею Воронину. Повесть назвали, конечно, "идейно порочной", а Абрамова несколько лет нигде не печатали.
В общем, обычная история. Так поступали с любым, кто хоть кто-то приоткрывал суровую правду реальности. С теми, у кого болела душа за страну, за людей. Слишком неудобна была эта правда и сильно отличалась от рапортов, лозунгов, как все в стране хорошо!
Так о чем же написал Федор Абрамов?
Начинается повесть с выговора председателю колхоза: не справился с заготовкой силоса: исправить в срок 5 дней!
Выговор за "политическую недооценку силоса как основы коровой базы колхозного животноводства"
Ананий Мысовский отправляется по колхозникам, чтоб привлечь их к работе. И что? Ссылаясь на разные причины, колхозники отказываются помогать председателю: усталость, болезнь, да и совесть закончилась.
— Денег у нас нет, - говорил старик старухе, — зато совести много. Сколько мы с тобой этой совестью за 29 лет заработали! Пойди, нагреби мешок в амбаре - и в магазин! Как не берут нашу совесть? Как деньги требуют? Тогда иди в колхоз. Там совесть выдавали. Там и отоварят.
Бедно, а порой за чертой бедности живёт колхозник, хотя война окончилась 17 лет назад. Дома старые, пенсия не у всех, корову позволить себе не могут: 10% от общей массы собранного колхоза сена — оплата труда. Чтобы на свою корову заработать, нужно поставить сена на 8-10 коров. Нереально!
А если пытались обойти это —антигосударственная политика! Поощрение частного сектора!
Да что корова? Паспорта не имеет колхозник!
— Я что жулик, а не человек? По справке деньги получать? Почему у меня нет паспорта? Я не личность, да?
Председатель производит впечатление все понимающего и уставшего. Принимая правоту колхозников, пытается сгладить проблему:
— Ты же не один. Никто не имеет, так как ПАСПОРТИЗАЦИЯ в сельской местности НЕ ПРОВЕДЕНА.
— А почему? Почему?
Ответа у председателя не было.
Колхоз, а молока вдоволь нет. План не выполнен, детсад на голодом пайке.
17 лет как нет войны, а в сельском хозяйстве мы ещё воюем. Каждый год хлеба с боем берём!
Трудно при таких обстоятельствах выполнить план.
Концовка у повести, можно сказать, нереальная. Хотя... Председатель спьяну пообещал...30%! На следующий день все были на поле!
Правда, самому председателю за эти 30 % ответ держать и, может, головы не сносить.
***
Казалось бы, все это знают, но оказывается, не все. Слишком часто в последнее время пытаются опоэтизировать советский строй.
А по разным источникам цифры потерь неутешительны:
7 млн заморены голодом в результате коллективизации! Стоили ли эти жертвы "великой" стройки? Где сейчас эти объекты? За что так страдал простой народ?
И об этом говорили ещё в 60-е! Смели говорить!
Правда, дорого платили за это.
Спасибо за внимание!
Читайте, слушайте, думайте!