Первый архетип- Богиня Гера.
Как выглядит разгневанная женщина, которая избавляется от соперниц?
Охваченные ревностью, такие женщины готовы на всё, чтобы устранить угрозу. Как мифическая богиня Гера, такие женщины используют все доступные средства для устранения соперниц: от мелочной мести до коварных заговоров. Их соперницы становятся мишенями для всевозможных нападок, как морального, так и физического плана. Гера бесстрастно выискивает уязвимости и слабости своих соперниц. Каждый раз, когда на горизонте маячит очередная угроза, её ревность зреет, подобно буре!
Каждая жертва ее гнева, будь то нимфа, поклоняющаяся природным богам, или земная женщина, лишь мечтающая о загадочном Боге, находит свою участь в череде злоключений, которые подстраивает своим соперницам мстительная и ревнивая Гера.
Современные Геры в лучшем случае стремятся извести соперницу колкостями, выставить ее перед окружающими смешной и нелепой, подчеркнуть недостатки. В случаях более тяжелых они готовы вцепиться в волосы, а о самых печальных примерах «гериной» ревности мы читаем в криминальных хрониках.
Пример: Хюррем Султан. Извела всех соперниц и стала единственной наложницей, кто получил статус "султан".
Их мотивация: они поступают так, потому что убеждены: мужчина — это главный, самый ценный ресурс в жизни. Он дает деньги, статус, опору, защиту. Мстительница чувствует себя ценной только в том случае, если держится за него. А всех остальных женщин Гера воспринимает как потенциальных врагов, мечтающих отнять у нее ее Зевса.
Второй архетип- Артемида.
Как выглядит ревность женщины, избегающей отношений?
Архетип Артемиды- это архетип женщины, неуверенной в себе, избегающей конкуренции. Такие женщины погружаются в мир собственных страхов и сомнений. Для них каждая встреча с мужчиной становится испытанием. Они будто играют в азартную игру, в которой ставки — не только их сердце, но и самоуважение.
Каждое новое знакомство требует доскональной проверки Артемиды: неиссякаемый поток вопросов и догадок о его прошлом, настоящем и о планах на будущее заполняет мысли ревнивицы. Даже легкий намек на возможное соперничество способен вызвать шквал эмоций, от болезненной ревности до гнева. Им кажется, что соперничество — это не только противостояние с кем-то, но и позор. Такие женщины способны обвинить мужчину в чем угодно, даже в том, что ей что-то приснилось нехорошее о нем!
В этой тени постоянного страха оставаться одной, они теряют возможность насладиться искренними отношениями. В их мире, где гордость и самосохранение становятся превыше всего, зачастую забываются простые радости общения. И в поисках идеального мужчины они упускают шанс на счастье, которое может прийти лишь тогда, когда страх уступает место доверию.
Их жизнь полна, но в то же время — не хватает кого-то особенного. Не хватает истинной любви.
Артемиды выстраивают вокруг себя невидимую стену, защищающую их от возможных потерь. Эта стена — не что иное, как их внутренний барьер, сформированный страхом перед отказами и провалом. Они живут в состоянии постоянного ожидания, когда каждый новый знакомый, каждый взгляд и каждое слово становятся причиной для беспокойства. Эти тревоги овладевают ими, заставляя сомневаться в своей ценности.
Страх быть отвергнутой, порождает дурные мысли. Артемиды слушают внутренний голос, который шепчет: «Ты недостаточно хороша». Этот внутренний критик становится преградой на пути к счастью и гармонии. Отказ от борьбы может показаться безопасным и умным решением, но это лишь укрепляет их страхи и сомнения.
Они мечтают о взаимной любви, но при этом избегают рисков, полагая, что лучше оставаться в тени, чем продолжить серьезные отношения. Пример архетипа Артемиды: Ольга Бузова. При подозрении на малейшее неуважение к себе она тут же бросает мужчину, но при этом хорошо видно, как она страдает от собственных действий.
Их мотивация коренится в глубоком страхе утраты отношений, и инициативы расставания по желанию мужчины Артемиды стараются избежать любой ценой. Поэтому Артемиды, как только чувствуют, что начинают привязываться и ревновать мужчину, они тут же бросают его. Артемиды очень боятся таких отношений, к которых они могут получить возможность подтверждения своих страхов: о том, что они они могут оказаться недостаточно хорошими для своего избранника.
Архетип Деметры-третий архетип.
Как выглядит женщина, которая терпит все, включая собственную ревность?
Архетип Деметры- это архетип материнской любви. Иногда женщины в погоне за мужским вниманием заигрываются так, что превращаются для него в няню, в мамочку.
Деметры уверены, что любовь и преданность мужчины можно заслужить, став для него во всех отношениях лучшей женщиной. Такие женщины прекрасно умеют вписываться в «гаремы» и смиряться с тем, что у ее избранника имеются и другие женщины, но Деметры, даже видя измены возлюбленного, не оставляют надежды однажды обрести статус «любимой жены». Они понимают, что терпение - это не просто навык, а искусство, требующее смирения и стойкости. Только зачем они терпят все это, совершенно неясно, потому что в итоге архетип Деметры если и годен для брака, то только в качестве бесплатной домработницы, удобной женщины, которая будет терпеть все что мужчине в голову придет.
Где-то в глубине души каждой Деметры, таится непоколебимая вера: однажды он оглянется и увидит их подлинную ценность. Они считают, что самоотверженность это то, за что можно любить женщину, за что можно испытывать страсть. Они ждут, даже когда шансы на взаимность ничтожны, ждут даже в том случае, когда над ними откровенно смеются, думая о том, что настоящая любовь требует времени, а иногда - даже жертв. Деметры склонны опекать своих мужчин, заботиться о них даже если их не просят о том. Пример- Вера из фильма "Влюблён по собственному желанию"
Мотивация: им кажется, что счастье — это не естественное состояние, что любовь можно выстрадать, что можно заставить мужчину полюбить себя путем упорных стараний. Поэтому каждый миг, проведенный в работе над отношениями, (как они это понимают: убраться, испечь, погладить вещи) становится для них шагом к заветной цели. Нужно сказать, что с Деметрами охотно живут из-за их удобства.
Архетип Афродиты- четвертый архетип.
Эти красотки настоящие хищницы на охоте. Их ревность-это холодная стратегия неизбежных побед.
В отличие от избегающих отношения Артемид, Афродит привлекают такие мужчины, которых трудно получить. Их привлекают социально недоступные или несвободные мужчины тем, что дают возможность повоевать за них и победить. "Ну и что, что у него есть невеста? Это было до меня, а сейчас я приду и докажу, кто тут лучшая женщина на свете и больше всех на него имеет прав."- примерно так рассуждают Афродиты, которые всегда в восторге от самих себя!
Именно конкуренция, победы над другими женщинами поднимает им самооценку. Афродиты не высиживают и не прикармливают своих жертв, как терпеливые Деметры. Они атакуют одним прыжком. Это может быть что угодно, Афродиты умеют влюблять с себя мужчин с первой встречи. В ход могут быть пущены все способы обольщения, уверенный взгляд, жесты, походка, Афродита сразу понимает, когда она достигла цели. Пример- Анфиса из "Девчат"- это типичная Афродита. Или Скарлетт О Хара. Ну а если она промахнулась, то такой Афродите можно немного погоревать в своей норке и выходить на новую охоту, которая окажется более удачной.
С каждым успехом их азарт растёт, они становятся настойчивее, смелее. Вкус победы сладок, и каждый раз, без сомнения, они убеждают себя в своей неотразимости. И их путь обычно не заканчивается на одном предмете желания для них любовь- это вечная игра.
Их мотивация- это азарт завоевания. Каждое противостояние с другой женщиной — это не просто борьба за первое место, а возможность доказывать самой себе, что она достойна самого лучшего мужчины!
Архетип Персефоны- пятый архетип.
Ее ревность подобна океану горьких слез.
Персефоны обычно открыто выражают свои эмоции, с детской непосредственностью.
Персефона, как воплощение чистой человеческой природы, олицетворяет две противоположные стороны: вечную девушку и внутреннюю богиню. Ее «вечная девушка» проявляется в нежности и покорности мужчине, в стремлении угодить ему и быть любимой. Эта сторона ее сущности порой может казаться беззащитной, Персефоны ловко умеют скрывать свою истинную силу за маской чувственности и смирения. Персефона жаждет одобрения, для нее очень важны слова любви, и она обычно слепо доверяет всему, что говорит ей ее партнер. В наличие соперницы Персефона, скорее всего, не поверит. А если будут предъявлены доказательства измены, то дело может кончиться трагедией для Персефоны, потому что Персефона не умеет жить в таком мире, где ее покинет ее любовь.
В одних мужчинах она пробуждает желания защитить и заботиться о ней, а в других вызывает недовольство своей инфантильностью. Её беззащитность и игривость привлекают «взрослых» мужчин, которые, однако, не всегда готовы к искренним чувствам и серьезным обязательствам по отношению к не до конца сформировавшейся личности Персефоны. Возраст у такой Персефоны может быть любой, хоть сорок лет. Драма и "соперничество" у Персефон обычно возникает не с другими женщинами, а с собственной матерью, где и выигрышем, и главным призом становится не мужчина, а свобода Персефоны от родительского контроля. При этом мужчина, который находится рядом с Персефоной, испытывает все муки ада, потому что находится в очаге борьбы между двумя женщинами, Деметра не дает свободу Персефоне, а Персефона жаждет ее получить- возникает вот такой внутренний конфликт.
Мотивация таких женщин проста: найти мужчину, на которого можно бы было переложить ответственность за все происходящее в своей жизни и который избавил бы ее от материнского давления. Мужчина в таких отношениях нередко становится второй мамой для Персефоны, при том не менее деспотичной, чем теща Деметра.