Хотел продолжить предыдущую статью сразу переходом к описанию духа, но решил немного дополнить про душу, что и лучше послужит связкой к этому переходу. Если даже душа есть и канал работает, не факт, что она будет работать, как полноценный канал для приема и передачи информации. Если нет духа, то канал будет работать только в одну сторону, а именно только принимать информацию, соответственно слышать вас вселенский разум не сможет, и вы будете получать не то что желаете. Как лучшая иллюстрация этого фраза из фильма «Кавказская пленница или новые приключения Шурика»:
«Имею желание купить дом, но не имею возможности. Имею возможность купить козу, но не имею желания».
Не советую читать эту статью, если Вы не читали предыдущие статьи на эту тему (ссылка на всю подборку внизу статьи). Это все равно, что начать читать книгу с середины. Вы будете злиться на себя, что не понимаете, а на меня, считая, что я несу полную ахинею.
ДУХ.
Помните, как у Пушкина: «Там русский дух... там Русью пахнет!», совершенно очевидно, что Александр Сергеевич здесь обыгрывает и запах и энергетику, и именно её «чует» баба Яга в русских сказках.
Данная статья не ставит своей целью оскорбление чувств верующих, а является попыткой разобраться в связке истории с верованиями славян на территории Руси.
Для точного понимания дух (энергетика человека) нужно разделять на три части, профессор Александр Владимирович Пыжиков для характеристики и разграничения использовал термин «троичность духа». На мой взгляд по сути не очень точный термин, который с одной стороны дает отсылку к «троице», что не соответствует сути, с другой стороны, как бы разделяет дух на три разные части, что не верно по сути. Дух растет, совершенствуется и изменяется, но он не становится другим духом (энергетика) и начиная с утробы матери существует вечно. Но оставим терминологические изыскания на потом, может кто-то лучше придумает или предложит, я пока буду использовать термин «дух» или «энергетика».
Как я уже написал дух нужно разделять на три фазы:
1. Плотский дух от утробы матери до 7 лет, то есть до появления самооценки и возможности нести ответственность за свои действия. Этот принцип позже позаимствовала церковь, дети до 7 лет причащаются без исповеди. Чтоб объяснить отличие плотского духа от последующих необходимо понять, что такое «повитуха». Позднейшее воздействие религии несколько извратили саму суть, объявив их «повивальными бабками», трактуя «повитуха» от «повивать», а «повивать» объясняют «пеленать» или «перерезать пуповину». Все это имело место быть, но роль повитухи - это не столько принять роды, сколько облегчить сам процесс родов и «повить дух» новорожденному младенцу. Для облегчения родов повитуха проводила обряд – пела и под воздействием определенной звуковой волны (вибрации) роженица впадала в состояние транса и рожала практически безболезненно.
После родов и начинается самая главная роль повитухи, которая растягивается на 7 лет. Вместе с родителями она воспитывает и учит ребенка правильно воспринимать окружающий мир, но роль повитухи несколько больше, чем у родителей. Она обладает (ведает) необходимыми знаниями для проведения обрядов, которые проводились в виде песен, сказаний и способствовали настройке духа ребенка на связь с памятью Рода. И конечно между повитухой и ребенком, а через него и с родителями устанавливалась духовное родство, даже если они были раньше чужие друг другу. Позднее в несколько искаженном виде это нашло отражение в поговорке: «Бабка повивальная - в деревне всем родня дальняя». По сути роль крестной матери в православии, та же что и у повитухи того времени.
2. Закладной дух от 7 лет до упокоения, формирование «заклада», то есть своего предназначения в этом мире и его исполнение, полная настройка и подключение к памяти Рода. Позже понятие «заклад» специально или неосознанно неверно трактовали и перевели в финансовую сферу, на самом деле «биться об заклад» звучит примерно так: «я настолько уверен в своей правоте, что готов пожертвовать своей душой за свои убеждения». Что на мой взгляд подчеркивает поговорка: «Спорь до слёз, а об заклад не бейся». Ступеньки заклада: семья, дети, воспитание детей и передача им полученных от родителей знаний и умений. Не исполнение заклада приводит к невозможности перехода к следующей фазе.
3. Родительский дух, обретается после упокоения при выполнении заклада, повторятся не буду уже писал об этом.
Историки, которые писали про общину, всегда пытались найти торговую или обменную составляющую между членами внутри общины, типа «ты мне – я тебе», то есть притянуть в общину какую-то экономическую составляющую, но там её не было от слова «совсем». Физическое существование общины обеспечивалось участием каждого её члена в жизни общины и получением взамен всего необходимого для собственного существования и, если они были, своих малолетних детей. Каждый житель общины выполнял возложенную на него функцию: кузнец ковал, охотник охотился, рыбак ловил рыбу и т.д. и не ждал материальной благодарности за свой труд. Я сейчас коммунизм описываю «от каждого – по способностям, каждому - по потребностям»? В зависимости от времени года и обстоятельств живущие в общине переключались со своего основного рода занятий на помощь другим, надо пахать и сеять, собирать урожай грибов и ягод, большинство помогало выполнять необходимую работу. Возможно в более поздние времена, то есть ближе к нам по линии времени и присутствуют старейшины в общинах, как об этом пишут историки, но изначально все члены общины равны и «главного» нет. В решении повседневных задач, если кому-то нужна помощь он просто просил других об этом, для решения важных вопросов собирался сход и все обладали одинаковым правом голоса.
Продолжение следует.