На написание данного текста меня вдохновил вышедший на экраны в 1999 году фильм «Стигматы», и небольшое исследования которое я провел впечатлённый увиденным на экране.
Фильм снят в стиле триллера с добавлением мистики. Но кроме «сказочных» составляющих имеет еще и основу в виде:
- реальных религиозных текстов,
- отсылок на общепризнанные официальной религией исторические события
- и разоблачения ярких, но почему-то упорно незамечаемых верующими лукавств и неточностей которые имеют повсеместное распрастранение в религиозной литературе.
История рассказанная в этом кино основана на обнаруженном в 1945 году «Евангелие от Фомы».
Папирусы были найдены недалеко от Египетского селения Наг-Хаммади и после перевода с коптского языка на более «живые» языки нашей планеты вызвали разногласия и споры в кругах католической церкви.
- Ватикан объявил данный документ фальшивкой, а тех кто его сделал — гностиками.
Гностики это — те верущие, которые считают, что могут общаться с богом на прямую, без посредничества церкви. Официальная церковь подобное поведение верующих осуждает и с такими проявлениями целенаправленно борется.
До этого исследователи уже находили фрагменты откровений апостола Фомы на греческом языке. Было это при раскопках возле древнеегипетского города Пемдже в 1897 году.
- На найденных папирусах описана беседа Иисуса с учениками. «Божий сын» там афоризмами преподает своим подопечным правду жизни.
Я к сожалению языка оригинала документа не знаю, поэтому ничего не остается как поверить на слово трактовкам текста от тех кто его перевёл.
Лейтмотивом фильма послужил следующий текст из найденного в в Наг-Хаммади папируса:
- Иисус сказал: Я — свет, который на всех Я — всё: всё вышло из меня и всё вернулось ко мне. Разруби дерево, я — там; подними камень, и ты найдешь меня там.
Для тех кто планирует посмотреть обозреваемый мною в этой статье фильм «Стигматы» я рекомендую на этом этапе чтения моей статьи остановиться.
- Я очень надеюсь, что после просмотра Вы не забудете вернуться и дочитать мои мысли про это кино и продолжение в виде моего расследования на тему стигматов.
- Ссылка на ВК для просмотра фильма "Стигматы" будет тут>>>>>
Итак, завязка сюжета фильма происходит в маленькой Бразильской деревушке Бело Кванто.
Нам показывают читающего религиозные тексты священнослужителя, а закадровый голос цитирует «Евангилие от Фомы»:
- и сказал Иисус, царствие божие в Вас самих, а не в постройках из дерева и камня.
Потом показывают площадь возле церкви, где среди толпы прихожан мелькает главный герой в исполнении Гэбриеля Бирна - отец Эндрю Кернан.
- Отец Эндрю заходит в церковь и видит религиозное чудо - плачущую кровавыми слезами статую девы Марии.
Плачет дева Мария не просто так, а по поводу кончины настоятеля этого храма отца Алломейдо.
- Тут же на глазах Отца Эндрю происходит еще одно чудо и из-за статуи появляется другой религиозный символ — белые голуби.
Тут авторы фильма делают отсылку на Ноев Ковчег и историю про то, как Ной отправляет голубя на разведку. Птица возвращается с оливковой веточкой в клюве, что религией трактуется как знак Божьего прощения и обещания бога больше никогда на земле апокалипсис в виде всемирного потопа не устраивать.
- В христианстве после истории всемирного потопа голубь стал символизировать святого духа.
- Иудеи же голубей считают символом мира.
Но вернёмся к фильму.
Отец Эндрю приехал в богом забытую деревушку не для того, что бы проститься с почившим настоятелем храма, а для проведения расследования божественного чуда в виде плачущей статуи девы Марии.
Отец Эндрю не смотря на церковную униформу подходит к плачущей статуи с вполне научными методами исследования:
- берет мазок текущей из статуи крови
- и фотографирует происходящее
Упаковать и увезти статую Богородицы местные обитатели церкви не дают, и авторы фильма переносят нас во второй по размерам штата США Пенсильвания город Питтсбург.
- Тут нас знакомят с главной героиней фильма— Френки Пейдж играет которую Патрисия Аркетт.
Нам показывают, что Френки девушка по жизни живущая весело и не отказывающая себе в небольших житейских радостях типа алкоголя в бодрых количествах или косячка травки выкуренного на сон грядущий.
Следующая локация которую мы видим это Ватикан. Отец Эндрю приходит и отчитывается перед руководством церкви о проделанной работе. Нам рассказывают, что он не просто служитель церкви, а еще и ученый занимающийся исследованием религиозных чудес.
Из диалога мы узнаем, что в Бразильской деревушке Эндрю оказался по личной инициативе, и эту инициативу руководство в лице кардинала Даниэля Хаусмана очень не одобряет.
- Результаты лабораторных анализов подтверждающих то, что взятая со статуи кровь человеческая, тоже не интересны руководству церкви, хотя отец Эндрю и пытается убедить в том, что наконец-то среди постоянных фальсификаций плачущих статуй они нашли настоящую.
Но Эндрю ставят на место словами:
- Основа церкви это — вера, а не плачущая статуя. Выполняй задания и не открывай лишний раз свой рот.
Показав недовольное нравоучениями начальства лицо отца Эндрю нас опять переносят в Питтсбург.
- Теперь божественные чудеса начинают происходить с девушкой Френк.
Неведомая сила начинает терзать принимающую ванну девушку. Мы видим как в запястья Иисуса забивают гвозди, а у Френк на запястьях появляются характерные ранения.
- Девушка оказывается в больнице где врачи начинают подозревать её в попытках суицида.
Нас снова переносят в Ватикан и показывают диалог отца Эндрю с переводчиком старых религиозных текстов отцом Джанни Дель Монико.
Действия происходит в недоступной обычным прихожанам секретной библиотеке Ватикана.
Отец Эндрю начинает свой разговор с отцом Джанни с презента в виде блока сигарет из дьюти-фри, и попивающий вино отец Джанни с радостью принимает подарок.
- Так авторы фильма показывают нам, что служители церкви даже самого высокого уровня не чураются простых мирских радостей.
Диалог между «святыми отцами» открывает нам "секретные-секретики" Ватикана недоступные обычным прихожанам.
Отец Джанни переводит только отрывки древних документов которые руководство церкви делит на три части и отправляет переводчикам из разных конфессий.
Отец Джанни пытаясь оправдать такую секретность говорит:
- Мы ищем в пещере свечу зажженную две тысячи лет назад.
- Истинна документов открывается только могущественным и избранным.
Теологический спор священнослужителей приподнимает нам завесу еще над одной церковной тайной.
Все тридцать пять версий Евангелие это всё:
- трактовки, мысли и воспоминания авторов текстов и не в одной из них нету прямых слов Иисуса Христа.
Нас снова возвращают к Френки Пейдж которая не смотря на произошедшее с ней пытается жить обычной жизнью.
- Работает Френки в салоне красоты и вернувшись на работу она вроде бы возвращается в рабочий ритм.
Следующую рану Христа девушка получает уже при свидетелях.
В вагоне метро невидимая сила наносит на спину Френк еще одну «стигмату» - подвергает девушку бичеванию.
Свидетелем проходящего становиться священник который сначала пытается объяснить девушке происходящее с ней. Френки же общаться с представителем церкви не желает и получив от врачей в качестве предположительного диагноза эпилепсию, и последующее предложения вставить в мозг электроды для более точной диагностики - посылает такие способы лечения в даль розовую и едет домой.
- Сказочное происшествие в вагоне метро попадает в газеты, да и священник будучи свидетелем тоже сообщает в Ватикан про удивительное событие и высшее руководство церкви отправляет отца Эндрю расследовать эту историю.
Приехав в Питтсбург священник встречается с Френк и беседа с ней вводит его в когнитивный диссонанс.
С одной стороны происходящее с девушкой явно говорит о том, что Френк получает «сигналы в виде стигматов» от Иисуса Христа. А вот с другой, исходя из официальных догматов церкви отец Эндрю понимает, что получать она их как атеистка просто не может.
Френк в открытую стебётся над религией: выслушав отца Эндрю и послав его «в даль небесную» едет в бар заливать свои неожиданные и мешающие жизни приключения алкоголем.
Но не ведомая «сказочная сила» не хочет оставлять девушку в покое и на выходе из бара Френк получает следующую «пытку Христову» - терновый венец.
Отец Эндрю понимая, что происходит нестандартная ситуация едет к Френк, что бы продолжить разговор и застает девушку на улице где она произносит монолог на неизвестном языке который «священник-ученый» успевает записать на диктофон.
Френк придя в себя начинает собственное расследование происходящего с ней и авторы фильма показывают нам еще одно лукавство официальной церкви.
Тут сделаю пояснения основанные на исследованиях ученых.
В стародавние времена было модно в виде наказания распинать «человеков» на крестах.
- Такой же пытке исходя из принятых официальной церковью версий был подвергнут и Иисус Христос.
Но на всех изображениях распятий пригвоздили его к кресту пробив ладони.
Для примера возьмём статую которую в 1492 году изваял Буанаротти Микельанджело.
На этом и на многих других изображениях Христа получивших признание у мировой общественности как шедевры живописи или скульптуро-ваяния у сына божьего висящего на кресте пробиты гвоздиками ладони.
- А вот современные ученые утверждают, что при такой технологии крепления человеческого тела к символу веры - сила гравитации не даст возможности висеть на кресте и порвав чресла уронит тело на землю.
В общем исследователи изображений Иисуса пришли к выводу, что такие картинки являются профанацией, и что бы тело человеческое удержалось на кресте нужно прибивать гвоздики не через ладошки, а через запястья.
- Тут вопрос конечно спорный.
Я хоть и имею возможность провести исследования на себе, но почесав интерфейс я решил воздержаться от таких экспериментов.
Экспериментировать на других людях в этом вопросе меня тоже останавливают, как мои моральные принципы, так и текущее законодательство Российской Федерации и поэтому в данном вопросе я не берусь со сто процентной уверенностью утверждать:
- кто конкретно прав? - старина Микеланджело или современные учёные.
Учёные сделали выводы на основании других исторических примеров подобных экзекуций. Но почему мы можем быть уверены, что остальные изображения и описания так же не являются фальсификацией.
- В общем для полного понимания кто прав, тут как никогда, нужен эксперимент в реальном времени и на реальных объектах, ну так, для полной убедительности.
В общем Френк изучив сначала книжки по эпилепсии - пришла к выводу, что вероятность такого заболевания у нее близка к нулю, и перешла на изучения религиозных историй связанных с появлением стигматов у верующих.
- Обратив внимания, что «невидимая сила» нанесла раны на её запястья, а не на ладони как на всех изображениях Христа, девушка этими результатами своих исследований поделилась с отцом Эндрю.
Святой отец-учёный уже к тому времени выяснил через переводчика отца Джани, что будучи в состоянии воздействия «волшебных сил» Френк прочитала монолог на арамейском языке.
Ремарка, она же пояснение - Арамейский язык не входу уже почти две тысячи лет.
Текст озвученный девушкой был цитатой из Евангелие от Фомы, что заставило Эндрю сделать вывод:
- что даже атеисты могут быть удостоены «дара господня» в виде стигматов.
В общем Эндрю объясняет Френк, что это просто неточность в изображениях, а на самом деле правильные раны рук должны быть именно на запястьях.
Далее в фильме авторы на мой взгляд сильно перегибают с мистикой и показывают посланца «спасителя рода человеческого» Христа уж больно сильно в дьявольском обличье.
С моей точки зрения показанное дальше в кино больше подходит к одержимым бесами, да и отсылки к общепризнанным догмам там уже не такие заметные и поэтому оставшуюся часть сюжета я перескажу не так подробно.
Итак начнём с начала истории.
Френки Пейдж перед тем как с ней начали происходить «чудеса» получила в подарок от мамы путешествующей по Бразилии четки принадлежавшие отцу Алломейдо почившему в начале фильма, и по причине смерти которого плакала кровавыми слезами статуя девы Марии.
Эти четки и "назначают" девушку посланником Иисуса Христа в задачу которого входит донести до мира следующее:
- распили полено - там буду Я, подними камень — там буду Я
Отец Алломейдо был одним из трех переводчиков кому Ватикан доверил перевод Евангелии от Фомы, но поскольку официальная церковь в лице кардинала Даниэля Хаусмана решила скрыть от прихожан содержания этого текста Френки Пейдж как новую владелицу четок назначили посланником бога с задачами донести скрываемый текст до населения.
Тут создатели фильма перегнули палку с мистикой и показав Френк, так, как на мой субъективный взгляд должны себя вести одержимые не богом, а бесом и не дали мне досмотреть фильм без улыбки.
Когда Френк под воздействием волшебных сил стала говорить хрипатым мужским голосом, что она посланник Бога, и при этом у неё были глаза без зрачков я вместо того, что бы проникнуться трагизмом происходящего вспомнил анекдот:
Лежат три убитых в хлам наркомана и один из них говорит: Я посланник Бога.
Второй ему возражает: Нет я посланник Бога.
Ну а третий посмотрев на них говорит: а я Вас еще никуда не посылал.
В общем кардинал Даниэль Хаусман будучи фанатичным защитником церковных догм всячески старается скрыть содержания противоречащих официальным позициям церкви текстов.
В описании фильма на "кинопоиске" кардинала вообще назвали коррупционером, что мне дает право думать о том, что к написанию данного текста приложил свои руки сам изобретатель «прекрасной России будущего» Алексей Навальный.
Алексей мне в контексте религии вспомнился только потому, что на либеральной клоунаде посвященной его похоронам Евгений Ройзман высказался о необходимости канонизации Навального, что лично для меня добавило в это печальное мероприятия более глубокое понимания глупости соратников Алексея.
- В общем кардинал Хаусман будучи «отмороженным фанатиком» делает всё, что бы скрыть тексты ставящие под сомнения текущее понимание религии.
Проводя над Френк обряд экзорцизма и видя, что на неё ритуал изгнания бесов не действует кардинал начинает душить девушку читая при этом строки из Библии.
Возможно я ошибаюсь, но мне показалось, что тут авторы сделали явную отсылку к Францу Артуру Эмилю Хаусману который в период Второй Мировой Войны руководил айнзацкомандой в чине штурмбаннфюрера СС.
Франц Хаусман запал мне в душу после того, как я знакомясь с материалами Нюрнбергского трибунала прочитал про его откровения:
- как мальчик просил застрелить его, а взамен оставить в живых его маму.
Уровень цинизма кардинала который душит девушку читая молитвы, на мой взгляд близок к нацистам убивавшим беззащитных детей и женщин.
Ну ладно вернёмся к фильму.
Спасает девушку от фанатика кардинала отец Эндрю прибежавший туда влекомый высшими силами.
- Высказав кардиналу всё что он о нём думает Эндрю подходит к Френк и просит передать ему дар посланника и всю мудрость.
Тут авторы показывают нам нелогичный и если вдуматься невменяемый диалог, поскольку высшие силы ртом девушки говорят:
- Посланник верит и опирается лишь на веру, а у тебя лишь сомнения.
С этой точки зрения атеистка Френк тоже не могла стать посланником, да и перед этим девушка под воздействием высших сил говорила буквально следующее:
- кто именно посланник Иисуса - не имеет значения
Ну не будем докапываться до таких мелочей в явно недокуметальном фильме.
Комната наполняется огнём и отец Эндрю доказывает свою веру держа руку над пламенем.
А потом идет через огонь, под монолог высших сил воспроизводимый ртом Френк:
- И сказал Иисус — царство божие в Вас самих, только в Вас, а не в постройках из камня и дерева......Разруби полено и я буду там, подними камень — и найдешь меня....
Эндрю еще раз обращается к отцу Алломейдо и под «флешбеки» истязаний Христа выносит на руках девушку из пылающей комнаты.
Оказавшись на улице и рассказав девушке о своей симпатии к ней отец Эндрю нарушает обет католического священника и целует Френк в губы.
Заканчивается фильм показом того, что Эндрю под плачущей статуей девы Марии в Бразильской церкви находит парирусы с прямыми наставлениями Иисуса, а рядом блокнот с переводом от отца Алломейдо.
- В конечных титрах авторы кратко рассказывают историю о находке Евангелие от Фомы в 1945 году, а также про отношение официальной церкви к этому документу.
Часть вторая: а что там со стигматами в реальной жизни?
В общем я решил покопаться в этой темке.
Итак, стигматы слово греческое и в оригинальном переводе на русский звучит как:
- раны, язвы, метки и знаки.
С точки зрения католиков эти знаки появляются у «отдельных католических подвижников» под влиянием религиозной экзальтации.
- Ох уж эти религиозные тексты, в которых постоянно появляются непонятные словечки и без словаря толкующего эти понятия тут явно не разобраться. Я так думаю, что подобными терминами документы наполняются не просто так, а для сложности понимания о чем в общем-то идет речь.
- Итак, перевожу слово экзальтация на понятный язык.
Тут за основу взята латынь, слово «exaltatio» в переводе на русский значит — душевный подъём.
А с подачи религии экзальтации добавили таких свойств как:
- безграничное воодушевление
- повышение самооценки
- ускорения мышления
Еще интересный фактик который я обнаружил покопавшись в слове экзальтация:
- раньше его использовали в психиатрии для обозначения — гипомании. Тут тоже не совсем понятно поэтому поясню, гипомания это - состояние сходное с манией, так сказать легкая её степень, в общем на современном языке — маничка.
В общем под действием молитв происходит воодушевление и на телах самых преданных верующих появляются такие же раны как у Христа.
То есть, если самому проковырять рану гвоздиком, то с точки зрения церкви в зачет духовных достижений это не пойдёт.
- Исследуя тему стигматов я опять столкнулся с противоречиями вызванными попытками трактовать по разному древние религиозные тексты.
Например слова апостола Павла из книги нового Завета «Послание к Галатам» перевели так:
- ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём
Оригинал текста написан на латыни которую я не знаю, и поэтому проверить качество перевода лично не могу. Но другие исследователи знающие этот язык высказывают большие сомнения в том, что Павел используя в том отрывке слово стигматы имеет ввиду именно раны Господни.
- В «деяниях апостолов» не раз упоминаются истории как миссионеры-проповедники огребали от местных жителей.
- Например в городе Листре Павлу прилетело камнями от горожан недовольных его проповедью.
Так что слово стигматы которое переводится как ранения можно трактовать и как травмы полученные апостолом в результате неудачного «коннекта» с местным населением.
Первым кто получил «стигматы» от высших сил считается Франциск Ассизский.
Описание жизни этого святого очень подробное, но при этом часто не имеющее внятной датировки настолько, что непонятно в каком именно возрасте происходили эпохальные события в жизни этого персонажа. В общем не смотря, на то, что всё «житие» прочитанное мною очень похоже на выдумку, я перескажу самые важные моменты жизни Франциска своими словами.
Родился мальчик в итальянском городе Ассизи в 1182 году.
Отца будущего святого звали Пьетро де Бернардоне деи Морикони.
Имя такое длинное явно не спроста, так как это был не нищий земледелец, а успешный бизнесмен международного уровня с успехом продающий шелк во Францию.
Мать тоже была не из простых — дворянка из Прованса Пике де Бурлемонт.
Родила Пике мальчика когда отец был в командировке во Франции, мобильных телефонов тогда не было и поэтому мать не спросив совета супруга нарекла сына именем Джованни.
Пьетро вернувшись из поездки такую инициативу жены не одобрил, и дабы ей неповадно было самовольничать переименовал сына во Франциска.
Исследователи считают, что назвал он сына в честь своего успешного международного бизнеса с соседней Францией.
В общем рос себе мальчик, рос и не в чем себе не отказывал. Пел песни с трубадурами и вел разгульную жизнь совместно с «золотой молодежью».
Не понятно в каком возрасте и зачем Франциск отправляется на войну между Ассизи и Перуджей.
- Перуджа это тоже город в Италии.
То есть родной город Франциска Ассизи почему-то решил повоевать с городом Перуджа.
Пытаясь выяснить причины военного конфликта между городами я узнал дату этого события, произошло оно в 1202 году, то есть тогда Фрациску было уже 20 годиков.
Почему два итальянских города вдруг решили повоевать друг с другом мне выяснить не удалось. Узнал я только то, что жители городов почему-то ненавидели друг-дружку и то, что в этом конфликте победила Перуджа взяв армию города Ассизи в плен.
Попал в плен и Франциск. Там он перенёс какую то тяжелую болезнь (я пишу какую-то потому, что чем конкретно переболел в плену будущий святой мне выяснить не удалось). Но мальчик был стойким и эти испытания не смогли его сломить. Вернувшись он продолжил весёленькую жизнь которая видимо показалось ему скучной и Франциск отправился с «молодыми рыцарями» кошмарить Южную Италию.
Вот тут и начинается путь святого.
На первом ночлеге Франциск увидел сон который вернул его домой из похода.
- В общем под действием сновидения Франциск начал активно раздавать нищим состояние папы бизнесмена.
Одарив всех побирушек в своем родном городе транжира отправляется в Рим на поклонение святому Петру.
- Первый перформанс который Франциск учинил на пути к духовности произошел на могиле первоапостола.
Скудная милостыня которую прихожане кидали нищим возмутила Франциска. Кинув на алтарь горсть монет он обменялся с одним из попрошаек одеждой и пополнив ряды нищих простоял с ними до вечера.
Дальнейший путь Франциска отмечен не только сказаниями в виде текстов, но произведениями художников в виде фресок и картин.
Уж не знаю что дальше начало происходить в головушке будущего святого, и насколько правдиво дальнейшее повествование, но судя по прочитанному мной Франциск вдруг решил качественно подергать судьбу за хвост.
В общем одарив всех нищих и попрошаек до которых смог дотянуться Франциск занялся прокаженными.
Кто не знает кто это такие - объясню.
В общем это - сильно заразное и смертельное заболевания которое современная наука победила, а во времена Франциска эта болезнь была распространена настолько качественно, что возле любого города был приют для заболевших.
- Франциск к заболевшим проказой испытывал отвращение, но решил побороть его и в первый свой контакт с носителем инфекции вступил на дороге в Рим.
Увидев прокаженного Франциск слез с лошади и вручил бедолаге монету, а потом поцеловал руку болезному и получил от него в ответ «поцелуй мира».
Продолжил общение с носителями инфекции Франциск уже в приютах для заболевших, куда отвозил деньги и по долгу пребывал там. Были ли в приютах «обнимашки и целоваши» в житие святых почему-то не упоминается.
Следующее эпохальное событие датировано 1207 годом.
- Было тогда Франциску уже 25 лет.
Наведавшись домой когда папки-бизнесмена там не было «уже почти святой Франциск» взял партию шелка, отвез её в соседний город, там продал, и реинвестировал деньги пожертвовав их церкви.
Папе такой подход сына к инвестициям не понравился и Франциск долго прятался от него в окрестных пещерах.
- Видимо потом он проголодался и вернулся домой.
Отец сначала отвесил сыну звонких «звездюлей», а потом запер в надежде что дитятко образумиться.
Но тут в воспитательный процесс зачем-то вмешалась мама и пока отец был на бизнес встрече выпустила Франциска из заточения.
В общем папа обратился к властям с требованием вернуть и деньги, и сына.
Суд деньги с церкви взыскал, а вот блудный сын так домой и не вернулся.
На суде Франциск объявил себя «слугой господа» который светским судьям неподсуден, отрекся от отца и сняв с себя одежду заявил суду, что теперь его родитель не Пьетро де Бернардоне деи Морикони, а Бог.
Епископ, который вел суд, конечно слегка офигел от такого поведения, но видимо был человеком разумным, так как выдал Франциску простую одежду в которой тот поскакал в ближайший лес громко распевая французкие песенки.
Следующие два года Франциск бомжевал питаясь объедками и занимаясь пропагандой такого образа жизни.
Причем судя по описанному в "житие святых" агитатором Франциск был одаренным.
Упоминается богатый гражданин Бернард де Квинтавалле который продал всё свое имущество и раздав деньги бедным присоединился к Франциску.
Были и другие имена которых неизвестны и упоминание о них значится в тесте как:
- присоединились и другие.
В одежде странников они ходили по соседним городам и деревням, призывая к миру и покаянию.
В 1209 году с Франциском во время литургии произошло следующее эпохальное событие.
- Тут сделаю ремарку для несведущих, чего такое - литургия.
Итак литургия это - богослужение при котором происходит таинство Евхаристия.
- Нда, стало еще не понятнее.)
Чем больше я вчитываюсь в религиозную литературу, тем более явно понимаю, что это всё не спроста.........
Ну ладно не буду мучать своих читателей, Евхаристия это — богослужение при котором не только кормят, но еще и наливают.
В общем слушая проповедь Франциск попросил священника читающего проповедь перевести с латыни случайный отрывок, и там оказалось следующее:
- «Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха»
Вникнув в смысл Франциск сказал:
- Вот чего я хочу.
Снял обувь, бросил посох и подпоясался веревкой
Эта часть жития у меня вызывает вопрос:
- а какой смысл слушать молитвы на языке который не понимаешь?
Ну ладно, не будем докапываться до этого и пойдем дальше.
Это событие можно считать началом создания ордена францисканцев.
В общем Франциск составляет устав братства, текст которого почему-то не сохранился и отправляется в Рим, что бы засвидетельствовать своё почтение Папе Римскому Иннокентию третьему.
Тут для того, что бы у читателей было понимание шансов Франциска в своем бомжеватом обличье встретиться и побеседовать с «Иннокентием намбер три» немного расскажу про него.
В общем если кратко, то Иннокентий III был крайне серьёзным мужчиной, и по полномочиям, так как тогда считался самым могущественным человеком в Европе настолько, что царь Болгарии и короли Арагона с Португалией считали себя вассалами папки Иннокентия третьего.
Тут сделаю ремарку:
- Арагон - часть современной Испании
- Вассал — это царь или король который в боях и сражениях уже огреб, и поскольку ему это не понравилось дабы больше не прилетало вынужден часть выдранных из граждан налогов засылать более могучему царю.
Ну и по свершениям Иннокентий III в своем резюме имеет:
- Четвертый крестовый поход
- Облажение данью: Сицилии, Португалии, Арагона, Леона, Англии и Болгарии.
- Реформирование церкви
- и многое другое.....
В общем вероятность встречи Франциска в бомжеватом виде с таким влиятельным человеком как Иннокентий III в таком виде как написано в житие святых — близка к нулю.
- Но эта встреча состоялась и это факт.
В житие святых описание этой встречи выглядит так:
Дело было в главной резиденции тогдашних Римских Пап - Латеранском дворце в Риме.
В общем подошел старина Франциск к Иннокентию и как давай проповедовать. Папе Кеше не захотелось беседовать оборванцем и он послал его «к свиньям», что Франциск выполнил и вернувшись еще более грязным продолжил пропаганду.
- В общем не выдержав когнитивной атаки Папа Иннокентий проникся новой конфессией и благословил Франциска.
Ну а теперь расскажу как было на самом деле.
Я не про встречу Франциска и Иннокентия III, а про причины почему Папа Римский поддержал францисканцев, а потом еще одну нищенствующую конфессию доминиканцев.
Тут всё просто, причины были чисто финансового характера. Прихожане этих конфессий помогали не только нищим и прокаженным, но еще и качественно пополняли бюджет церкви руководителем которой и был Папа Римский Иннокентий III.
Будь у меня машина времени я бы конечно слетал в прошлое и записал на видео диалог этих персонажей. Но даже без путешествий во времени, что то мне подсказывает, что разговор там был не про духовность, а явно коммерческого характера.
Вот такая бизнес модель из прошлого.
Ну и про стигматы Франциска.
Дело было в 1224 году.
- Было тогда святому уже 42 годика.
Отправился Франциск на вершину горы Арно под названием Ла Верна.
В религиозных текстах эта вершина позиционируется как "самая высокая вершина", но мне удалось выяснить, что высота вершины Ла Верна всего 1283 метра над уровнем моря.
- Хотя конечно высокая вершина без указания высоты звучит более пафосно.
Ну не будет докапываться до высоты вершины, а вернемся к произошедшему на ней.
Пошел на гору Франциск не один, а с братьями сподвижниками.
В общем было утро воздвижения святого Креста Господня и Франциск уединившись от братьев для молитвы получил видение и стигматы.
Вот так, свидетелей у чуда не было.
Умер Франциск 3 октября 1226 года в возрасте 44 лет, что в общем-то по тем годам было хорошим результатом в плане продолжительности жизни, так как средним результатом был 31 год.
Были конечно и рекордсмены такие как например Иннокентий III упомянутый выше который почил в возрасте 56 лет, но тут как говорится:
- у любого правила бывают исключения
Канонизировали Франциска 16 июля 1228.
Ну и закончу я статью современными реалиями такого явления как стигматы.
Тут кроме живописи, фресок и скульптуры кончено есть и многочисленные фото-доказательства чуда
Правда судя по фотографиям верующие так и не могут определиться где должны быть повреждения рук?
- на ладонях или запястьях.
А некоторым «высшие силы» наносят раны вообще не совсем понятной конфигурации и явно не похожие на след от тернового венца. Например как у Джорджио Бонджованни на фото ниже.
Вот такой у меня получился обзор фильма с религиозным уклоном.
Надеюсь, что моим читателям было интересно настолько, что они порадуют моё авторское тщеславие: лайками, репостами, комментариями и подпиской на мой дзен канал.
Ведь как любит говорить отрицательный библейский персонаж - Дьявол:
- Тщеславие это — мой любимый грех.
ВНИМАНИЕ! Если после прочтения этого текста у Вас возникнет желания почитать мои статьи про другие шедевры кинематографа, то ссылка на подборку моих статей на эту тематику будет - тут>>>>>>>>>>>
ВНИМАНИЕ! ознакомится с подборкой моих статей на тему религии можно - тут