Здравствуйте!
Будучи тарологом-практиком, я привыкла воспринимать окружающую жизнь через призму карт Таро, а поэтому замечаю их проявления и соответствия повсюду – как в повседневных событиях, происходящих со мной и другими людьми, так и в историях вымышленных героев. В этой статье я хотела бы рассказать про фильм «Страсти по Матвею», где увидела яркое воплощение двух Старших арканов. Это карты Жрец и Влюбленные, в системе Таро следующие прямо друг за другом.
Итак, главный герой фильма – молодой алтарник Матвей, выросший при церковной общине, воспитанный в духе смирения и послушания перед религиозными законами. Он принадлежит к династии православных священников, и с детства мечтает пойти по стопам отца. Его будущее уже заранее предопределено и расписано на много лет вперед. Матвей знает, что после окончания учебы в семинарии должен стать настоятелем нового храма, строительство которого вот-вот завершится. Дело за малым – будущий батюшка должен найти себе невесту, хорошую и правильную девушку, с которой он смог бы прожить всю свою жизнь и которая могла бы стать идеальной матушкой.
И вроде как потенциальная кандидатка на эту роль уже имеется - честная и скромная Варя, истинно верующая прихожанка из приличной семьи. Девушка симпатизирует Матвею и готова хоть сейчас пойти с ним под венец. Надо отметить, что православной девушке очень непросто найти себе подходящего спутника в обществе, где правят тиндеры и полиамория. И пусть сильных чувств между Матвеем и Варей нет, но «он хороший парень и будет классным мужем, а она – отличной женой». Девушка убеждает Матвея, что это их святая обязанность – создать семью, которая станет примером для подражания другим людям, желающим жить по религиозным заповедям.
Об особенностях проявления аркана Жрец в контексте отношений читайте в статье по ссылке:
Но вот незадача - Матвей неожиданно для самого себя влюбляется в подругу Вари, Агату, дерзкую и своевольную художницу из тату-салона, нанятую для расписывания храма. Эта девушка абсолютно «неправильная», а с точки зрения православных канонов ее, пожалуй бы, даже нарекли грешницей и блудницей. Ведь она состоит во внебрачной связи с нарциссичным мажором, с которым собирается уехать жить на острова, предварительно избавившись от нежелательной беременности.
Матвей и Агата как две полярные личности со своими жизненными принципами, противоположными друг другу. В начале истории Матвей предстает в образе типичного Жреца, преданного сына своего отца-священника, истово убежденного в истинности и незыблемости идеалов и доктрин, прописанных много веков назад. И она - дитя современного мира, с татуировками, электронными сигаретами и модными идеями о свободных, «несозависимых» отношениях двух «осознанных личностей». Агата ничего не знает про православные традиции, зато верит в то, что в ее жизненных проблемах виноват Марс в 3-м Доме.
На работу в храм девушка попала случайно, и многое в его традициях ей кажется странным: «Есть набор канонов, век XIV или XIX, и мы почему-то должны делать именно так, как они тогда делали… но сейчас-то век двадцать первый, а мы почему-то подражаем четырнадцатому. Почему, если весь мир за пятьсот лет поменялся, роспись поменяться не может?»
Матвей ей объясняет, что церковь строится на традициях и на опыте поколений, и если каждое поколение будет переписывать правила, то что же тогда будет? И ведь если жить без правил, то можно очень сильно обжечься. На что Агата отвечает: «А может быть любовь - это то единственное, ради чего стоит рискнуть». Девушка хочет донести до него мысль, что нельзя все время следовать правилам, нужно жить, веселиться и любить здесь и сейчас.
Через диалоги героев постоянно прослеживается столкновение двух разных миров с разными ценностями и верованиями. Отец внушает Матвею, что Агата ему не пара, и что в жизни есть вещи поважнее, чем любовное влечение: «Есть долг, семья и традиции, а потом уже может быть чувства». Он даже хочет отослать сына в монастырь, чтобы уберечь его от падения.
Матвей и сам прекрасно понимает, что эта девушка совершенно не подходит для создания православной семьи, но ведь сердцу не прикажешь. И перед молодым человеком встает сложный выбор: подвести родителей, пойдя против воли отца и потеряв возможность получить приход или отказаться от своей любви и жениться на девушке Варе, брак с которой будет одобрен его социальным кругом. Но и Агата тоже, в свою очередь, должна решить сложную дилемму: если она примет помощь Матвея и сохранит ребенка, то ни на какие острова уже не поедет. Ей придется поступиться своими мечтами и желаниями.
Таков принцип аркана Влюбленные, вынуждающего взять на себя обязательства и сделать выбор: между карьерой и личной жизнью, между любовью и долгом, между партнером для отношений и родительской семьей. Так уж сложилось исторически, что сюжет этого аркана всегда подразумевал непростое испытание для истинных чувств влюбленной пары. Вступление в союз с неподходящим женихом или невестой не получало родительского благословения, и могло поставить под удар социальный статус и материальное состояние.
И тут недостаточно просто принять самостоятельное решение, нужно еще отстоять свой выбор. За любовь приходится сражаться - и порой не только с теми, кто противостоит ей, но и с самим собой тоже...
На мой взгляд, в главном герое фильма Матвее, воплотились самые светлые стороны 5-го аркана. Это Жрец, еще не закостеневший в рамках правил и убеждений, навязанных ему обществом. Он способен расти, меняться, учиться и учить других. Чувства Матвея к Агате основаны на духовности, и это выглядит как по-настоящему чистая и возвышенная любовь, лишенная какого-либо эгоизма.
И пусть его убеждения кому-то кажутся архаичными и старомодными, но когда он произносит слова из проповеди апостола Павла, то они доходят до самого сердца: «Любовь долго терпит, любовь милосердствует, любовь не гордится, любовь не превозносится, любовь не ищет своего, все переносит, все прощает, всего ждет. Любовь никогда не прекращается. Даже когда пророчества закончатся и языки умолкнут, а любовь не прекратится».