По мотивам видео «Два села» протоиерея Павла Балина. Статья из цикла «Рассказы сельского батюшки».
Есть у нас тут недалеко два села рядом – братья-близнецы Ярославка и Обухово. Живут там переселенцы, но разные.
В Ярославке – двоедане, когда-то их переселили как раскольников. Село хорошо организовано, расположено на полуострове между двух рек, место очень красивое.
А рядом – Обухово. Была такая поговорка "обухом по голове". Там жили лихие, сильные люди. Но если раньше они не очень хорошим делом занимались, то сейчас оттуда выходят отличные воины.
Первый герой Советского Союза среди рядового состава в Афганистане был из села Обухово – Николай Анфиногенов. Погиб, закрыв собой роту, героя дали посмертно.
Сейчас там один парень служит в спецназе, все горячие точки прошел, живет в Москве, чтобы быть под рукой. Куда Родина посылает, там и защищает. Хорошо воюет, много орденов и медалей имеет.
Когда я приехал сюда, мне показали эти два села, рассказали, что в Ярославке живут набожные люди. Действительно, они собирались у старушки Евдокии Яковлевны в доме, молились, служили молебны, много разговаривали по вечерам.
Как-то приехал весной, а они радостные:
— Батюшка, у нас радость – священник свой появился!
У них всегда была конкуренция между двоеданами и мирскими (как они называют православных).
Эта конкуренция не давала задремать, все спорили, кто больше молится, кто набожнее. Поэтому вера там сохранилась сильнее, чем в других местах.
И вот появился у мирских свой священник, они воспряли духом. Решили строить свою церковь.
— Батюшка, извините, мы без тебя тут всё решили. Провели собрание колхоза и потребовали отдать дом купца Николая Бережкова.
Этот купец когда-то построил церковь, держал все село. После революции скрылся, через несколько лет приехал и сказал:
«Что же вы наделали? Я эту церковь шесть лет строил, а вы ее так быстро загубили».
Теперь на месте церкви запустение, но дом купца сохранился. Бабушки на собрании добились своего, представитель отдал дом.
— Покажи нам, батюшка, как нам переоборудовать его под церковь.
Похвальная инициатива людей! Я приехал, осмотрел: нужно было убрать два простенка в жилых комнатах. Бабушки взялись за дело. Сосед Осип, хоть и старовер, но хороший мужик, помог убрать простенки. Сложили две печки, я немного поучаствовал. Сергей Шубин вырезал и поставил иконостас, Сережа из Обухово помогал, пол приподнял.
Оборудовали церковь, сделали кухню и трапезную. После молитвы собирались там, пили чай, разговаривали. Женщинам в деревне трудно жить по одиночке. Однажды пришла бабушка-двоеданка, которая всегда нос от меня воротила. Потом смотрю, в церкви стоит. Потом села с нами за стол – человек 10-15 всегда собиралось.
Ей налили тарелку супа, и она расплакалась:
— Я так давно горячего супу не ела. Себе-то не готовлю. Одна в доме сижу, помру – мыши съедят, никто и не узнает.
Церковь стала отдушиной для ярославцев, где люди могли собраться, помолиться и поговорить. И Бог это заметил. Началась регулярная молитва: по четвергам я приезжал служить молебны, по праздникам – литургию.
Особенно любили они служить панихиды, поминать усопших. После службы садились за трапезу и пели:
«Братья, сестры мои, не забудьте меня, за трапезой святой помяните меня».
А после трапезы:
«За трапезой не забыли меня, помянули меня».
Бог это дело заметил. Один хороший человек, фермер из села Нагорка, облюбовал Ярославку. Мужики там крепкие, хоть и живут далеко от людей. Фермер решил построить там свою базу для земледелия. Начал выращивать пшеницу, скупил поля, оборудовал склады, заасфальтировал территорию, пригнал технику.
Теперь тридцать человек работают у фермера, причем не только в Ярославке, но и в Нагорке – самые надежные работники. Так Господь помог селу не умереть, наоборот – появилась работа, люди живут.
В Обухово ситуация другая. Я пытался и там организовать церковь, приезжал служить молебны. Несколько раз попробовали, но жители отказались:
— Нет, не надо нам ничего.
Хотя и там Господь дал фермера – приехал городской, хотел свиней разводить, технику пригнал. Но свиноводство не пошло, технику разворовали. Лихие люди не приняли ни Бога, ни церкви:
— Иди отсюда. Не надо нам ни Бога, ни церкви. Сами жили, живем и так обойдемся.
Они отвергли не меня, а Того, Кто послал меня.
В Ярославке все наладилось: разводят лошадей, много техники, люди работают. А в Обухово все пошло на убыль.
Как в Библии сказано: если не будете верить, все живущие вокруг будут вам дань платить, а если отречетесь от Меня, вчерашние данники будут жить среди вас малым числом, но богаче вас, а вы будете у них взаймы просить.
Так и получилось. В Обухово приехали таджики, по две-три семьи в одном доме поселились. Потом стали скупать опустевшие дома – кто умер, кто уехал. Сейчас половина села – русские, половина – таджики.
Когда я приехал в школу привезти пожертвованные вещи, немного не по себе стало: половина девочек ходят в паранджах. Уже не поймешь, какая теперь деревня – русская или мусульманская.
Так два села, где люди жили одинаково крепко. Как председатель сельсовета сказал:
— Мы с обуховцами всегда из одного стакана пили, братьями были. Но одни приняли Бога, другие отвергли. И получилось, что одно село живет, а другое умирает.
Как-то мы с фермером разговаривали, и он заметил:
— В селах, где есть церковь, где Богу молятся, там день села проводят. А у нас в Нагорке нет церкви, никто не молится. И деньги вроде есть, а праздник организовать не можем.
«Без Бога не до порога» – так наши деды говорили, так оно и ведется.
Понравился рассказ? Читайте другие 👉истории сельского батюшки👈