Привет всем! В Евангелии есть такая фраза: " Не вливают молодого вина в мехи ветхие, иначе и вино вытекает и мехи пропадают, но вино молодое вливают в мехи новые и сберегается и то, и другое".
На мой взгляд, под вином здесь подразумевается понимание Священного Писания, правил и норм внешней религиозной деятельности. А под мехами может подразумевается жизненный опыт конкретного человека, определенная жизненная ситуация, поколение, к которому он относится и т.д.
Суть Священного Писания в том, что его не следует воспринимать как математику, где есть только один правильный ответ во всех ситуациях. Поэтому оно и является книгой книг.
Но математическая точность духовной реальности зависит от обстоятельств жизни конкретного человека, а не только от логического написания конкретной фразы.
Приведу пример. В Священном Писании есть фразы о том, что нужно почитать родителей и в то же время о том, что нужно оставить родителей и прилепиться к партнеру в браке. Во многих житейских, практических ситуациях, если рассматривать только логическое словесное написание данных фраз, они звучат совершенно противоположно. Отсюда, естественно, следует, что для правильности понимания недостаточно рассматривать только словесное логическое написание фраз. Важно и то, в какой конкретно ситуации находятся родители и партнер.
Полностью идеальные правила и нормы внешней религиозной деятельности служат для людей всего лишь образцом, к которому следует стремиться. А человек должен сам смотреть, что он может сделать, исходя из своего жизненного опыта, конкретной ситуации, запаса сил.
Митрополит Антоний Сурожский пишет в своей книге: "Не могу, Господи, жить без тебя", что правила внешней религиозной деятельности это не система, которой необходимо следовать всем и каждому, они возникли как опыт святых подвижников. У кого то другого может быть совершенно другой опыт. Поэтому правила вне опыта не следует примерять на себя. И молиться следует не для того, чтобы вычитать определённое правило по режиму как "нормальный христианин", либо из страха, что у тебя в жизни будет всё плохо, если не будешь читать. А для того, чтобы осознать точно свой опыт и, возможно, из Евангелия, произведений святых отцов, классических молитв, иной духовной литературы извлечь что то связанное со своим опытом. И ещё автор пишет, что молитвой может являться извлечение из Евангелия, произведений святых отцов или иной духовной литературы той информации, которая является твоим личным опытом.
Вот цитата из этой книги: "Люди часто читают писания святых отцов, особенно аскетов, пустынников, и стараются внутренне воспринять то, что они говорят, и потом видят, что не могут внешне жить так, чтобы внутреннее соответствовало внешним обстоятельствам. Как жить полнотой духовной жизни при ограниченности возможностей эту жизнь осуществить, сделать конкретной, реальной? Я думаю, что тут мы делаем большую ошибку. Мы стараемся перенести из одной обстановки в другую правила жизни, стараемся перенести форму, не поняв содержания. Если читать отцов, то мы можем видеть, как они жили, что они думали, каковы были их чувства. И мы можем научиться тем чувствам, которые жили в них, которые пронизывали их ум, определяли их жизнь, и поставить перед собой вопрос: да, в очень малой, может быть, но в какой-то мере и я Бога люблю, Бога знаю, хочу Богу следовать. Что я могу сделать под этим руководством? Как я могу перевести на язык современности и на язык моей частной жизни, обстоятельств, в которых я живу, те абсолютные правила, которые мне представлены словом или примером? И тут надо научиться здоровому, реалистичному смирению. Я помню, как я впервые пришел на исповедь к отцу Афанасию , исповедовался как можно более честно; и так как он был монах строгой, подвижнической жизни, я ожидал, что он мне скажет: «Вот что от тебя требует Евангелие, вот абсолютные правила, иди и исполняй!» Я был глубоко разочарован, когда он мне сказал: «Вот что надо было бы сделать; а теперь постой и подумай: из этого что ты можешь сделать? На что у тебя хватит мужества, времени, возможностей, доброй воли? Определи то, что ты действительно с легкостью можешь осуществить, и когда ты научишься осуществлять легкое, тогда будем говорить о более трудном». Мы потому часто не умудряемся сделать должное, что вместо того, чтобы начать с победы над малым, хотим взяться за великое. А Евангелие нам ясно говорит: кто был верен в малом, тот будет и над большим поставлен ( Мф 25:21)" .
В этой связи я хочу обратить внимание на то, что в своих статьях я всего лишь делюсь собственным опытом, не пытаюсь никого учить, не считаю свое мнение единственно правильным. Ведь в принципе нельзя считать свое понимание единственно правильным, если у всех людей разный опыт и каждый вправе считать правдой то, что соответствует его опыту в конкретных обстоятельствах его жизни. Против личного конкретного опыта действительно пойти нереально ни одному человеку.
Я всего лишь надеюсь, что люди с опытом, подобным моему, возможно узнают себя в моих статьях и станут увереннее в себе.
Всем пока!