Проект «Безбожники» часть 1.

Сборник лжесвидетельств в евангелиях.

Итак, давайте изучим «самую святую книгу», сравнивая «евангелия» - между собой. Впрочем, ничего НОВОГО я тут не привожу: всё это давно было проанализировано и разоблачено (чего я сам тогда, на момент написания статей «Безбожники №…» - ещё не знал !) Бенедиктом Спинозой, ещё в 17 веке. Я же привожу свои разборы, опираясь на постулат о «Третьем лица Бога - Духа Святага», названного евангелистом Иоанном - «Духом Истины» (Ин.14:16-17)

Так вот, либо Истина либо ложь - что-то одно из двух. И если нам утверждают, что «евангелия» писались по «вдохновению Духа Истины», то в них не должно быть ни слова лжи: Бог всегда всеправеден, вездесущ, всеведущ и всемогущ. Но тогда откуда «противоречия» или, выражаясь языком «10 заповедей Иудаизма» (заповеди Моисея №9): «ЛЖЕсвидетельства»?

Если Бог недоглядел, за своими евангелистами - то он СОУЧАСТНИК ЛЖИ. Значит Бог - НЕ «всеправедный» ! Если Бог - не знал, что там накропали его евангелисты, то Бог - НЕ «всеведущий»! Если Бога не было, рядом с евангелистами, в момент написания, то Бог - НЕ «вездесущий»! Если Бог не мог потом - исправить лжесвидетельства своих служителей, то Бог - НЕ«всемогущий»! А зачем нам - такой «Бог»? Вот они, «евангелия» - лжесвидетельства Бога, которые можно представить Ему, в качестве обвинений - на «Страшном Суде»!!! Кто он такой - что-б НАС судить ? Его-же словами и будем судить Бога:

«…Не суди́те, да не судимы будете, ибо каким судом су́дите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего…» (Мф.7:1-5)

БОГ ! Вынь, сначала бревно из своего глаза, что-б судить о сучке - в нашем глазу ! Ну или - перепиши евангелия свои, что-б не позориться ! А да, точно - ты же не можешь… Но если Бог - не имеет никакого отношения, ко всему этому - то это просто ЗАГОВОР - заговор настоящих БЕЗБОЖНИКОВ ?

Проект «Безбожники» - это группа людей, под личиной «христианства» - дискредитирующих Божественное Начало Творца, дискредитирующих самого Духа Истины ! А как сказано: «Хула на Духа Святага (Духа Истины) не простится ни в этом веке ни в будущем !»(Мф.12:32) Начнём :

1. А было ли «РОЖДЕСТВО Христово»? Начнём со свидетельств, а точнее - лжесвидетельств евангелистов, о том, где родился Христос: в вертепе, в хлеву, на скотном дворе или в доме ?

Евангелист Матфей утверждает: что «Христос родился в ДОМЕ» !

«..Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну..» (Мф.2:10-11)

В «православном» варианте: «…и прише́дше въ хра́мину, ви́дѣша Отроча́ съ Марі́ею Ма́терiю Его́, и па́дше поклони́шася Ему́..» (Мф.2:11)

Старое слово «храмина», происходящее от слова «храм» - подразумевает жилой дом, здание для людей - не для скота. А слово «храм» - всегда употребляется в смысле «богослужебное помещение».

Евангелист Лука утверждает: что «Христос родился на улице», возле дома - на скотном дворе.

«..Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.." (Лк.2:6-7) (»Ясли» - это кормушка для скота, возле скотного загона).

В «православном» варианте написано конкретней: «…и роди́ Сы́на своего́ Пе́рвенца, и пови́тъ Его́, и положи́ Его́ въ я́слехъ: зане́ не бѣ́ и́мъ мѣ́ста во оби́тели. (Лк.2:7)

Старое слово «обитель» - подразумевает дом, жилое строение, где люди живут или ОБИТАЮТ. Это не относится прямо к «гостинице»- «постоялому двору», куда приезжают «на постой/постоять»- то есть остановка на время.

Если два «свидетеля» одного явления - утверждают РАЗНОЕ, то можно усомниться в достоверности происходящего. Замечу, что о «пещере, вертепе» - вообще нет ни слова ! Откуда-же взяли церковники «вертеп», которому поклоняются !?

Которое из двух «свидетельств» - ложное или оба ? Спросим себя: может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. Значит это не «Бог» писал, а некие лжецы. Мы ведь верим, что «Единый Бог» - написал бы оба свидетельства ЕДИНО, то есть - одинаково:

либо родила в доме

либо родила на улице, возле скотного двора !

Или Бог - разделился ? И это - только самое начало следствия !

1. Так куда пошли родители с «Христом», после его рождения: в Иерусалим, к Ироду или бежали в Египет - от Ирода ?

Евангелист Лука утверждает: что Мать сама пошла, с Христом - в Иерусалим, где жил Ирод - в иудейский храм.

«..По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных…И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет..» (Лк.2:21-22,24,39)

«Дни очищения», согласно Торы/Пятикнижия Моисея:

«…И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его; и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее..» (Лев.12:1-4)

То есть 40 дней, больше месяца роженица Мария - очищалась от крови, а потом уже - пошла в Иерусалим, в святой Храм, для «жертвы за Первенца». Сама пошла, с мужем Иосифом и младенца Христа - понесла. Поверим ? Но ведь есть другой вариант событий ! Евангелист Матфей утверждает: что Ирод начал гонения на Христа, а потому родители с младенцем - бежали в Египет.

А через несколько месяцев или лет, когда умер Ирод и они вернулись - то побоялись идти в Иерусалим и поселились в Галилее, в городе Назарете, за 140 км от Иерусалима.

«..Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему…Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет…» (Мф.2:7-8,13-16,19,21-23).

Получается: евангелист Лука - не знал о «пророчестве» ? Кстати, а откуда оно ? - А это у ветхозаветного пророка Осии:

«…На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего…» (Ос.11:1)

Так Лука не верил в пророка и его «пророчества» и наврал: сам придумал - что было ? Или это Дух Святой/Дух Истины - согрешил и лжесвидетельствовал нам, через Луку ?! Хотя которое тут - лжесвидетельство: которое из двух или - оба ?

Может ли «Всеправедный Бог» - лжесвидетельствовать ? На наш взгляд - не может. Значит это не «Бог» писал, а некие лжецы. «Единый Бог» написал бы оба свидетельства одинаково:

либо пошли в Иерусалим, никого не боясь

либо - бежали в Египет, из страха перед Иродом!

1. Выясним ещё одну подробность: так были гонения на Христа, с убийством около 2 000 младенцев (расчёты не мои, а церковников) или не было ?

Тут сталкиваются ДВЕ ЛИНИИ, совершенно разных событий: мы уже выяснили, что церковники утверждают ЕРЕСЬ: мол, «Иосиф с Матерью и Младенцем - побежал в Египет, а пришёл, почему-то - в Иерусалимский храм» ! Дело в том, что из Вифлеема, Египет и Иерусалим - в противоположных направлениях ! Как там, в фильме «Волшебная лампа Алладина»(1966 г.): колдун-чернокнижник, по приказу Алладина - «разбегается на все четыре стороны». Так и тут, по мнению церковников: Иосиф с семейством - «разбежался в две, противоположные стороны»: часть в Египет, часть - в Иерусалим ОДНОВРЕМЕННО !

Так были «ГОНЕНИЯ на Христа» или нет ?

Евангелист Матфей утверждает - были гонения ! Кроме того, Матфей уверяет, что посмотреть на родившегося Христа пришли некие Волхвы и нашли родителей и младенца - в ДОМЕ.

«...Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему… Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему… Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в ДОМ, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов..» (Мф.2:1-2,7-8,10-16)

По мнению Матфея: Ирод хотел убить только «конкурента на его трон»! Цари всегда убивают конкурентов - так уж повелось, по всей истории. А поскольку Волхвы сбежали, то Ирод, не зная точно - который из них «Мошиах(иврит)/Христос (греч.)/Мессия(лат.)», то послал своих нукеров/«жандармов» - поубивать вообще всех младенцев в Вифлееме и окрестностях, «на всякий случай»: от двух лет и младше. Церковники предполагают, что погублено около 2000 младенцев и озвучивают эту цифру.

Кстати: Матфей вовсе не упоминает такой подробности, как «перепись населения» (от Луки 2:1-3), устроенной римскими оккупантами Империи. Интересно: как Ирод «четвертовластник» - мог оправдываться, за такой геноцид младенцев: это ведь не «мятеж черни подавлять», а скорее наоборот-разжигать мятежи ! Римляне могли и четвертовать «четвертовластника»: за то, что он - сокращает население налогоплательщиков, то есть - крадёт налоги у Рима !

Но евангелист Лука утверждает: НЕ было НИКАКИХ гонений ! Более того, Лука утверждает, что и никаких «Волхвов» - не было, а были Пастухи ! И родители Христа НИ ОТ КОГО НЕ ПРЯТАЛИСЬ: спокойненько себе пошли в Иерусалим, под носом у Ирода - и ничё ! На воротах Иерусалима наверняка стояли нукеры/жандармы Ирода: проверяли входящих - кто, откуда, куда, зачем ?- плати пошлину…и т.п. Деньги сами не собираются - их всегда «вытрясать» приходится…

«…Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице… В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего…Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что́ там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях…И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что слышали и видели, ка́к им сказано было. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных… И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи…» (Лк.2:4-8,15-16,20-24,39,41)

То есть: НИ КТО - НЕ ПРЕСЛЕДОВАЛ роженицу из Вифлеема, с младенцем на руках. Потому что жандармы Ирода - спокойно пропустили их, в Иерусалим.

Которое из двух - лжесвидетельство …или - оба ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. Значит это не «Бог» писал, а некие лжецы. «Единый Бог» написал бы оба свидетельства одинаково:

либо «были Волхвы и были гонения - с убийствами младенцев Иродом»

либо «были пастухи и никаких гонений и убийств - НЕ БЫЛО» !

Но тут,кстати, отмечены даже не два факта лжесвидетельств, а больше: + «перепись населения», «проживание Иосифа в Назарете», «Ангела» приплели: чего он там напророчествовал Иосифу»:

«…Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема…» (Гал.1:6-9)

Или Бог - разделился, как разделились церкви ? И это - начало следствия !

1. А было ли «Рождество Христово»?

Среди навала этих событий, потерялось ещё одно ЛЖЕсвидетельство: так называемое «Сретение» ! Дело в том, что "сретенье" - описано только у одного автора, который сам ничего не видел. Более того - он и Христа в глаза не видел, потому что стал "христианином" десятилетия спустя: это, так называемый "апостол" Лука. (Колоссянам 4:14, Филимону 1:23-24) Так вот: Лука, врач - соратник Савла-Павла и в начале своего "евангелия", достаточно честно пишет: мол, "сам я не видел, но опрашивал и выпытывал у очевидцев".

"Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то́ бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил.." (Лука 1:1-3)

То есть его повествование, написанное 30-40 или даже 50-60 лет после жизни Христа - нельзя считать достоверным, тем более - составленное по слухам и сплетням "ОБС"(Одна Баба Сказала).

Так вот, этот Лука, несколько десятилетий спустя, ВДРУГ - придумывает странную историю, которая в православной агиографии, получила название «Сретенье Господне». Это событие является «ложными воспоминаниями», под влиянием «ложной святости» или, опять-же, в русском православии получившее термин - «прелесть».

По иудейской/Judas/«жидовской» традиции, младенца-первенца, как и перворожденное от всякого скота, положено приносить в жертву, их Богу Яхве/Иегова. Но сам Бог, велел заменять жертвы человеческих первенцев - на жертвы животных. В частности: так Бог, вынудив Исаака - принести своего сына, первенца - в жертву Богу, в последний момент дал заменить сына - на ягнёнка (Бытие 22:1-14). Моисею-же Бог дал это напутствие, в виде закона:

«..И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они…» (Исход 13:1-2)

Какую-же жертву, должна была принести в храм Мария ? Это прописано в сборнике Торы/Пятикнижие Моисея, книга Левит:

«..И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его; и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее. По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику; он принесет это пред Господа и очистит ее, и она будет чиста от течения кровей ее. Вот закон о родившей младенца мужеского или женского пола. Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста..» (Левит 12:1-4,6-8)

То есть Мария, по рождению первенца (то есть первого ребёнка, мужского пола), должна была 40 дней находиться в том месте, где родила. Ибо считалась нечистой и могла осквернить всё, до чего прикоснётся. А в 15 главе книги Левит - подробно изложено: кто, когда и сколько - нечист будет, а в конце написано:

«...Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их, чтоб они не умерли в нечистоте своей, оскверняя жилище Мое, которое среди них: вот закон об имеющем истечение и о том, у кого случится излияние семени, делающее его нечистым, и о страдающей очищением своим, и о имеющих истечение, мужчине или женщине, и о муже, который переспит с нечистою…» (Левит 15:31-33)

Так вот, по сказкам от Луки: НИКАКИХ ГОНЕНИЙ - не было ! Не приходили волхвы, потому что они были - «в параллельной реальности»: в реальности Матфея ! А в реальности Луки, Мария сидела сиднем и истекала нечистотами - 40 дней, в Вифлееме. А после - пошла в Иерусалим, в храм: принести ЖЕРТВУ - «за окончание очищения» и за сына-первенца.

Так вот, по окончанию «40 дней», Мария с мужем и младенцем - пошла в Иерусалимский храм - принести жертву, положенную за «очищение». И там, на паперти, точнее - ступенях храма их встретили иудейские юродивые, которых в России принято называть «святыми блаженными». Ну и, соответственно - они им "напророчили"... всякого. А сразу после встречи - родители с Христом пошли домой - в Галилею, в город Назарет. Вот эта ВСТРЕЧА - с «еврейскими святыми» и называется, в «православной традиции», словом «Сретенье». Так вот, разберём - ПОЧЕМУ это - неправда и ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО.

Потому что апостол и евангелист Матфей - пишет ДРУГУЮ ИСТОРИЮ: не могло быть «Сретенья», потому что Иосиф с Марией и младенцем - убежали из Вифлеема в противоположную сторону, от Иерусалима - в Египет. От нынешней границы Египта (Таба) до нынешнего Вифлеема - около 250 км. Где тогда проходила граница Иудеи с Египтом - я не ведаю. Если считать по нынешнему месту, где Израиль (примерно) переходил Красное море - все 300 км.

Которое из двух - ЛЖЕсвидетельство …или - оба ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. Значит это не «Бог» писал, а некие лжецы. «Единый Бог» написал бы оба свидетельства одинаково:

либо «были Волхвы и были гонения - с бегством в Египет»

либо «были пастухи и никаких гонений не было - а было СРЕТЕНИЕ, в Иерусалимском храме» !

1. Мог Креститель узнать Христа - до «крещения» или не знал его ? Мы опираемся в текстах евангелий - только на пророчества/свидетельства самого Крестителя !

Евангелист Матфей уверяет: что Креститель узнал Христа - до «крещения» и даже отказывал ему в «крещении»: мол, «я - младше».

«…Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение…» (Мф.3:13-17)

Иоанн евангелист утверждает, что Креститель - не знал Христа, причём об этом сам-же и свидетельствовал/пророчествовал, дважды:

«.…И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его… На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий…» (Ин.1:19-20,25-27,29-34)

То есть Креститель не мог знать Христа, пока не увидел сходящего на него Духа. А поскольку он крестил иудеев толпами, в речке, то в первый день видел лишь «знамение», над толпой крестившихся. А на второй день увидел одинокого Христа и вот - то самое «знамение» над ним. До крещения Иоанн не мог знать Христа, иначе его свидетельство, данное от «Бога» - ложное: «.. я не знал его…». Так которое тут - лжесвидетельство, которое из двух ? Или - оба ложные ?

Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы оба свидетельства одинаково:

либо знал Христа, до крещения

либо не знал - по свидетельству самого Крестителя !

Или Бог - разделился ?

1. КТО - крестил Христа ?

Вопрос может показаться странным, но только на первый, невнимательный взгляд. Дело в том, что евангелист Лука - «отчебучил номер»: «посадил в тюрьму», Иоанна-Крестителя - ДО крещения Христа !

«…Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем… Многое и другое благовествовал он народу, поучая его. Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу. Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!..» (Лк.3:16,18-22)

Вот тут непонятно: КОМУ тогда открылось «знамение Духа и глас с небес», если Креститель - уже в тюрьме сидит ? Это как, получается: Христос «сам пошёл и с народом - окунулся/покрестился», как написано у Луки ?! Неужели тоже - лжесвидетельство?! ... Другие-то евангелисты до такой ереси не додумались !

Или Бог - разделился ? Если-бы не УТВЕРЖДЕНИЕ церкви и всех верующих, что де: «евангелия писались Богом - Духом Святым/Духом Истины (Третье лицо Троицы)» - мы бы не заморачивались так: ну ошиблись ЛЮДИ, с кем не бывает - наплели отсебятины ! Но если согрешил/лжесвидетельствовал - сам Бог, разве такое бывает ?

1. Где Христос - познакомился с апостолами-рыбаками и призвал их к служению ?

Евангелисты Матфей, Марк и Лука утверждают: рыбаки познакомились с Христом - у Капернаума приморского. Причём: морем (приморьем) они считают озеро 11 на 20 км, которое называют Галилейским или Тивериадским морем.

«..Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их..» (Мф.4:12-13,18-19,21)

«…После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним…» (Мк.1:14,16,19-20)

«…И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним…» (Лк.4:31,38, Лк.5:3,9-11)

Тут вроде - всё понятно: после «крещения и 40-дневного поста», Христос приходит в Капернаум, что на северном побережье Галилейского моря, в 130 км от Иерусалима. И там, на побережье - находит 4 (четырёх) рыбаков, которых призывает и нарекает «апостолами». Однако - есть другое мнение !

Евангелист Иоанн утверждает иное: Христос познакомился с апостолами-рыбаками - в Вифаваре, за 130 км от Капернаума. И одним из этих рыбаков - был сам Иоанн.

Можем ли мы - отрицать свидетельство УЧАСТНИКА событий ? Ни Матфея, ни Марка, ни тем более - Луки - там НЕ БЫЛО ! Матфей стал учеником - только после Нагорной проповеди, о чём он сам пишет. (Мф.9:9) А КОГДА ученик Матфей стал апостолом, из числа 12 ? Лука утверждает, в своих «Деяниях», что Матфея выбрали жеребьёвкой (а вовсе не Христос избрал !) уже после распятия и Воскресения Христа, взамен отпавшего Иуды Искариотского.

«…И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святой устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; Итак, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его…. И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам..» (Деян.1:15-17,21-26).

А Марк и Лука - не входили в число 12 апостолов НИКОГДА !»

«..Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира... На другой день (третий день от крещения Христа) опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви́, – что значит: Учитель, – где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр)…» (Ин.1:28-29,35-42)

Здесь подчёркивается: имя «Пётр/Кифа» - Симон получил от самого Христа. А потому евангелист Матфей - лукавит, называя Симона - «Петром», до призвания Христом (Мф.4:18). А вот Лука и Марк называют рыбака, до его призвания - Симоном, без приставки «Пётр». (Лк.5:3), (Мк.1:16)

Другой ученик - товарищ Андрея, не названный по имени - был Иоанн-евангелист, который умолчал о своём имени, что-бы не путали его имя с именем первого Учителя - Иоанна-Крестителя.

«…Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса..» (Ин.13:23) «…И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили…» (Ин.19:35) «…Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его…» (Ин.21:24)

Так которое тут - лжесвидетельство, которое из четырёх ? Или все ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. Значит это не «Бог» писал, а некие лжецы. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково:

либо Христос познакомился и призвал апостолов в Вифаваре,

либо познакомился с рыбаками около Капернаума, на озере/море Галилейском/Тивериадском, за 130 км от Вифавары !

Или Бог - разделился ?

1. Кто придумал миф - об «Андрее-первозванном» !

Из четырёх евангелистов - только Иоанн был участником ВСЕХ событий ! Ещё раз: не просто свидетелем - а непосредственный участник. Кроме того, был одним - из двух учеников Крестителя, что стояли возле него, на третий день, от «крещения Христа»:

«…На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом…» (Ин.1:35-37)

Вот, мы видим, что Христос никого не звал - они сами пошли.

«…Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви́, – что значит: Учитель, – где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра…» (Ин.1:38-40)

А здесь мы видим, что Христос не звал за собой, учеников Крестителя», а повернулся и спросил: «Чё вам надо ?» Не звал, наоборот: это два ученика Крестителя - попросту «напросились к нему, в гости»!

Так что Андрей, да и сам Иоанн не «перво-званный», а «ПЕРВО- напросившийся» в гости. Кроме того: первым напросившийся в ученики - назвав Христа - Учитель !!! Ещё раз: не Христос его первым позвал, а Андрей с «другим учеником Крестителя», Иоанном - первыми подошли и напросились на собеседование - в ученики к Христу.

А что пишут другие евангелисты:

Матфей: «…Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним..» (Мф.4:18-20)

Марк: «…Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним..» (Мк.1:16-18)

Лука о призвании Андрея - не упоминает, только Симона.

Так где тут - лжесвидетельство: которое из них ? Или - все ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы оба свидетельства одинаково: либо Христос позвал Андрея, вместе с Иоанном либо не звал, а они сами - напросились «в гости и в ученики» ! Или Бог - опять разделился ?

1. А точно был «40 дней поста и искушений» Христа, в пустыне ?

Матфей: «..Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал..» (Мф.3:13,16,4:1-2)

Марк: «…И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему…» (Мк.1:9-10,12-13)

Лука: «…Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал…» (Лк.3:21-22,4:1-2)

Вроде как - всё ясно и понятно: три свидетеля утверждают, примерно - одинаковое. Первым написал Матфей, являясь, опосредованно - из числе «12 апостолов» (избран не Христом, а апостолами, по жребию). Ну и с его евангелия, по видимому - переписывали события два других евангелиста: Марк и Лука, соратники Савла-Павла.

НО… Как гласят православные церковники, а с ними - все верующие: «евангелие от Иоанна» писалось ПОСЛЕДНИМ, по времени - уже после трёх остальных.И «евангелие от Иоанна» - вообще не соответствует этим трём, предыдущим.

Иоанн утверждает, что Христос не ходил в пустыню, на «40 дней», после своего крещения ! Не, вообще по пустыне - передвигался, конечно: Палестина она такая вся - пустынная, куда не пойди. Но вот специально, для «поста и искушений на 40 дней» - Иисус в пустыню не ходил.

Христос, на третий день от крещения, на броде Вифавара - через речку Иордан, где крестил Иоанн-Креститель - познакомился с его учениками: Иоанном и Андреем. Андрей привёл брата Симона-Петра. На четвёртый день, от крещения, Христос решил идти с учениками - в Галилею и по пути находит Филиппа. Филипп привёл пятого ученика - Нафанаила: самого загадочного апостола, из 12.

Дело в том, что Нафанаила упоминает только Иоанн, дважды:«…Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства…» (Ин.1:45,47)

А зачем Христос, с учениками - пошёл в Кану Галилейскую ? Да потому что Нафанаил - был из Каны Галилейской и пригласил Учителя с учениками - на свадьбу.

«..После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его…» (Ин.21:1-2)

Но вернёмся к первой главе: Христос вознамерился идти в Галилею, а в Кану Галилейскую зашли - потому что было по-пути. И что мы видим, спустя двое суток:

«…На третий день (от решения Христа - идти в Галилею) был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак…» (Ин.2:1-2)

С момента «крещения» Христа прошло 6 дней: он обрёл учеников и пошёл с ними - в Галилею, первым посетив город Кану. Пришёл на свадьбу: вкушать угощения, пить вино и веселиться - а зачем ещё на свадьбы ходят ?! Ну не поститься же «40 дней и ночей» !

Иисус УЖЕ обрёл учеников, ПОЧТИ СРАЗУ ПОСЛЕ «КРЕЩЕНИЯ» и шёл с ними ! Среди них - сам Иоанн !

А другие евангелисты писали, что Христос обрёл учеников - уже ТОЛЬКО ПОСЛЕ «40 дней поста и искушений в пустыне».

Которое тут - лжесвидетельство, которое из четырёх ? Или все - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди.

«Единый Бог» написал бы оба свидетельства одинаково:

Либо: « 1. Крестился, 2. пошёл в пустыню, на 40 дней, 3. обрёл учеников»

Либо «1. Крестился. 2. Обрёл учеников. 3. Пошёл с матерью и учениками - на свадьбу: угощаться и пить вино».

И ни в какую пустыню Христос, на 40 дней - не уходили Диаволом не искушался ! Или Бог - опять разделился ?

Как говорил пёсик Пират, из мультфильма «Записки Пирата» (СССР 1989 г.): «…- Подумать только, он (другой, цепной пёс) - тоже Пират. А какая разница в судьбе ! Я - потрясён !…»

1. А были-ли у Иисуса - родные, единоутробные братья ?

В евангелии от Иоанна ясно написано:

«..На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней..» (Ин.2:1-2,11-12)

В евангелии от Матфея тоже написано:

«…Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь…» (Мф.12:46-50)

Здесь чётко разделено: Мать - отдельно, ученики - отдельно и БРАТЬЯ - отдельно. Христос не отрицает, что там стоят - его родные братья, по матери. Но Иисус призывает других иудеев - вступить с ним в братские отношения, через исполние воли Отца Его Небесного.

Могли ли быть у Иисуса - родные братья ? Церковь нам внушает: НЕТ - НЕ МОГЛО БЫТЬ ! Дескать, Мария - мать Иисуса, после рождения сына - соблюдала «целибат» (от латинского caelibis - безбрачный: отказ от половых отношений, атрибут монашества).

Однако, в евангелиях об этом нет ничего, скорее наоборот: есть намёки, что муж Марии - праведный Иосиф, «исполнял супружеский долг» - по заповеди иудаизма: «восполнял семя царя Давида»:

«..Велича́яй спасе́ния царе́ва и творя́й ми́лость Христу́ своему́ Давиду и сѣ́мени его́ до вѣ́ка..» (Пс.17:51)

«..величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Твоему Давиду и потомству его во веки..» (Пс.17:51)

То есть после рождения первого сына - Первенца, Иосиф приступил к свои «супружеским обязанностям» и Мария ещё рожала сыновей. Отсюда и братья Иисуса Христа. От Матфея:

«..Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего Первенца, и он нарек Ему имя: Иисус..» (Мф.1:18-20,24-25)

То есть: «..не знал её - до определённого времени: до рождения Первенца..», а потом - познал ! Ибо это - было его ОБЯЗАННОСТЬЮ, предписанному ИУДАИЗМОМ - каждому праведному иудею, по Торе/Пятикнижию Моисея.

От Луки:

«..Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице..» (Лк.2:4-7)

Было бы написано: «..родила ЕДИНСТВЕННОГО своего сына..», а если первого - Первенца, то был и второй и последующие.

Которое тут - лжесвидетельство: церкви или евангелистов, которое из них ? Или все - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! А может это - не «Бог» писал/вдохновлял, а лживые люди - сами писали отсебятину ? «Единый Бог» написал бы оба свидетельства одинаково:

либо: «были единоутробные братья, по Матери»

либо не было братьев, по Матери, но тогда что - лжёт нам «Святой Дух», через Иоанна ?!

1. Когда Иоанна-Крестителя - посадили в тюрьму ?

Дело в том, что у евангелистов - нет единого мнения, по этому вопросу. Например евангелист Лука и вовсе - «умудрился» посадить Крестителя в тюрьму - ДО крещения Христа.

«..Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его. Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу. Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!..» (Лк.3:16,18-22)

Да как так-то ?! Неужели - разделился Дух Святой/Дух Истины: одному евангелисту напел одно, другому - другое, третьему - третье…

Матфей: «..И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал… Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему. Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею..» (Мф.3:16,4:1-2,11-12)

И Марк солидарен с Матфеем:«..И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия..» (Мк.1:9-10,12-14)

Марк и Матфей утверждают, что Крестителя посадили - во время «40-дневного поста и искушений» Христа, в пустыне, ну или сразу после этого, пока Христос возвращался в Галилею. А когда он вышел на служение - услышал слухи, что Крестителя - посадили в тюрьму.

Но евангелист Иоанн - вдребезги ломает эти брехливые россказни:

«…После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, ибо Иоанн еще не был заключен в темницу…» (Ин.3:22-24)

Вот странно: Матфей же был из числа «избранных - из числа 12 апостолов (как он - сам утверждал: Мф.10:1-4) и был с апостолами, когда они ходили уже с Христом и «крестили» иудеев/жидов (JUDE). Он что - не знал, что Креститель - ещё на свободе ?

Иоанн - знал, а Матфей - не знал ??? Ладно Марк и Лука - они ученики Савла-Павла и появились значительно позже, но Матфей-то… Хотя.. - его-же там не было: до «Нагорной Проповеди» Матфей был «на службе» - налоги собирал, для Римской Империи. Но тогда что - Матфей писал ОТСЕБЯТИНУ, фантазируя - как там было, до него ? Ему что - Иоанн не рассказывал ? Не по -товарищески это, как-то !

Которое тут - лжесвидетельство, которое из них ? Или все - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково:

либо «Крестителя посадили в тюрьму - ДО крещения»»

либо «посадили вскоре - после крещения, пока Иисус был в пустыне 40 дней»,

либо «Крестителя посадили - значительно позже, когда Христос с учениками уже проповедовал - месяцы или год спустя, от крещения» ?!

Или Бог - разделился ?

1. А был-ли - «ВХОД Христа в Иерусалим»? Кто нам об этом - свидетельствует ?

Сколько было ОСЛОВ и какого полу, на которых, якобы - «Христос въезжал в Иерусалим» ?Мы говорим о «пророчестве»: которое должно совпадать с реальностью иначе - какое-же это «пророчество» ?

Евангелист Матфей утверждает, что ослов было два: ослица и её ослёнок:

«…И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их…» (Мф.21:1-7)

И было бы это - ерундой: ну ошибся евангелист - с кем не бывает. Матфей, вроде как - должен был там быть сам и всё видеть, своими глазами. Однако тут упомянуто пророчество, а изрекали пророчества - ПРОРОКИ и тоже - Духом Истины/Духом Святым.

«…Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной…» (Мф.21:4-5)

А к чему это ? - Ну обмишурился пророк…или евангелист ? Или лжесвидетельствует - Бог/Дух Святой/Дух Истины ?! Потому что Марк пишет иное: ослёнок ОДИН:

«…Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда. Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка? Они отвечали им, ка́к повелел Иисус; и те отпустили их. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него…» (Мк.11:1-7)

Евангелист Лука пишет то-же самое - ослёнок ОДИН:

«…И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих, сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу. Посланные пошли и нашли, как Он сказал им. Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка? Они отвечали: он надобен Господу. И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса…» (Лк.19:29-35)

Так что - фигня всё это: про «пророчество о двух ослах»???

Евангелие от Иоанна:«…Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле…» (Ин.12:14-15)

Что-же это за пророчество, которое не так сбывается ? Нам говорили, что это изрёк пророк Исайя, но позвольте: там - вообще ничего нет, про ослов ?!

«…Проходи́те, проходи́те в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов! Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним. И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным городом, неоставленным.» (Ис.62:10-12)

Здесь нет - про ослов !? Впрочем, есть другое пророчество - от Захарии:

«…Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной…» (Зах.9:9)

Ага: так всё таки - на двух ослах ? Но ведь Иоанн всё это видел, своими глазами: было бы два осла - он бы так и написал - два осла...или он до двух считать не умел ? Врёт - Иоанн ?! Так же врёт - Марк ?! Врёт - Лука ?! Или они - не читали пророчество ?

Так как, на самом деле написано в пророчестве и почему такое расхождение и как было на самом деле ? Где тут - лжесвидетельство: пророков или евангелистов - которое из них ? Или все - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а некие лжецы. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково - по факту:

либо «были ДВА - ослица с ослёнком», как в «пророчестве»

либо «был ОДИН осёл» ?! Или Бог - разделился ?

1. А была-ли «тайная ВЕЧЕРЯ Христа»? Кто нам об этом свидетельствует ?

Чем «ПРИЧАЩАЛИСЬ» апостолы, на «тайной вечере» ? О иудейском празднике Пейсах, именуемого в России - «Пасха»: иудейский календарь считается по Луне ! Отсюда и название - «месяц». Приведу вырезку из Википедии:

«…В Пятикнижии описан лунный календарь при отправлении иудейского культа и сельскохозяйственных работ.Сутки начинались с вечера, времени появления луны (жреческие сутки начинались с восхода солнца: времени начала богослужения в Соломоновом Храме).Неделя — начальная единица отсчёта лунного календаря, где шаббат — завершающий, буквально «седьмой» день лунного месяца (не делают ничего - «не-делая» - Шаббат или, в русской традиции - «Шабаш» (шабашник: кончил дело - гуляй смело))Месяцы не имели названий, но лишь порядковый номер; первый месяц приходился весной на время колошения ячменя (Исх. 12:2, 13:4 «Сегодня выхо́дите вы, в месяце Авиве. Месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года»). Происходило последовательное чередование лунных месяцев с 29-ю и 30-ю днями. Новолуние (точнее — неомения) названо חודש, полнолуние — ירח.Основные ветхозаветные сельскохозяйственные праздники — три паломнических праздника, которые отсчитывали по полнолунию, так Песах отмечают весной в полнолуние на 15-й день первого лунного месяца, после отсчёта 50-и дней наступает Шавуот, осенний Суккот наступает также в полнолуние 15-го дня седьмого лунного месяца. Следует отметить, что эти два праздника (Песах, Суккот) одновременно являются шаббатами (Ин. 19:14, 19:31), отчего в современном талмудическом иудаизме существует недопонимание..» (Википедия).

Как Пейсах описан в иудейской Торе/Пятикнижии Моисея:

«.…Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня…» (Исх.12:3,5-9,11)

Про «хлеб», кстати: в других переводах он назван «опреснок» - лепёшка, лаваш, блин, полоска из пресного теста, в котором нет ничего особенного: кроме муки, воды и горьких трав - пропечённая на большом огне. Иудеи, по традиции Торы, называют её «маца»: очень твёрдая лепёшка, практически «галета», но тоненькая, с «горчинкой». Хлеб, в русской традиции - это всё таки дрожжевое тесто, запечённое в печи - мягкий и пористый. Тесто без дрожжей или «закваски» - не «поднимается», а спекаясь превращается в твёрдую «плитку», которую не трудно разломать и съесть. Потому опресноки делали тонкими, как лаваш - легче есть.

А в иудаизме - это называется МАЦА, более похожая на блинчик, каменной твёрдости или полоску. Хлеб - ломают на краюхи, а маца - крошится на острые осколки.

«.…и снѣдя́тъ мяса́ въ нощи́ то́й пече́на огне́мъ и опрѣсно́ки съ го́рькимъ зе́лiемъ снѣдя́тъ…» (Исх.12:8)

Ближе всего, по традиции «христианства» - это католическая «облатка»: опреснок. И, как видим: в церковно-славянском переводе, он так-же назван «опресноком». Не слышал, что-бы лепёшку или сухарь - называли-бы «хлебом».

Так вот: иудейский Пейсах или «Пасха» - это поедание МЯСА, зажаренного на углях, барашка/ягнёнка или козлёнка. Ещё раз - МЯСО, а не хлеба.

«…Семь дней ешьте опресноки; с самого первого дня - уничтожьте квасной хлеб в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля…» (Исх.12:15)

Не могли они есть квасной хлеб, потому что израильтяне, по заветам Торы, книги «Исход» - уничтожали весь квасной хлеб в доме, за два дня до Пейсаха (вечер 13-го дня и ночь с четверга на пятницу). В «христианстве» это, последняя неделя строгого поста: «Страстная седьмица» - «чистый четверг». А 15-й день, Пейсах, в иудаизме - это суббота/Шаббат.

Какую тогда Пасху, мог велеть приготовить Христос, если все запасы дрожжевого хлеба - уничтожены ? В Ветхом завете, книга «Исход» показывает: едят на Пейсах - мясо и это и называется: Пасха. Пейсах, с иврита - «минуло» (прошло стороной). Именно КРОВЬЮ, убитой скотинки - мазали наличники дверей жилищ иудеев, а мясо убитой скотинки - запекали на огне. Это - главный ритуал Пейсаха: помазать косяки дверей кровью - что-бы Ангел смерти прошёл МИМО, этого знака !

«…(возьмут агнца или козлёнка) и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его..» (Исх.12:6-7)

Здесь дан отсчёт времени: в 10 день месяца - отобрать агнца или козлёнка (от материнского молока/от стада), на 14 день - зарезать и кровью его: обмазать косяки входа. «День» (сутки) у иудеев считался с вечера предыдущего - на закате Солнца. В этот вечер - 13-го дня (с четверга на пятницу), Христос и собирает апостолов, на вечернюю трапезу - ужин или, на славянском: «вечеря/вечерять» Откуда Христос мог взять хлеб ?

«…Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху. И когда настал час, Он возлег, и двенадцать апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается..» (Лк.22:7-8,13-20)

Кроме того - откуда взялось вино, если вино - это сквашенный плод винограда, тоже «закваска» ?! Впрочем: ни в одном евангелии не сказано - что в чаше: сок, вино или вода… Всё вокруг да около… Кроме того, сказано, что Христос - благословил чашу и передал апостолам - сам, при этом, от неё не пил. И своими словами - лишь подтверждает взятый на себя «обет назорейства/чистоты» (Числа 6:1-21).

В православном варианте: слова «назорей» обозначается словом «чистый/очищенный» (церк.-слав.). Во время данного ритуала (обета) - запрещается употреблять плоды винограда, вино, уксус и самогон. Христос вовсе не утверждает, что в чаше - вино, а «туманно» говорит, что лично ОН: «..сказал: что не будет употреблять виноградных плодов, пока - не придёт Царствие Божие..». Это и есть - «обет чистоты/назорейства», при этом ещё и волосы не стригут и мёртвых - не прикасаются.

И в евангелиях ни где не сказано, что в чаше: вино, сок или вода… Хотя нет - сказано: КРОВЬ - «Кровь Нового Завета». Так может они туда - кровь нацедили, с пасхального ягнёнка/козлёнка, ну ту - которой мазали косяки дверей, «когда готовили горницу - к Пейсаху» ? Так сказать: «Особое пожелание» Христа ?! Или Христос - сам себе вскрыл вену и нацедил в чашу ? Ведь он был, как-бы, тоже - «принесён в жертву в 14-й день», как тот пасхальный, невинный агнец/козлёнок (интересный вопрос этимологии: вино/винный и вина /невинный): то есть без процесса брожения/ГНИЛИ, внутри.

Ведь молоко матери, в желудке ягнёнка - тоже проходит процесс ферментации. Потому его и отнимают от матери - за три дня и держат голодом, только поят водой. Ритуально: пока молоко и всё гнилое - не выйдет вон.

«…Не вари козленка в молоке матери его…» (Исх.34:26)

Эту «жертву» и повторяют (должны повторять) попы, в «евхаристии», только почему - «скисшим хлебом и скисшим виноградным соком/винной брагой»? Ибо вопрос стоял, видимо, именно в грибках гнили (процессе ферментации), ныне называемых «дрожжи» и их - более 700 видов. Ибо дрожжи, при ферментации, выделяют: СЕРУ (сероводород), углекислый газ и спирт.

То есть: на «тайном ужине/вечере» вина/браги - не было, квасного/дрожжевого хлеба - не было. Почему-же всем этим, нынче - потчуют «православных христиан»???

«…ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля…» (Исх.12:15)

То есть: ПРАВЕДНЫЙ иудей, Иисус Христос - ни как не мог есть квасной хлеб и пить брагу, называемую вином и угощать этим - своих Учеников ! Ибо: «ученик - не выше своего Учителя» (Мф.10:24), а Учитель/Христос - блюл себя в ЧИСТОТЕ. Потому что это установлено его Отцом - в Ветхом завете ! Он-же пришёл не отменить - а исполнить Закон !

«... Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить…» (Мф 5:17)

Кто-ж тогда приписал/лжесвидетельствовал - такие нарушения иудейских обычаев Ветхого завета, данных Богом-Отцом - Сыну Божьему ?! Которые тут - лжесвидетельство: церкви или евангелистов - которое из них ? Или все - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково:

либо «ели мясо - Пейсах, с мацами» - по Завету Бога-Отца

либо «ели квасной хлеб и пили виноградную брагу», нарушая запреты Бога-Отца.

Или Бог - разделился ?

1. Так чем «ПРИЧАЩАЛИСЬ» апостолы, на «тайной вечере» ?

Откуда-же взялось слово «хлеб», в евангелии ? Меньше всего вранья - в «евангелии от Иоанна», потому что он - участник событий, но и там - очень «туманно» написано. Тем более - учитывая неправильный перевод поздних переписчиков - лжесвидетелей.

«..Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?..» (Ин.13:1,5,12)

Здесь не упоминается, что Христос с учениками - возлёг на «праздничную трапезу Пейсах». Наоборот - это было обыденное событие: вечерняя трапеза, как ныне считается - с вечера 13-го дня на 14-й/в ночь с четверга на пятницу, а Пейсах - в ночь с пятницы на субботу. И поскольку она было, по Завету - уже на 14 день, то мясо уже могли приготовить, а к нему - ели опресноки/горькую «мацу».

Пили-ли они вино - не известно, потому что про вино на Пейсах, в книге Моисеевой - нет поучений/запретов, кроме «назорейства». А Христос - он ведь «назореем наречётся» (Мф. 2:23). Тут не понятно: это было его только прозвищем (так люди прозвали) или призванием (сам принял «обет назорейства») ?! Если призвание, то ему запрещалось пить вино, уксус и самогон. А так-же - запрещались всякие плоды винограда: от семечек до кожицы - в том числе и хлеб на винных дрожжах. (Числа 6:1-13)

«…Семь дней ешьте опресноки; с самого первого дня - уничтожьте квасной хлеб в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля…» (Исх.12:15)

Причём: в православии - на церковно-славянском языке, в Ветхом завете - ничего нет про «хлеб», только про «квасное» и «кислое» - то есть сквашенное/сбраженное («забродившее», «брага»). Нынешние иудеи, кстати - разделяют «хлебную закваску/дрожжи» и «виноградную брагу/вино»: мол «закваску/сквашенное тесто» - запретил Иегова, а сбраженное вино - не запрещал. Типа: там - «слова иврита - разные, в Торе, запрещающие только «хлебную закваску», а не «винную закваску». Так что иудеи на Пейсах - пьют винную брагу/вино - и не заморачиваются. Хотя и там и там - идут одни процессы БРОЖЕНИЯ: грибки/дрожжи - выделяют спирт ! Ну евреи - одно слово.

«..и снѣдя́тъ мяса́ въ нощи́ то́й пече́на огне́мъ и опрѣсно́ки съ го́рькимъ зе́лiемъ снѣдя́тъ: си́це же снѣ́сте е́: чресла́ ва́ша препоя́сана, и сапо́зи ва́ши на нога́хъ ва́шихъ, и жезлы́ ва́ши въ рука́хъ ва́шихъ, и снѣ́сте е́ со тща́нiемъ: Па́сха е́сть Госпо́дня: и бу́детъ ва́мъ де́нь се́й въ па́мять, и пра́зднуйте то́й пра́здникъ Го́споду во вся́ ро́ды ва́шя: зако́нно вѣ́чно пра́зднуйте его́: се́дмь дні́й опрѣсно́ки яди́те, от пе́рваго же дне́ изми́те ква́съ изъ домо́въ ва́шихъ: вся́къ, и́же снѣ́сть ки́сло, поги́бнетъ душа́ та́ от Изра́иля, от дне́ пе́рваго да́же до дне́ седма́го: начина́юще въ четвертыйна́десять де́нь пе́рваго ме́сяца, съ ве́чера да снѣ́сте опрѣсно́ки, до два́десять пе́рваго дне́ ме́сяца, до ве́чера: се́дмь дні́й ква́съ да не яви́тся въ домѣ́хъ ва́шихъ: вся́къ, и́же а́ще снѣ́сть ква́сно, погуби́тся душа́ та́ от со́нма сыно́въ Изра́илевыхъ и въ прише́лцѣхъ и въ жи́телехъ тоя́ земли́: вся́каго ква́снаго да не я́сте, во всѣ́хъ же домѣ́хъ ва́шихъ да я́сте опрѣсно́ки…» (Исх.12:8,11,14-15,18-20)

Здесь дан ОТСЧЁТ: день (сутки-24 часа) у иудеев начинался с вечера предыдущего ! То есть начинается 14-й день - с 18.00 часов предыдущего, 13-го дня - вечер: когда Солнце садится.

Как раз - это вечер четверга, когда у апостолов с Христом - начинается ужин или, на славянском - "вечеря"/"вечерять". А Пейсах/Пасха - это 15 день: который начинается в ночь с пятницы на субботу. То есть ещё в четверг - уже весь квасной хлеб уничтожается: съедается днём раньше или сжигается, ибо его не должно быть в доме иудеев.

Что-же пишет евангелист Иоанн:

«…Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою… Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус (Иоанн), возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее…» (Ин.13:18,21-27)

Вот эта строка, из иудейской Псалтыри/«Писания»:

«..Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту..» (Пс.40:10)

Во-о-от ! То есть евангелисты - совместили «Псалом 40» и евангелие. В Псалме не говорится, что данный человек ел/разделял хлеб товарища прямо сейчас - на Пасху/Пейсах, а ел хлеб товарища раньше, в другое время - вообще ел с ним. В Евангелии от Иоанна, в латинском переводе, про «хлеб» - нет слов, только про строку «Псалма 40»:

«..Non de omnibus vobis dico, ego scio, quos elegerim, sed ut impleatur Scriptura: "Qui manducat meum panem, levavit contra me calcaneum suum"..» (John.13:18)

Вот «panem» переводится как «хлеб». Знаменитое, латинское: « panem et circenses !» - «хлеба и цирка/зрелищ !». А далее, по тексту:

«..Respondet Iesus: «Ille est, cui ego intinctam buccellam porrexero». Cum ergo intinxisset buccellam, dat Iudae Simonis Iscariotis. Et post buccellam tunc introivit in illum Satanas. Dicit ergo ei Iesus: «Quod facis, fac citius»..» (John.13:26-27)

Вот «buccellam» - это просто КУСОК, который в итальянской/римской традиции называют «хлебный кусок». Но напомню, что в Иудее/Израиле - не едят, на Пейсах, квасной хлеб, в отличии от Рима, того времени, а ОПРЕСНОКИ. Потому Христос мог отломить кусок опреснока/ «мацы», который и подал Иуде. А ещё, это мог быть и кусок МЯСА «пасхального агнца»/Пасхи, который обмакнул в солонку. Соль - тоже является непременным атрибутом иудейских жертвоприношений. Повторю: все события касаются только иудейского «праздника Пейсах/Пасхи», а не «православных куличей».

Так что тут всё переврано поздними «пейсателями», не ведавших традиций Иудеи: опресноки - с квасным хлебом спутали и ввели верующих - в заблуждение. Но католики, кстати - причащаются, более-менее правильно: опресноком - облаткой (по правилам - надо-бы МЯСОМ и КРОВЬЮ причащать), а вина в причастии - прихожанам не дают ! Наверное потому, что в евангелиях не написано: что было в той чаше. Может Христос её наполнил чем-то иным, по примеру «чуда с претворением воды в вино, в Кане галилейской», но что там было - не написано.

Точнее написано: «КРОВЬ Нового завета». Похоже, это была «тайная вечеря» начинающих вампиров….

«Сон мне снится - вот те на:

Гроб среди квартиры,

На мои похорона

Съехались вампиры,-

Стали речи говорить -

Все про долголетие,-

Кровь сосать решили погодить:

Вкусное - на третие...» ( Высоцкий В.С.«Мои похорона»)

А теперь, вместо крови - вино/виноградная брага (процесс брожения/скисания). Да, есть намёки у Луки, когда Христос - подтверждает свой «обет назорейства/чистоты»: благословляет пасхальное мясо, якобы - «вино и хлеб»:

«…и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием…» (Лк.22:15-16)

Некоторый раздрай мысли: «есть Пасху» - это поедание «пасхального агнца», то есть мяса с опресноками, на горьких травах. «не буду есть её, пока она не совершится в Царствии Божием». Неужели и мясо есть - в Царствии Божием ? То есть и в царстве Божием - есть овчарни и бойни, где держат и забивают скотину и поедают её мясо ?! Или - брешет Лука, отсебятину несёт ?

Потом Христос благословляет чашу:

«…И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие..» (Лк.22:17-18)

Но тут - не совсем понятно, потому возьмём православный вариант, на церковно-славянском:

«…И прiи́мъ ча́шу, хвалу́ возда́въ, рече́: прiими́те сiю́, и раздѣли́те себѣ́: глаго́лю бо ва́мъ, я́ко не и́мамъ пи́ти от плода́ ло́знаго, до́ндеже Ца́рствiе Бо́жiе прiи́детъ. (Лк.22:17-18).

То есть и в Царствии Божием - есть виноградные сады, где ставят точила и жмут виноград, а потом оно скисает и становится винной брагой ? Или это - аллегории человеческие, сами придумывают то - чего не ведают ? Фантазии или, проще говоря - брехня.

Христос предлагает чашу - своим ученикам, подтверждая свой «обет назорейства/чистоты»: «..разделите и пейте сами, а я - не имею (права) пить, от плода лозы, пока не наступит Царство Божие».

И что говорит в конце Христос: «..Та́кожде же и ча́шу по ве́чери, глаго́ля: сiя́ ча́ша Но́вый Завѣ́тъ Мое́ю Кро́вiю, я́же за вы́ пролива́ется..» (Лк.22:20)

В чаше была КРОВЬ - Его кровь .

«…И прiи́мъ хлѣ́бъ, хвалу́ возда́въ преломи́, и даде́ и́мъ, глаго́ля: сiе́ е́сть Тѣ́ло Мое́, е́же за вы́ дае́мо: сiе́ твори́те въ Мое́ воспомина́нiе..» (Лк.22:19)

В Ветхом завете - хлеб чётко отделяется от опресноков:

«…и ко́шъ опрѣсно́ковъ от муки́ пшени́чны, хлѣ́бы смѣ́шаны съ еле́емъ, и опрѣсно́ки пома́заны еле́емъ, и же́ртву и́хъ и возлiя́нiе и́хъ. И да принесе́тъ жре́цъ предъ Го́спода, и да сотвори́тъ е́же грѣха́ ра́ди его́, и всесожже́нiе его́, (Чис.6:15-16)

Ну а как дурят «православных», читайте в двух редакциях. Синодальный:

«.…и один круглый хлеб, одну лепешку на елее и один опреснок из корзины, которая пред Господом...» (Исх.29:23)

А вот в «православном» варианте:

«..и хлѣ́бъ еди́нъ съ еле́емъ, и опрѣсно́къ еди́нъ от ко́ша опрѣсно́ковъ, предложе́нныхъ предъ Го́сподемъ..» (Исх.29:23)

Где здесь - про «лепёшку»? Так что если сравнивать «Синодальный» с «Церковно-славянским»: там ТЫСЯЧИ таких лжесвидетельств.

Так при чём тут «хлеб и вино», если они, на иудейскую Пасху - ели МЯСО ягнёнка, а кровью его, из чаши - помазывали косяки двери ? Должно быть, Христос подал им - МЯСО ягнёнка, претворив его - в свою ПЛОТЬ и подал им чашу с кровью ягнёнка, претворив её - в свою КРОВЬ. Как ?

- Ну так это - «ТАИНСТВО» и думай - как хочешь. Ибо кровь ягнёнка - и есть СИМВОЛ иудейской Пасхи/Пейсах: мимо КРОВИ - прошла смерть. А квасного хлеба там и быть не могло, да и вина - тоже. Кому-то показалось, что пить «кровь в чаше» - это слишком, вот и приписали - «вино виноградное - от плода лозного».

Но раньше кровь жертвенных агнцев, по Ветхому завету - либо кропили жертвенник либо изливали на землю. А Христос (греч.)/Машиах (иврит)/Мессия (лат.) - предложил им кощунство, для иудея: пить кровь жертвенного агнца ! И не какого-ни-будь «Героя», а несчастной жертвы - униженной, избитой, осквернённой и позорно казнённой - НИ ЗА ЧТО.

А, извиняюсь за выражение - нафига, ради чего ? Родился, немножко потерпел - и умер ??? Прям как нынешний лозунг, капиталистической России: Думать - нельзя, возмущаться - нельзя, сопротивляться - нельзя, лечиться - дорого, жильё - дорого, учиться - дорого, уважения на работе - нет, даже иноверцы-мигранты - презирают, правят страной - воры и лжецы: СМИРИСЬ и МОЛИСЬ ! Кстати: в капиталистическом мире - ВЕЗДЕ ТАК ! А где-же справедливость ?

Куда простому работяге-пролетарию податься ? Только смиренно сдохнуть, как овца - в волчьей пасти, молясь о пощаде: сегодня - ты, завтра - твои ягнята ! И это - «по христиански»: СДАВАЙСЯ… Ибо «кто меч возьмёт - от меча погибнет» - БОЙСЯ брать в руки оружие ! Хотя: «крестоносцы», интервенты и «белогвардейцы», фашисты и «власовцы» - все считали себя «христианами»…и под этими лозунгами - резали миллионы русских трудящихся, вздумавших им НЕПОВИНОВАТЬСЯ… Да и «укропы» - от них не отстают… Просто за Справедливость - надо бороться: вот тогда она и наступит…если победим !

«… - Ты виноват уже тем, что хочется мне кушать ! (Волк) сказал и в тёмный лес Ягнёнка поволок.» («Волк и ягнёнок» И.А.Крылов)

Но да мало ли чего нам набрехал Лука, десятилетия спустя - когда он был уже учеником и соратником старца Савла-Павла ?! И Матфей и Марк, да и Иоанн - брешут. Ну или им приписывают эти лжесвидетельства: чё, «Всеведущий Бог» - недоглядел ? Куда Его глаза были повёрнуты ?

Но которое тут - лжесвидетельство: церкви или евангелистов ? Или все - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково:

либо «кусок квасного хлеба»

либо «кусок опреснока/мацы или мяса».

Или Бог - разделился ?

1. А было-ли «РОЖДЕСТВО Христово» ?

Кто нам об этом свидетельствует ?

Изучим «родословную» Христа …и офигеем: тут ТАКОЕ !

Евангелие от Матфея:

«...Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос..» (Мф.1:1-16)

У евангелиста Луки тоже перечислены имена, но в обратном порядке. А потому я дам стихи - уже в обратном порядке, что-б удобней сравнить:

«…Божий. Адамов, Сифов, Еносов, Каинанов, Малелеилов, Иаредов, Енохов, Мафусалов, Ламехов, Ноев, Симов, Арфаксадов, Каинанов, Салин, Еверов, Фалеков, Рагавов, Серухов, Нахоров, Фаррин,..» (Лк. 3:34-38)

Это - первая часть (наоборот), ОТДЕЛЬНО, у Луки. Потому что Матфей ведёт «родословную Христа» - от Авраама и уже тут мы начнём сравнивать и отмечать имена: совпадают - не совпадают.

«…Авраамов, Исааков, Иаковлев, Иудин, Фаресов, Есромов, Арамов, Аминадавов, Наассонов, Салмонов, Воозов, Овидов, Иессеев, Давидов, Нафанов, Маттафаев, Маинанов, Мелеаев, Елиакимов, Ионанов, Иосифов, Иудин, Симеонов, Левиин, Матфатов, Иоримов, Елиезеров, Иосиев, Иров, Елмодамов, Косамов, Аддиев, Мелхиев, Нириев, Салафиилев, Зоровавелев, Рисаев, Иоаннанов, Иудин, Иосифов, Семеиев, Маттафиев, Маафов, Наггеев, Еслимов, Наумов, Амосов, Маттафиев, Иосифов, Ианнаев, Мелхиев, Левиин, Матфатов, Илиев, Иосифов…»(Лк.3:23-34)

До «Давида» совпадает, а вот после после «царя Давида» - родословная «идёт в разные стороны»:

Матфей: «..Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его..»

Лука: «…Давидов, Нафанов, Маттафаев, Маинанов, Мелеаев, Елиакимов, Ионанов, Иосифов, Иудин, Симеонов, Левиин, Матфатов, Иоримов, Елиезеров, Иосиев, Иров, Елмодамов..»

16 имён, от Давида - ни одного совпадения ! Продолжим:

Матфей: «…Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос…»

Лука: «…Елмодамов, Косамов, Аддиев, Мелхиев, Нириев, Салафиилев, Зоровавелев, Рисаев, Иоаннанов, Иудин, Иосифов, Семеиев, Маттафиев, Маафов, Наггеев, Еслимов, Наумов, Амосов, Маттафиев, Иосифов, Ианнаев, Мелхиев, Левиин, Матфатов, Илиев, Иосифов…»

И вот что особенно интересно: в списке «родословной Христа» от Луки, у Иосифа (мужа Марии) больше родителей - больше имён !

14 - от Авраама до Давида (включительно) у Матфея.

14 - от Авраама до Давида (включительно) у Луки.

27 - от Давида до Иосифа (включительно) у Матфея

42 - от Давида до Иосифа (включительно) у Луки !

И от Давида до Иосифа, у Матфея и Луки - НИ ОДНОГО СОВПАДАЮЩЕГО ИМЕНИ !!!

Но возьмём ближе к «Христу»: кто родил Иосифа - мужа Марии ?

От Луки: отец Иосифа - Илия и ещё - 39 имён.

От Матфея: отец Иосифа - Иаков и ещё 27 имён.

Но что особенно удивляет, у Луки: потомком Давида идёт не Соломон, а Нафан. И если каждое имя, несовпадающее по спискам - учитывать, то лжесвидетельств в евангелиях ГОРАЗДО БОЛЬШЕ 100 !

Могут предположить, что это - разные родословные: одна - Иосифа, мужа Марии, а другая - самой Марии, матери Христа. Но дело в том, что и там и там, в конце списка - указан сам Иосиф, а не Мария.

Где тут - лжесвидетельство: которое из двух евангелистов ? Или оба - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково:

должно быть одинаковое количество родственников и полное совпадение имён прадедов и праотцов «Христа»!

Ну, конечно, при условии, что это «писал/вдохновлял» - Дух Истины/Третье лицо Бога !

Или Бог - разделился ?

1. А был-ли «40-дневный пост и искушения Христа», в пустыне ?

Евангелие от Матфея:

«…Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: (1.) если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (2.) Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. (3.) Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему..» (Мф.4:1-11)

Здесь написано, что Христос, якобы - был уведён Духом Истины/Святым - в пустыню, для испытаний от Диавола. Один - без свидетелей. Кто-же тогда рассказал апостолам, об этом событии и о словах Диавола ? Неужели - сам Христос похвастался ? Мол: «… Я - такой крутой: что сам Диавол не смог меня одолеть !…»??? Да и кому он мог рассказать - Матфею ? - Так Матфея не было в числе 12 учеников, его избрали сами апостолы, значительно ПОЗЖЕ, уже после распятия и воскресения («Деяния» 1:15-26), так что Матфея могло и не быть на «Тайной вечере». Ну а что он там о себе понаписал - всякой отсебятины…

Возможно ли, что Христос рассказывал о сокровенном - своим ученикам, если Христос всё больше отмалчивался и говорил притчами, да и не о себе ?! Если Христос рассказал апостолам - «какой он крутой», то значит он - НЕ ПРОШЁЛ испытание искушениями: не победил грех ТЩЕСЛАВИЯ ! Или - не рассказывал ?

Но может быть тогда ученики, об Учителе - просто «слагали легенды»/дофантазировали: какой он крутой ?! Это - обычная «болезнь», всех учеников - хвастаться своим Учителем: « Да наш Сенсей - побьёт вашего Сенсея, одной левой ! Да наш Сенсей - самого Диавола побил, что ему ваш учитель - «на один зуб» !…»

Откуда бы такие «подробности» мог взять Лука: его-то там точно не было - он соратник Савла-Павла, упомянутый в письмах уже «старца Павла», примерно через 30 лет после «смерти и воскресения» и Христа - в глаза не видел. Откуда бы он черпал такие «подробности» - «одна баба сказала» (ОБС)???

«…Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. (1.) И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. (3.) И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. (2.) И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени. И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране…» (Лк.4:1-14)

Здесь Лука ещё и перепутал последовательность ! У Матфея - сначала искушение высотой: №2 «..если Ты Сын Божий, бросься вниз..». А потом - искушение властью №3: «..берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их..»

А у Луки - наоборот: искушение властью №3: «… сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими..»

А потом - искушение высотой №2: «…если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз..»

Кто мог рассказать Луке - об искушениях Христа ? Матфей ? - Ну тогда Лука - переврал слова Матфея. Или один из них - переврал слова самого Христа ?! А может Матфей - всё придумал/нафантазировал, а Лука - поверил и записал, наивный ?!

Где тут - лжесвидетельство: которое из двух евангелистов ? Или оба - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково: одинаковая последовательность искушений Христа !

Или Бог - разделился ?

1. А были-ли - «АПОСТОЛЫ Христа»?

Имена 12 апостолов:

1. От Матфея: «…И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его..» (Мф.10:1-4)
2. От Марка: «…И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; поставил Симона, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского, который и предал Его…» (Мк.3:14-19)
3. От Луки: «…Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем…» (Лк.6:13-16)

Сейчас я сведу имена, которые попадаются во всех трёх евангелиях:

Братья Симон-Пётр и Андрей - отца Ионы, братья Иаков и Иоанн - отца Заведея, Филипп и Варфоломей, Матфей и Фома, другой Иаков - Алфеев и Иуда Искариотский.

Итого - 10 человек, среди которых евангелисты Матфей и Иоанн.

Далее: Симон Кананит (у Матфея и Марка). Возможно: это Симон - прозываемый Зилот (у Луки). НО вообще возникает вопрос, по поводу повторяемости имён: напомню. что Симон уже был - который Пётр.

То есть: два - Симона, два - Иакова, два - Иуды: 6 человек - тёзок ???

Под вопросом: Леввей-Фаддей (у Марка и Матфея), которого нет у Луки и Иуда Иаковлев ( у Луки), который у Иоанна - просто Иуда - «не Искариот» и которого нет у Матфея.

Впрочем, у Иоанна - отдельная история, потому что он не называет полный список 12.

«..На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей (второй ученик - Иоанн), брат Симона Петра..» (Ин.1:35,40)

«…На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета…» (Ин.1:43-45)

«…Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? ..…Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему… С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни.…Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати…» (Ин.6:5,8,66-68,70-71)

«…Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним…» (Ин.11:16)

«…Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?… Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому…» (Ин.12:4-5,20-23)

«…Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?..» (Ин.13:6)

«...Один же из учеников Его (Иоанн), которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту…» (Ин.13:23-26)

«…Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?..» (Ин.14:8-9)

«..Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?..» (Ин.14:22)

«…В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус (Иоанну), и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик (Иоанн), и пошли ко гробу…» (Ин.20:1-3)

«…В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус…» (Ин.20:19,24)

«..После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его..» (Ин.21:1-2)

Итого: Иоанн из раза в раз, называет только 8 человек (за минусом Иуды Искариота) - а должно быть 11 !

Имена их: Симон-Пётр и Андрей, Иоанн и брат его - братья Заведеевы, ни где не названные по имени. Филипп и Нафанаил, Фома и Иуда - не Искариот - всё ! Ну ещё девятый - сам Иуда Искариот. И хотя упоминаются «12 учеников» - названы имена только СЕМЕРЫХ (без братьев Заведеевых)

И из этих семерых, из числа 12: Нафанаил - апостол загадка !

Так как были НАСТОЯЩИЕ имена всех 12 апостолов ?

Где тут - лжесвидетельство: которое из евангелистов ? Или все - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково: имена всех 12 апостолов - совпадали бы, у всех евангелистов !

Или Бог - разделился ?

1. А входил-ли Христос - в Иерусалим ? («Вход в Иерусалим»)

Кто нам об этом свидетельствует или ЛЖЕсвидетельствует ?

Интересную аналогию приводят, бывшие следователи: мол, «все свидетели преступлений - врут, рассказывая каждый своё видение событий ! И это враньё - лишь подтверждает событие » ???

Странно получается: если апостолы врут - это свидетельствует о Духе Истины ?!

Евангелие от Матфея:

«…И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь. Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то́, что́ сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, полу́чите. И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?…» (Мф.21:12-23)

Евангелие от Марка:

«..И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то́ ученики Его. Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его. Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что́ имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?..» (Мк.11:11-28)

Евангелие от Луки:

«…И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его…» (Лк.19:45-48)

У Луки - довольно скудно описано, не за что зацепиться.

У Иоанна Христос вообще не входил в храм, говорится о «празднике» и события подразумеваются - на улицах, а потом сразу - «тайная вечеря».

Поэтому разберём описание только у Матфея и Марка:

У Матфея: 1 день. Сразу после «входа в Иерусалим», в первый день - вошёл Иисус в храм и выгнал всех продавцов и менял. Слепых и больных - исцелил,

У Марка: 1 день. Сразу после «входа в Иерусалим», в первый день - вошёл Иисус в храм, всё осмотрел… и сразу вышел, потому что «время было позднее».

У Матфея: 2 день. На второй день, по дороге в Иерусалимский храм, Христос проклял смоковницу и она - тотчас засохла, а потом пошёл в храм. И там фарисеи спросили его: «Какой властью ты это делаешь ?»

У Марка: 2 день. На второй день Христос, по дороге в храм - проклял смоковницу. Потом Иисус с учениками - пришёл в храм и выгнал продавцов и менял.

Опять у Марка: 3 день. А на третий день, поутру - ученики указали ему на засохшую смоковницу. То есть она засохла - не «тотчас», а только через день. И в третий день, в храме - фарисеи его спросили:» Какой властью он это творит ?»

Что-ж - «ошибся» Дух Святой, точнее - согрешил: лжесвидетельствовал ?!

Но который из евангелистов - лжесвидетельствует ? Или оба - ложные ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково: !

Или Бог - разделился ?

1. «..И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей..» (Откр.22:18-19)

Продолжим разбирать события, после «входа в Иерусалим, перед иудейской Пасхой/Пейсах. Сейчас разберём короткий эпизод: «Вопрос о Иоанновом крещении». Дальше вообще начнётся «веселуха»: евангелистов - понесло, аж не остановить !

Евангелист Матфей:

«…И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, – боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю..» (Мф.21:23-27)

Евангелист Марк:

«…Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, – то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от человеков – боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю…» (Мк.11:27-33)

Евангелист Лука:

«…В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами, и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию? Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне: крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему? а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк. И отвечали: не знаем откуда. Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю…» (Лк.20:1-8)

Это интересный эпизод, который, почти дословно - совпал у трёх евангелистов, из четырёх. Однако, как мы помним: «знакомство и призвание рыбаков - в апостолы, у моря Галилейского, возле Капернаума» - тоже описано у трёх евангелистов из четырёх. И все трое - лжесвидетельствуют, ибо не были там, в это время. То есть: большинство - далеко не всегда правы. Тогда надо уточнить подробности, что было - после этого эпизода, «о крещении Иоанновом» ? Кто из евангелистов что «добавил», а что - «убавил» из слов Христа.

От Матфея:

«…И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю. А ка́к вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то́ же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему…» (Мф.21:27-32)

А дальше, Матфей свидетельствует «притчу о злых виноградарях». А вот Марк и Лука - не приводят этой притчи, сразу начиная «о злых виноградарях»э

А Иоанн - вообще не упоминает, что-б Христос заходил в храм: всё происходит на улице. И там-же, на улице он взывает:

«…- Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него...» (Ин.12:28-30,35-37)

Я всё к тому, что Иоанн рисует нам совершенно ДРУГУЮ картину: «не заходил Христос в храм, не проклинал смоковницу, не изгонял продающих, не дерзил первосвященникам со старейшинами»: всё это было БЕСПОЛЕЗНО ! Христос в этот раз, пришёл в Иерусалим - что-бы погибнуть страшной смертью, от рук первосвященников иудейских: зачем ему надо было бы их - убеждать в чём-то ? Ведь они - уже приговорили Его к смерти !

«…Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю…» (Ин.12:23-28)

Зачем-же Матфей, Марк и Лука - пытаются «смягчить» ситуацию: причесать и пригладить - сделать более «благолепной» ?! Выдумали разговор Христа со жрецами, с неким злорадством: «…я-же говорил вам…»

«…Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит…» (Ин.13:1-3)

Что-ж - «ошибся» Дух Святой, точнее - согрешил: лжесвидетельствовал ?!

Но который из евангелистов - лжесвидетельствует ? Или все - врут ? Может ли «Всеправедный Бог» - лгать ? На наш взгляд - не может. А если врёт - то зачем нам такой, лживый «Бог» ?! Значит это не «Бог» писал, а лживые люди. «Единый Бог» написал бы все свидетельства одинаково: !

Или Бог - снова разделился ? Да сколько можно ???

Мне скажут: «Ну это-же ЛЮДИ писали, по своим воспоминаниям - со всеми, людскими проблемами памяти. Мол - ошибались люди !» Так разве я - об памяти людской спорю ?

«..Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам…» (Ин.14:26)

Это не человеческая память должна была всё помнить, а сам Бог - Дух Святой: всё напомнить и научить людей ! А как всё на самом деле получилось ? Продолжение следует…