(из диалога с приверженцем Меры)
«На какой-то ступени посвящаемому в иерархию тайн члену христианской церкви открывается в каких-то языковых формах, что ранее привычная ему «Троица-Бог» — есть по существу триединство «мера + то, что может быть в разных формах, но остаётся самим собой вне зависимости от них (это информация) + плод творения», т.е. триединство меры-информации-материи. Так догмат о «Боге-Троице» религию строго единобожия, каким было Христианство самого Иисуса, обращает в пантеизм — обожествление природы, Космоса, Мироздания». (ВП СССР)
БоГ – ДуХ. ЕдиноБоЖие – единоДуШие. По душе – по нраву. Нравятся людям разные вещи. Нравы – мораль. Морали обществ разны и изменчивы. Миром правит двойная мораль – «двойной бог» = диавол.
Мера (предопределение) дозирует Знание запирая в материю. Ин-форм – в форму, в фрейм-рамки = в ограниченность, т.е. ТюРьМу, узы-заужение, зашорение. МеРТвит, араб.МТ мёртвый.
Бог-Разум – это абсолютное Знание, полнота Знания. Значит, Мера – это неполнота Знания, частичность вИдения истины. А неполнота Знания – неразумие, темнота, т.е. отсутствие Бога.
Душа – часть Духа. Отмеренная в мир, меренная – морённая. Как Meer, mare – море, так Мера – Мора, Мара. Араб.душш рассеяние. Это же рушш, т.е. души – это порушенный Дух.
Мера = мара, мор, убийство Воды. Мера – код – матрица – воронка.
Мёртвая вода (меренная Мерой Вода, морская вода, не избавляющая от жажды) может сплотить (попавшее в воронку – стискивается), но подняться не даст. Мария – Мера. Мёртвая вода – «далека от жизни», собирает части знания, но не соотносит с жизнью, делает ложные выводы.
Мера – м-ъйр шаблон, эталон. Ъйр колебаться, меняться, переходить. Это ейр фаллос. Член, часть. Чем штампуют, т.е. мера это матрица, стереотип, синоним бездумья. Колебаться-переходить это шататься-шляться, т.е. мера это Вел.Блудница правящая миром, изложница-Ложь. Принять меры, т.е. деяние-творение, = принять фаллос – опуститься в положение подстилки, стать материей.
Молд.и румын. мере, мэр – яблоко. При сходстве L-r и смене р-л (кРенить-кЛонить) меРа – лат.maLum зло, порок, грех, яблоко. Яблоко – символ Падения в смертность, искуса диавола.
Литов.секас – мера, секис – стремление, преследование. Т.е. мера – секс – утрата Цельности гоном и потому гон этот вечный, лишаются Цели – чтоб стремиться снова обрести – чтоб опять лишать. Т.о., МеРа – ПоРок.
Греч.Метрон – мера. Метра – матка, утроба. Метриос – умеренный, средний, нормальный, обычный, общепринятый, посредственный, сносный, правильный. Мера правит миром – Вел.Матерь = Вел.Блудница «поит все народы из чаши своих МЕРзостей». Метрис = патрис. Метрийа – мачеха. Метроон – храм Кибелы, гос.архив. Метрос, матрос – дед, дядя. Матерь – Венера = Люцифер, т.к. мера – л-цифра. Это князь мира сего диавол. КОБ – каббалисты. По Вашкевичу, «бред сивой кобылы» через араб.свй «бред равный каббале». БРеД сивой кобылы = ВРёТ как сивый мерин. Кабала = мера; номера – намерения. НоМеР – ХМР пьяный (рус.Х – лат.H) – ХМеЛь (цифра – углы-зигзаги).
Мера родст.Вера (м – поворот w). Известна четвёрка «Вера, Надежда, Любовь, их мать Софья». Устойчиво сочетание «слепая вера». Надежда – слепая вера. Любовь тоже признают ослеплением. София-sophia – Соня – сон, успение, усопшее Знание. Мера – химера.
Еврею разрешается лгать гоям (неевреям). Это и есть ложь «во спасение». Но чем тогда евреи отлич.от русских, если и рус.тоже лгут «во спасение»?
Евр.пословица: «Половина правды – ложь». Пословица – это всем известное, общепринятое. И раз уж они прирождённые лжецы, то изнутри знают лучше всех, что такое ложь, что делается она дозированием истины, умалчиванием Знания, утратой Знания.
Здесь работает слово «Цель». Если уж Бог – это Абсолют, полнота Знания, то он – Цель, цельность. А при дозировании истины получают расчленение Цельного. Расчленение Цели = убийство Цели. Так исчезает Цель. И общество мучается и стонет «у нас нет цели».
Цель является лишь при цельности вИдения истины = при отсутствии Меры (Моры, Мары).
Что мера откровению истины обязательно должна быть – это как раз злонамеренная ложь.
Если Бог – это Любовь, то Мера для Любви, отмеривание Любви – это недолюбливание. Но ведь недолюбливать = не любить. Значит, Мера – убийство Любви, убийство Бога.
Насколько поняла, главный принцип вашего «праведного гос-ва» – Мера, т.е. дозирование, частичность (золотая середина). Т.е. устанавливается точно на том же основании-фундаменте, что и все предыдущие за века. Все гос-ва на нём основаны во все времена. (Япон.Тю – золотая середина, среднее, умеренность; высь, небо, воздушное пространство; верность, преданность, приверженность; смертная казнь. Это карта Рус.Таро «Повешенный Бог» (тю = тео), подвешенное состояние – сомнение, незнание, т.е. казнь Разума, отказ от Цельности ради частичности. Это же привязанность – основа всякого общества, узы как отказ от свободы. Тюдо – полпути, полдороги, золотая середина, умеренность. Тюдоку – отравление. Тюдокуно – отравляющий, ядовитый. Это Змей = дьявол, т.к. середина это второе место, двойка – дуал = диавол, хозяин злата.)
Но тогда если и фундамент, и материал – те же, то и рез-т будет тот же.
Я именно не могу принять Меру. Само слово Мера созвучием с мёртвое обязательно срабатывает (по кибернетике языка, программирующей функции слова) мертвяще. Спрашивала вас о мере Любви, вы, похоже, отбросили это как помеху, мелочь. Но я считаю главным для человека именно наличие и качество Любви. Мера – это частичность. Если вас будут якобы любить лишь частично, то всё остальное «место», отводимое для Любви, пустым не остаётся. Оно обязательно заполняется. Но если не любовью, то только противоположным, ведь мир дуален (двойствен). Значит, заполняется ненавистью. Хотите ли, чтоб тот, кто вас частично (в меру) любит, остальной силой души вас ненавидел? Только, пожалуйста, примеряйте это не к любви народа к правителю, а к любви семьи, т.к. семья – начало гос-ва, примерьте к своей второй половине, к детям.
«всегда будет добро и всегда будет ложь с правдой, справедливость и несправедливость» – чтоб не забыли отриц.примера, чтоб умели ненавидеть.
Если ложь – это не добро, а зло, то как у вас получается, что одновременно с существованием лжи существует «всегда добро»? Тогда ваше справедливое гос-во – одновременно НЕсправедливое. А это и так есть всегда: каждое гос-во к кому-то «справ.», к кому-то нет. Чем ваше справ.-несправ. гос-во отлично от других справ.-несправ. гос-в?
Что жизнь – уравнение добра со злом, верно. Но меня коробит именно это. Когда уравнивают бога с сатаной, когда уравнивают любовь с ненавистью, мне «отчего-то» не по вкусу, что меня ненавидят, называя это любовью. Ведь если сейчас так и живут – называя ненависть любовью – то отчего же недовольны такой жизнью и спрашивают, куда девается любовь?
Вы считаете, что дело в пропорции добра и зла?
По-моему, это нужно сравнивать с маятником. Чем сильнее он откачнётся в плюс, тем сильнее отлетит и в минус. Нельзя заставить маятник зависнуть более в справедл-ь (для одних), не откачнувшись в такое же увеличение несправ-ти (для других). Психологи говорят, что именно так устроена натура людская: чем ярче одна эмоция, тем ярче станет противопол-я, реакцией. Напр., при Сталине ярче-громче был восторг, ярче же был и страх. Ярче кайф богача от барахла, ярче же и страх утраты.
Если это весы, то уравнение добра и зла оставляет их на нуле – математич-м.
«праведный монарх перевоспитает общество».
Монарх переделает то, что делали родители этих людей, учителя этих людей, даже то, что делалось самими людьми помимо воспитания род-ми и уч-ми? Ведь люди – рез-т семьи и учения, да ещё и самообучения часто вопреки влиянию старших. Но ведь так монарх идёт против всего старшего населения страны.
«вбить в подсознание добро».
Это пытается сделать каждая власть.
Нет, фундамент чел.натуры – не сознание. Психологи давно говорят, что сознание – всего-навсего макушка айсберга. Оно медленное, слеповатое и бесчувственное. Вся подводная громада айсберга натуры – подсознание. Оно всеохватное, т.е. не гоняется за зайцами, а видит всех зайцев разом. Оно легко охватывает всю картину мира целиком, складывая все паззлы-факты воедино. Но им управлять невозможно. Оно – та Золотая рыбка, что не служит власти. Потому его веками задавливают педагогикой, полит.враньём, даже умолчанием о его существовании. Напр., сов.людям внушали, что подсознания нет, что счастье народа строят сознанием. То, что происходит сейчас в стране, – рез-т такого «воспитания», ведь теперешнюю жизнь построили сов.люди.
Любое вбивание в подсознание, даже «пряником», т.е. не прямым насилием, а обманом (обман – это насилие над разумом), даёт в подсознании психотравму. Травма – это боль. А боль – то, от чего психика старается избавиться. И выходит, что люди обманутые или принуждаемые, даже зная на словах оправдания власти о нужности насилия для общего блага, подсознательно (т.е. ненарочно) стремятся освободиться от вбиваемого в подкорку. Т.е. бессознательно противятся власти.
Люди не способны любить того, кто нанёс им психотравму вбиванием чего-либо (хоть самых наиблагих целей). Вы умеете любить бьющую вас палку, обманщика?
Если ваша цель – праведное общество, то как выходит, что достигнете праведности насилием, т.е. неправедностью?
Даже когда ударишь одного человека (пусть и мерзавца) – на душе гадко. Потому что обгадился о него, уравнялся с ним – ведь он бьёт, и когда бьёшь – делаешь то же, что он, т.е. равняешься ему.
Так если убивать миллионы – неужели надеетесь, что на душе будет мир и покой?
Можно мечтать, что народ это оценит так: «он продал душу дьяволу, чтоб взять на себя зло с тем, чтоб нам меньше осталось». Но беда в том, что люди делают другой вывод: раз отец народа убивает, то и нам надо убивать.
А зло, беромое на себя, не уменьшает зла общего, а увеличивает. Поубивать уже взрослых злодеев мешающих праведности – и увидеть, что пример убивающего правителя тут же выращивает новых убийц, которые с восторгом и «любовью» хотят стать такими же, как он.
А вбить что-либо нелогичное-лживое в подсознание удаётся очень редко и ненадолго. Подсознание умеет самоочищаться, как вода испарением. У него есть стопроцентный критерий истины – совесть. Она не управляется логикой, её нельзя обмануть. Именно потому общест.воспитание за тысячелетия не смогло вырастить абсолютно послушных. Подсознание – это своё Я. Это ощущение цельной картины, при впихивании в неё чего-то противоречащего – сразу возникает беспокойство, недовольство, противление лжи (хоть и несознательное).
Именно слово «заставить» не может меня исправить.
Если меня с младенчества бьют и лают, а это и есть «заставить» стать не такой, какая я есть (причём не глупа и не зла по их же словам, «просто» непокорна), то полюбить их за это насилие я не в силах потому, что не мазохистка. А если б была мазохисткой, то любила бы их за насилие, но не исправлялась бы, чтоб длить удовольствие.
Результатом переделки меня колотушками должно было стать умение обогащаться и покоряться-покорять, т.е. властвовать (задатки есть, мне говорят об этом всю жизнь и пытаются запихать на трон). Но мне претит властвовать, потому что не садомазохистка, не люблю, когда лижут задницу, не люблю, когда бьют. Результаты – богатство и власть – видела, но именно они меня не обольщают. Потому что вижу, что богатство не даёт любви. Рез-ты переделки меня не понравились мне потому, что пока переделывали битьём, усвоила, что бьющие не могут научить меня любви и доброте, т.к. сами их не имеют. Не понимаю, как можно бить любя.
Может, вас просто мать ни разу не шлёпнула и не повысила голос до требования?
Рез-т «заставления-исправления» – в первую очередь обида на заставление и неприязнь. Промышленные рез-ты – не важны, ведь известно, что богатство и комфорт – не гарантия любви.
Эффективным самодержцем был Сталин, и именно до смерти. Самопожертвенно, т.е. лишась любви, лишась дружбы, лишась свободы.
Но считаю, что население не просто не любило его, а прикрываясь ложью о любви к нему, на деле использовало его именно как жертву – пожирало при жизни, а после смерти возненавидело за то, что сладкая жертва кончилась. Так выбрасывают обсосанную палочку от леденца.
Похоже, что на эту жертву Ст. пошёл как раз для того, чтоб открыть потомкам-романтикам, что любви народа не бывает, что это любовь льва к антилопе. Открыть, что народ никогда не насытится жертвами, это прорва. И если раньше это не видно было из-за того, что царей в жертву приносили за закрытыми дверями дворцов, и считалось, что они на мясо и родятся, т.е. они особые, не такие, как все, а потому просто обязаны стать кормом-кормилом, то Ст. как выходец из народа открыл, что это касается каждого, что пожирают люди не каких-то особых, а себе подобных. Себя, своё Я.
Это было док-во от противного. Хотите праведного царя – хотите пожрать праведного царя. Вот потому и не было у него последователей. Кто, видя жертвоприношение человека, захочет стать жертвой? Кто, пожирая жертву, захочет стать жертвой?
Заставлять нельзя, верно. Но нельзя и призывать человека во власть, просить праведного стать властителем. Считаю, что напротив, надо открывать сущность «любви» народа, чтоб романтики не покупались на голодный плач толпы и не лезли на плаху-трон.
Единственный способ «заставить людей быть хорошими, заставить делать хорошую жизнь» – это не делать за них. Т.е. не становиться во главе их, чтоб они надеялись не на дядю, а каждый на себя. Отвечали каждый за своё, а не дядя отвечал за них.
Намерения общества, т.е. причина сбивания в стаю, как раз противоположны этому. Сбиваются в стада (под гос-ва подползают) с намерением переложить ответст-ть на другого. Так откуда возьмутся благие цели у тех, кто прячется за гос-во? Откуда возьм.благие цели у тех, кто прячет других от ответст-ти, беря их дела на себя, т.е. правя ими?
Само наличие власти развращает подданных уходом этих подданных от своей ответст-ти. Развращает ответст-ных за чужие дела тоже. Ведь если сделал кто-то, а отвечаешь ты, то является нелогичность как почва для непонимания, а значит, для лжи. Если есть нелогичность, то есть и недовольство. Но тогда недовольство властью – это непонимание, что причина недовольства – не качество власти, а само её наличие.
-
Сейчас все гос-ва тоже основаны на Мере – на частичности Знания, на неполноте открывания истины. Эти гос-ва неправедны. Мера скрывания истины у них разная: цари открывали меньше истины, либералы – побольше.
Так «праведное гос-во» – это больше или меньше истины? При этом зная, что истина – горька и страшна. Откроешь людям больше истины – им горше. Откроешь меньше истины – остаётся больше лжи. Это меньше горечи, но больше неправедности.
Когда монарх открывал меньше Знания истины народу, то народ был темнее, одураченнее, чем при респ-ском всеобщем просвещении. Ближе ли монарх к праведности?
Да, либералы тоже неправедны. Но можно понять, что они ближе к правде, чем монарх, потому что при них народу горше от увеличения открытости истины, горше от открывающегося понимания.
Ошибка думать, что праведному живётся слаще. «Во многом знании много печали». Полнота Знания истины непереносима любителям сладкого кайфа. Выходит, что праведное гос-во вообще никакого счастья народу не даст, т.к. народ считает счастьем кайф, сладость.
И если вы считаете Меру обязательной, то о праведности можете не мечтать, а лишь прикрывать этой шкуркой намерение продолжать то же, что и так длится веками – тоска о Любви, убиваемой собственноручно, замена Любви гос-вом, покорством.
Строили коммунизм, но получили брежневщину. Строили либерализм – получили ельциноидов.
Значит, всегда выходит не то, что задумывали.
У каждого царя бессильно опускаются руки, когда он после усилий видит не тот результат.
Возможно, потому что когда есть вообще власть, т.е. кто-то отвечающий за чужие дела, то обязательно является соблазн подданным делать меньше, ведь ответишь-то не ты, а царь.
Или опять пресловутое подсознание срабатывает. Сознанию можно впаривать «делай что велено, слушайся чужой воли». Но вот подсознание, т.е. не половина натуры, а её громадная часть (причём главная) – это именно зов своего Я, это как раз голос собст.воли, а не чужой. Выходит раздрай, шиза: велят снаружи одно, а душа просит противоположного. Этот раздрай, стресс не даёт трезво мыслить. Люди глупеют автоматически, как только получают чужое веление, т.е. любую власть.
В общем, любой властитель с любыми намерениями вступает в конфликт с психикой людей. При любых условиях.
Единст.возм-ть устранения психол.конфликта – отсутствие чужой власти.
Хоть заобъясняйся, что они обязаны. Хоть заставляй, хоть упрашивай, а народ не способен воспитать поколение не под себя, а против себя. Не таких же дурных, как сейчас народ, а праведных. Народу (подданным) нечем воспитать праведников, т.к. у него нет праведности, ему нечего дать потомкам, кроме своей дури.
А если я скажу потомку, что я была дура, у потомка явится шанс стать не дурой. Это называется раскаяние.
Если власть называется «отцы», то без разницы, отцы которой ступени должны признать свои заблуждения. Главное, что именно свои.
Власть скажет родителям, что не кто-то до неё заблуждался, а сами эти «отцы народа». Отцы скажут сыновьям, что не дед тёмен был, а сам он, отец, был дурак.
Множество было попыток романтиков – «научить злодеев быть добрыми». Эти романтики либо гибнут, либо опомнясь обозляются, либо опомнясь становятся мудрецами-одиночками (которых толпа зовёт психами-одиночками, юродивыми).
Понимаю, что вам, как многим в веках, хочется, чтоб всё было в основном так, как и есть, но только светлее и слаще. На том же фундаменте, но другое здание. Но считаю, что фундамент мира – зло, насилие. На фундаменте зла невозможно надстроить Любовь.
Но как переделать фундамент, не знает никто. Похоже, что переделать его невозможно. Он может существовать в единственном виде. Как фундамент всех гос-в – семья. Переделать семью невозможно. Семья – это просто трах с рез-том в виде деторождения. Как переделать секс? Я не шучу. Просто знаю, что любая власть коренится в семье, т.е. в трахе. Недаром это называется поиметь, и власть – это когда «имеют».
Чистого человека во власть затолкать возможно либо насилием, либо обманом.
Но при совершении насилия и обмана эти толкающие во власть люди становятся злодеями. Ведь делая грязное дело – обгаживаешься. Тогда, затолкав человека на трон, – люди не станут чище от того, что во власти – чистый; совершив зло, они почернели. От этой обиды и злости они «доедают» бывшего чистого и ищут свежую жертву.
Чистый человек во власти не может остаться чистым. Вы же сами знаете, что власть – дело грязное.
Христа убили за то, что отказался от трона.
А пушечным мясом подданные будут при любой власти. Власть – это сила. А зачем сила, как не для получения мяса? Кто хочет чужой власти над собой, тот соглашается стать мясом; даже если на словах протестует против своей «мясности», на деле всего лишь надеется подставить на мясо кого-то другого, на авось.
Если гос-во – это дракон, то не вегетарианец же.
«Легче меньше делать зло», верно.
Но вот больше делать добра – не выходит совсем. Практика показывает, что при попытке увеличить делание добра – мгновенно увеличивается выход зла.
Когда двое якобы делают добро взаимно, чаще всего они самообманываются, стараясь не видеть отриц.результатов. Доходит до того, что ещё и упрекают в неприятии сделанного ими «добра». Есть старая шутка: «Половину пациентов врачам поставляют плохие кулинары, вторую половину пациентов поставляют хорошие кулинары».
«Справедливость распределения»..
Похоже, это именно тот крючок, что веками ловит приверженцев общест.жизни. По результатам (истории) ещё никогда не было справедливого деления. Уже можно сделать вывод, что и не будет. Это приманка для сбивания в кучу. Никто не может объяснить, как делить справедливо.
Возможно, фокус опять в слове. «Делить» – уничтожать целое, слишком созвучно «уничтожать Цель». Любое созвучие слов срабатывает кибернетически, т.е. управляет программой поведения. Значит, любое распределение лишает общество Цели.
Весы Фемиды в умолчаниях (скрывании части истины о ней) могут означать стремление всегда иметь преступность ради «равновесия», ради своего владения этими весами. Не дать остаться одной лишь праведности, ведь тогда весы не понадобятся. Полнота открытия истины не нуждается в отмеривании части. Отмеривание истины, Мера, оставляет часть в умолчании (условии появления лжи). Весы – условие существования лжи.
Говорят, судья решает по количеству правды у противников (в чьей чашке больше). Полнота же открытия истины – одинакова для всех, что тоже отменяет нужду в весах (какой смысл взвешивать двух праведников?).
Судят какой из двух преступник преступнее, тяжелее? Если судья по программе своей – представитель Зверя (суд переводится Лев; гоСУДарство – от СУД), то который из двух неправедников (частично-истинные – не праведники) Зверю понравится больше? Который праведнее Зверя – тот обличит его своей большей, чем у судьи, чистотой, а значит, обозлит. Который хитрее, т.е. ближе к неправедности-Зверю-судье-Льву, – тот по нраву ему и нужнее гоСУДарству. Об объективности суда – ложь, ведь судья – субъект, и законы сочиняют субъекты.
Тягу к убийству приходится маскировать «каранием преступлений», для чего выдумываются «законы».
От брака Зевса и Фемиды родятся «горы и мойры», времена и доли-судьбы. Это горы и моря, т.е. синусоида, кривда «справедливости» творца. Под предлогом «справедливости» делается противостояние-раздвоение, надувательство и провалы, утрата Цельности, уничтожение равенства, «горе и мор».
Мера как неполнота Знания м.б. нужна для провокации «борьбы за правду», ради адреналинного кайфа агрессии. Скрывай часть истины – получишь возможность «борьбы с неправедностью», т.е. убийств, возможность построения гос-ва.
«И справедливость думала занять чью-либо сторону. Потом решила, как всегда, – пусть будет смерти поровну».
Правосудие – абсурд. СД – лев. «Праволевие»? Право-СуДие – то, чего не существует. СУД – та же СВаДьба: опустить, солгав в оправдание.
Якобы защита потерпевших в суде – лишь оправдание наличия суда-власти. Когда индивид хочет кого-то казнить (тяга психологич., выверт психики, садомазо), ищет «обиженного», чтоб казнить его обидчика. Если в вашем праведном гос-ве нет обидчиков, то палач «голоден». Он вынужден сделать так, чтоб появился обиженный = создаёт условия появления преступника, провоцирует. Знаете про Катынь и т.п.? Судьями не бывают психически здравые люди, нервы не выдерживают. На эту службу идут только обозлённые, невротики.
Слово – программа. Как только вы назовёте к.-л. «судья» – каким бы он ни был до этого, тут же, подчиняясь программирующему слову, становится Львом, а это хищник. Хищник не защищает слабых, а лишь делает вид защиты, стараясь при этом не переборщить, чтоб не исчезла пища, если он слишком хорошо перекарает всех преступников.
Само слово «гоСУДарство» – от суд = Лев. Закон Паркинсона: если появляется контора по борьбе с коррупцией – коррупция усиливается, чтоб этой конторе не исчезнуть при слишком хорошо исполненной задаче.
Гос-во своим названием уже программирует подданных на преступления – чтоб был СУД, чтоб оправдывалось наличие гос-ва. Поэтому гос-во без криминала – невозможно.
А криминал – условие для жизни в страхе. А «там, где страх, – места нет любви» («Аг.Кристи»). Значит, в любом гос-ве – нет места Любви (всякой). Страх – злобит, а злоба не даёт любить.
8-ка Свадьбы – это чашки весов, выясняющие, кто из них прав.
«Любые законы требуют от всех нас какого-то не свободного, а особого поведения. При этом наше поведение, а значит и наша свобода, будут в чем-то ограничиваться. КАЖДЫЙ ЗАКОН — ЭТО ОГРАНИЧЕНИЕ НАШЕЙ СВОБОДЫ. И чем больше в стране законов, тем меньше в этой стране свободы, даже если это законы о защите свободы. Идея о том, что свобода защищается законами — бредовая. Полная свобода реализуется тогда, когда нет ни одного закона и человек ничем не ограничен».
Профессор-психолог: «Следующая русская революция будет против юристов».
Не надо мельчить «прокуратура, адвокатура, судьи». Это всё – судебная машина. И как любая часть гос-ва, она работает по закону Паркинсона: чем больше юристов – тем больше криминала. Или чем круче законы, тем круче криминал. Фокус только в гласности: в Союзе умалчивали о преступности, делали вид, что её почти нет, а сейчас не скрывают, а наоборот – погромче запугивают, чтоб толпа сама запросилась в тиранию. Пугани – легче управлять. Так криминал служит гос-ву.
Откровение истины это «не мир, но меч»: англ.sword меч – «суд, свод», можно читать «save род», а хранить род – длить деление по полам, т.к. меч, лезвие – орудие разделения = утраты Цельности. Т.е. открыть горькую истину – открыть самые основы общества – понять невозможность обретения Цели родом, дать знать роду о его дуальности-бесцельности. Йом ал-фасл – день суда. ФСЛ – деление, т.е. дуал = диавол, ПеЧаЛь, пекло. Род трусит этого как пришествия Откровения – разоблачения инфернальности рода. Меч Фемиды – разделение весов надвое: МеЧ – МЗ делить; МЗН = взн – весы. Фи-сл – иметь основу, иметь род – фсл делить – по полам. МиР = МеЧ по сходству написания р-ч, ведь мир-социум это деление на полы, сечение-секс; меч – синоним фаллоса – «жезла власти», орудия структурирования стаи = основа общества; базироваться-ставиться на мече – сечься лезвием – терять Цельность. ВСЛ половой акт, СВаДьба, соиТие – суЖеные = СУДные, осуждённые. Родство корней ФСЛ и ВСЛ это вечный принцип рода «разделяй и властвуй». Можно чит. фасл-ва-сл = «рвать и метать, оторви да брось». Фемида, Фемис, Темис = Фома неверный – колебание – весы-дуал. Сомнение-томление, т.е. отсутствие цельного Знания, лишение абсол.разума. Когда роду открывается истина о невозможности Цельности-праведности общества – род-социум отвергает знание = берёт меч, держится за дуальность, чтоб длить бытие. Т.е. отказывается от праведности-Цельности принимая Меру.
Созв.Змееносец, Змеедержец изображали как Измерителя с мерной цепью и тростью. Т.е. Мера = Змей. Если Змей – антихрист, то Мера – не-Цельность, не-абсолют – не Бог.
Фран.mere – мать, хозяйка; настоятельница монастыря; мамаша, тётка; источник, основа, техн.форма, матрица. ааббатисаАббатиса -
Аббатиса – батя – патрица-матрица. Т.е. МеРа – Род как ПаРа, Отец-Мать, дуал-диавол – бес-база как самая низость.