Афинский царь в 917/913-887 гг. до н.э.
Тесе́й или Тезе́й (др.-греч. Θησεύς, лат. Theseus) — персонаж греческой мифологии, центральная фигура аттического мифологического цикла. Трезенская царевна Эфра из рода Пелопидов родила Тесея сразу от двух отцов — земного (царя Афин Эгея) и божественного (морского бога Посейдона). С детства этот герой отличался храбростью и силой. Возмужав, Тесей проделал путь до Афин, в пути победив множество чудовищ и злодеев (в том числе разбойника Прокруста). Узнанный земным отцом, он отправился на Крит, где благодаря помощи царевны Ариадны убил чудовище по имени Минотавр, жившее в Кносском лабиринте. На обратном пути Тесей оставил Ариадну на одном из островов. Подплывая к Аттике, он забыл поменять чёрный парус на своём корабле на белый; из-за этого Эгей покончил с собой от горя, и Тесей стал царём Афин. В этом качестве он организовал синойкизм — разрозненные аттические общины объединились под его властью в рамках афинского полиса. По данным разных авторов, Тесей участвовал в калидонской охоте, кентавромахии, походе аргонавтов, войне с амазонками. Одна из амазонок стала его женой и родила сына Ипполита. Позже Тесей женился во второй раз — на сестре Ариадны Федре. Та влюбилась в своего пасынка и, не найдя взаимности, оклеветала его, после чего покончила с собой. Тесей проклял Ипполита, и тот погиб.
Отец: Эгей, афинский царь.
Мать: Эфра, дочь трезенского царя Питфея.
Супруга: Антиопа, Федра
Дети: Ипполит, Демофонт, Акамант, по одной из версий Ифигения.
Когда Тесею было уже 50 лет, он совместно с другом Пирифоем похитил юную Елену, чтобы сделать её своей женой. Потом друзья отправились в царство мёртвых за Персефоной для Пирифоя, но там оказались прикованы к скалам. Через несколько лет Тесея освободил Геракл. Тесей не смог вернуться к власти в Афинах и оказался на Скиросе, царь которого Ликомед столкнул его со скалы.
В историческую эпоху Тесей стал одним из самых популярных мифологических персонажей Эллады и символом афинской государственности. В Афинах по крайней мере с 470-х годов до н. э. существовал его культ. Мифы о Тесее стали источником сюжета для множества произведений изобразительного искусства Греции и Рима, для ряда трагедий (в том числе Эсхила, Софокла, Еврипида, Сенеки). Наибольшую популярность обрели легенды об Ариадне и особенно о Федре и Ипполите, в которых Тесей был героем второго плана. Они использовались и в эпоху Нового времени в драматургии (самый известный пример — «Федра» Жана Расина), в музыке и живописи. В XX веке Тесей стал главным героем романов Андре Жида и Мэри Рено.
Происхождение
Матерью Тесея была Эфра — дочь Питфея, царя, а по одной из версий мифа ещё и основателя города Трезен в Арголиде. Питфей, один из сыновей Пелопа и Гипподамии, возводил свою родословную к Танталу, а через него — к самому Зевсу. От Пелопа происходили и многие другие выдающиеся герои: царь Микен Агамемнон, царь Спарты Менелай, царь Тиринфа Амфитрион (внуки), царь Саламина Аякс Теламонид, Геракл (правнуки). По словам Плутарха, Тесей придавал особенное значение своему родству с Гераклом, доблестью которого восхищался и подвиги которого хотел затмить.
Однажды в Трезене остановился царь Афин Эгей, принадлежавший к роду Эрехтеидов (его предок Эрихтоний был сыном Гефеста и Геи, то есть земли). Эгей ездил к пифии, чтобы узнать, родится ли у него сын, но получил только загадочный совет «не развязывать нижний край бурдюка, пока не достигнет Аттики». Питфей, узнав об этом, понял, что у его гостя появится могучее потомство, которое будет править Афинами; поэтому он напоил Эгея и уложил его спать вместе с Эфрой (по другим данным, Питфей убедил Эгея возлечь с царевной или «принудил обманом»). В ту же ночь или накануне ложе с Эфрой делил и морской бог Посейдон. После этого дочь Питфея забеременела, так что её ребёнок имел сразу двух отцов — земного и божественного. Эгей сразу после ночи с царевной уехал на родину и попросил воспитывать ребёнка в Трезене в глубокой тайне, поскольку боялся козней своих племянников Паллантидов, оспаривавших у него власть. Афинский царь оставил под огромным камнем сандалии и меч; сын Эфры должен был отправиться к отцу после того, как сможет поднять этот камень.
Исследователи констатируют, что происхождение Тесея было весьма необычным. Через земного отца он был потомком чудовищ, полулюдей-полузмей; сам Тесей как сын земной женщины и бога принадлежал к племени героев и боролся с чудовищами, но при этом его божественный отец Посейдон — наиболее дикий и хтоничный из олимпийцев. Эгей, согласно одной из гипотез, изначально был морским богом у древних ионийцев, но позже превратился в героя и легендарного царя Афин, а в Эфре некоторые антиковеды видят одну из персонификаций Афины: в античную эпоху считалось, что Трезен посвящён и этой богине, и Посейдону одновременно. Греческая мифология знает и другие случаи двойного отцовства, но речь всегда идёт о парах близнецов (Геракл и Ификл, Диоскуры Кастор и Полидевк, Афаретиды Идас и Линкей). Поэтому существует гипотеза, что изначально предполагалось наличие брата-близнеца и у Тесея.
Ранние годы и путь в Афины
По данным Павсания, Эфра родила сына в местечке Генетлий на пути из Трезена в гавань Келендерис. Ребёнок получил имя Тесей (Фесей). Поздние античные авторы пытались связать это имя со словами thesis («клад») и thesthai paida («усыновить ребёнка»); во втором случае предполагалось, что сын Эфры получил имя уже взрослым, когда пришёл в Афины и был признан отцом. У антиковедов есть предположение о связи имени с пеласгическим tçu->thçso- — «быть сильным».
Тесей воспитывался Питфеем — по словам Плутарха, «ученейшим и мудрейшим мужем своего времени». Известно, что его наставником был некто Коннид, борьбе (в ней мальчик особенно преуспел) его учили Форбант и сама Афина, а искусству охоты — кентавр Хирон. С малых лет Тесей выделялся храбростью, умом и физической силой. Локальный трезенский миф рассказывает, что, когда Тесею было семь лет, у Питфея гостил Геракл; во время пира все мальчики испугались львиной шкуры гостя и убежали, но сын Эфры, решив, что перед ним настоящий лев, выхватил у стражника топор, чтобы кинуться в схватку.
Выйдя из детского возраста, Тесей посетил Дельфы и, в соответствии с традицией, посвятил прядь своих волос Аполлону. Это был символический акт, означавший, что юноша вручает свою судьбу богу и надеется на его помощь. При этом волосы были острижены только спереди; позже такая стрижка вошла в моду и была названа «Тесеевой». На шестнадцатом году жизни Тесей узнал от матери, что его отец — Эгей, приподнял камень и забрал меч с сандалиями. Теперь его путь лежал в Афины. Эфра и Питфей советовали ему плыть морем, но Тесей выбрал сложный и опасный путь по суше, через Истм, который кишел тогда чудовищами и разбойниками. В то время Геракл находился в рабстве у лидийской царицы Омфалы, из-за чего, по словам Плутарха, «в греческих землях злодеяния вновь вырвались наружу и расцвели пышным цветом: не было никого, кто бы их подавил или обуздал». Тесей счёл позорной для себя гипотетическую попытку уклониться от встречи с опасностью и увидел в путешествии через Коринфский перешеек возможность сравняться славой со своим родичем.
Всех разбойников, встретившихся ему в дороге, Тесей победил в единоборстве и убил, причём каждый раз он казнил врага тем же способом, каким тот прежде расправлялся с путниками. Первым, неподалёку от Эпидавра, погиб Перифет или Коринет («дубиноносец»), сын Гефеста, использовавший в бою медную палицу. Это оружие Тесей взял с собой и в дальнейшем всегда сражался именно им. Антиковеды полагают, что этот эпизод был придуман античными писателями относительно поздно, чтобы обосновать наличие у Тесея палицы — оружия, которым действовал ещё и Геракл. На Истме герой убил Синида, «сгибателя сосен»: тот привязывал свои жертвы к вершинам двух согнутых деревьев, и их разрывало надвое. На пути к Мегарам Тесей убил свирепую кроммионскую свинью по кличке Фэя (есть альтернативная версия, согласно которой это была женщина по имени Фэя, прозванная «свиньёй» «за гнусный нрав и образ жизни»). У границ Мегариды заслуженная кара постигла Скирона, заставлявшего путников мыть ему ноги у обрыва, а потом сбрасывавшего их в пропасть ударом пятки. В Элевсине Тесей убил Керкиона, победив его в борьбе. Наконец, в Герме он встретил Дамаста по прозвищу Растягатель (Прокруст). Этот разбойник укладывал свои жертвы на ложе, и тех, чьё тело оказывалось слишком коротким, растягивал, а слишком длинным обрубал ноги; с ним Тесей сделал то же самое.
После всех этих побед Тесей смог отдохнуть у элевсинцев Фиталидов, которые приняли его со всем гостеприимством и очистили от пролитой крови. Следующим пунктом в его путешествии были Афины.
В Афинах
В то время Афины были маленьким городом, занимавшим только территорию акрополя. В Аттике, помимо Эгея, были и другие цари; к тому же правителю Афин приходилось воевать со своими племянниками Паллантидами, которые не признавали его полноценным представителем царской династии. Сам Эгей в то время находился под влиянием колхидской волшебницы Медеи, которая нашла у него приют после бегства из Коринфа и родила ему сына Меда. Медея надеялась, что этот мальчик унаследует царскую власть, и ревниво относилась к любым другим возможным претендентам. Когда до Афин дошли новости о неизвестном герое, убивающем разбойников на Истме, она догадалась, о ком речь, и уговорила Эгея убить этого человека как явный источник опасности.
Тесей поднялся на афинский акрополь с южной стороны в восьмой день месяца кроний, позже переименованного в гекатомбеон[20]. Сохранился рассказ о том, как путника высмеяли рабочие, строившие храм Аполлона Дельфиния: Тесей был одет в длинный хитон, «волосы его были зачёсаны очень красиво», и его спросили, почему столь юная и прекрасная девушка путешествует одна. Вместо ответа герой выпряг быков из стоявшей рядом повозки и подбросил эту повозку выше храма, показав таким образом удивительную силу. Тесей никому не называл своё имя и не рассказывал о своём происхождении. Царь, по-прежнему не подозревая, кто это, пригласил его на пир. Там Эгей поднёс юноше чашу с отравленным вином, но в последний момент узнал свой меч, которым был подпоясан неизвестный. Он понял, что перед ним собственный сын, и отбросил чашу. Медея бежала с сыном из города, а Тесей был официально признан царским сыном и наследником.
Сразу после этого на Афины двинулись с войском Паллантиды. Тесей возглавил оборону: сначала он разбил тех врагов, которые укрылись в засаде в Гаргетте к востоку от Афин, а потом обратил в бегство второй отряд, которым командовал сам Паллант. По данным некоторых источников, и Паллант, и все пятьдесят его сыновей были убиты. После этого Тесей был оправдан судом в Дельфинии и прошёл в Трезене очищение от пролитой крови родичей. По одной из версий, эти события произошли существенно позже, уже после смерти Эгея.
Античные авторы согласны в том, что вскоре после прибытия в Аттику Тесей сразился с огромным марафонским быком — вышедшим из моря чудовищем, которое вытаптывало поля. Ночь перед поединком герой провёл в доме старушки по имени Гекала, которая была очень гостеприимна и пообещала Зевсу жертву, если Тесей победит. Гекала умерла, не дождавшись возвращения героя, поэтому он учредил специальный культ — Зевса Гекальского, которому с тех пор приносили жертвы женщины, жившие в тех местах. Быка Тесей захватил живьём, выйдя против него один и без оружия, и провёл через Афины, а потом принёс в жертву Аполлону Дельфинию.
Путешествие на Крит
Вскоре после пленения марафонского быка в Афины прибыло посольство с Крита, чтобы забрать дань. Когда-то Эгей оказался виноват в гибели критского царевича Андрогея, и теперь он должен был в качестве возмещения регулярно выдавать отцу погибшего Миносу определённое количество афинских юношей и девушек. Их увозили на Крит и там отдавали на растерзание жившему в Лабиринте чудовищу по имени Минотавр — сыну царицы Пасифаи и быка, существу с телом человека и бычьей головой. Согласно Плутарху и Диодору Сицилийскому, от Афин требовались семь девушек и семь юношей каждые девять лет, согласно Первому ватиканскому мифографу — каждые семь лет, а по данным Вергилия — семь юношей ежегодно.
Критяне приплыли за данью в третий раз, и теперь в числе юношей, обречённых на растерзание, оказался царевич Тесей. Большинство авторов сообщает, что он вызвался добровольно, чтобы разделить участь сограждан и попытаться освободить их от напасти, убив Минотавра; по данным Ферекида, на Тесея пал жребий, а Гелланик пишет, что царевича выбрал Минос, который приехал за данью лично. Тесей верил в счастливый исход и перед расставанием пообещал отцу, что, если вернётся с победой, кормчий поднимет на его корабле белый парус вместо чёрного. Аполлон, которому царевич принёс жертвы перед отплытием, приказал ему «взять в путеводительницы» Афродиту. Впоследствии богиня любви сыграла важную роль в этой истории.
В пути Минос решил проверить, действительно ли Тесей — сын Посейдона. Он бросил в море перстень; Тесей, получив от божественного отца знак в виде молнии, нырнул в воду. Там его встретили дельфины и нереиды, одна из которых, Фетида, подарила царевичу драгоценный венец, полученный ею от богов на свадьбе с Пелеем. На корабль Тесей вернулся с перстнем Миноса. После прибытия в Кносс в героя влюбилась дочь Миноса Ариадна. Она дала Тесею клубок из нити и объяснила, как с его помощью выбраться из лабиринта после победы над Минотавром. Сама Ариадна получила этот клубок от Дедала, и одна из версий мифа предполагает, что этот мастер помог Тесею напрямую, без посредников. По другой версии, Ариадна дала царевичу венец, который светился в темноте и озарял ему путь. Тесей спустился в Лабиринт, в самой отдалённой его части нашёл Минотавра и сразился с ним. Согласно самым древним версиям мифа, герой был вооружён мечом, согласно более поздним — дубиной. Наконец, некоторые авторы сообщают, что Тесей действовал кулаками. Благодаря своим храбрости и силе, а также помощи богини Афины, которая присутствовала при схватке, он победил и убил чудовище, а потом смог выбраться из Лабиринта — с помощью путеводной нити или сияющего венца.
Существуют альтернативные версии этого мифа. Согласно Клидему, Тесей атаковал Крит во главе флота, убил местного царя у ворот Лабиринта и передал власть Ариадне. Согласно Филохору, афинские юноши и девушки были призом за победу в состязаниях в память об Андрогее. На первых играх победил полководец по имени Тавр — жестокий и высокомерный человек, опасный для Миноса. Он мог победить снова, но Тесей вызвался участвовать и нанёс Тавру поражение. Минос в благодарность дал царевичу свободу и освободил афинян от дани.
Посадив на корабль своих афинских спутников и Ариадну, Тесей немедленно отплыл в сторону Аттики (согласно Ферекиду, чтобы не было погони, он приказал прорубить днища критских кораблей). Из-за бури герой задержался на острове Дия, который позднеантичные писатели отождествляют с Наксосом. Там он бросил Ариадну. Античные авторы по-разному объясняют причины: Тесей либо решил, что афиняне враждебно встретят критянку, либо полюбил другую (дочь Панопея Эглу), либо во сне услышал приказ Диониса отказаться от девушки. По ещё одной версии, Ариадна, будучи уже беременной, умерла во время стоянки на Кипре. Согласно классическому варианту мифа, Тесей оставил Ариадну, когда она спала. Царевна либо повесилась с горя, либо стала возлюбленной Диониса.
Из-за горя от разлуки с Ариадной либо от радости в связи со счастливым возвращением Тесей забыл сменить чёрный парус на белый. Эгей, ждавший сына на акрополе, издалека увидел его корабль; решив, что Тесей мёртв, он бросился вниз и разбился насмерть.
Царь Афин
После гибели отца Тесей стал царём Афин — по версии Псевдо-Гигина, седьмым по счёту. В этом качестве он провёл масштабные преобразования. Жители Аттики, которые либо населяли со времён Кекропса двенадцать городов, либо со времён Иона жили в рамках четырёх племенных образований (фил), подчиняясь филовасилевсам, были теперь объединены в рамках большой общины — полиса Афины, который начал расширяться на юг и юго-восток от акрополя. По словам Плутарха, Тесей лично обошёл «дем за демом и род за родом», уговаривая подданных согласиться на такое объединение (синойкизм). Аристократам он обещал, что ограничит свою власть, оставшись только военачальником и стражем законов; добившись всеобщего согласия, царь разрушил местные дома советов и пританеи и создал в Афинах новые органы власти. В память об этих событиях он учредил два праздника с жертвоприношениями: Панафинеи и Синойкии (или Метэкии).
Античные авторы пишут, что именно Тесей разделил афинян на три сословия — евпатридов, геоморов и демиургов (благородных, землевладельцев и ремесленников), причём занимать высшие должности могли только евпатриды. Он первым из эллинов чеканил монету, на которую поместил изображение быка. Тесей присоединил к своим владениям Мегариду, стал инициатором переселения ионийцев в Малую Азию и основателем Смирны. На Истме он поставил пограничный столб и учредил там Истмийские игры в честь Посейдона. По одной версии, царь Афин почтил таким образом память Скирона, приходившегося ему родственником, или Меликерта, по другой — пошёл по стопам Геракла, который незадолго до того справил первые игры в честь Зевса Олимпийского. По данным Павсания, искусство борьбы и кулачного боя было изобретено Тесеем; на первых Олимпийских играх этот герой сразился с Гераклом, и поединок закончился ничьей.
Война с амазонками и другие свершения
По данным некоторых античных авторов, Тесей принял участие в походе Геракла на Понт Эвксинский, против амазонок. Там его пленницей стала Антиопа — либо царица, либо дочь или сестра царицы амазонок. По одной версии, Тесей лично захватил эту девушку в плен, по другой, получил её в подарок от Геракла за храбрость, а по третьей, Антиопа, возглавлявшая осаду Темискиры, сама сдалась, потому что влюбилась в афинского царя. Однако большинство источников утверждает, что Тесей предпринял самостоятельный поход на Понт Эвксинский после Геракла, а Антиопу захватил хитростью, заманив на свой корабль. Амазонку он увёз в Элладу и сделал своей женой. Соплеменницы Антиопы двинулись на Аттику войной, чтобы отомстить за это похищение; они перешли Боспор Киммерийский по льду и подступили к афинскому акрополю. У стен города, на территории исторических Афин, произошло сражение, которое не выявило победителя. По одним данным, Антиопа погибла в схватке, а по другим, она не только выжила, но и добилась заключения перемирия на четвёртый месяц войны. После этого амазонки ушли из Аттики.
Имя афинского царя упоминается в связи со множеством мифологических событий, из-за чего, по словам Плутарха, даже появилась поговорка «Не без Тесея». Так, оно фигурирует во всех трёх сохранившихся списках героев, принявших участие в охоте на огромного вепря в Этолии — у Псевдо-Аполлодора, Овидия и Псевдо-Гигина. Псевдо-Аполлодор и Псевдо-Гигин называют Тесея в числе аргонавтов — спутников Ясона в его плавании в Колхиду за золотым руном. При этом Аполлоний Родосский пишет, что Тесей не смог присоединиться к Ясону, так как в то самое время находился в загробном царстве.
Тесей сыграл важную роль в драматичных событиях, развернувшихся в Фивах. Когда в Аттике появился слепой Эдип, проклятый богами и изгнанный из Фив собственными сыновьями Этеоклом и Полиником, Тесей дал ему убежище в Колоне. Афинский царь был единственным из людей, кто присутствовал при смерти Эдипа, и он похоронил изгнанника в тайном месте. Позже сыновья Эдипа погибли в междоусобице, и новый царь Креонт запретил предавать земле Полиника и его воинов; Тесей по просьбе Адраста вмешался и добился похорон. По одной версии, для этого ему пришлось разбить Креонта в битве, по другой, он уговорил фиванцев заключить перемирие. Филохор пишет, что это был первый договор о погребении трупов.
Ближайшим другом Тесея стал Пирифой — царь лапифов из Фессалии, тоже отличавшийся храбростью и силой. Этот герой предпринял набег на Аттику специально, чтобы познакомиться с афинским царём. Он высадился у Марафона и угнал стадо царских коров; Тесей пустился в погоню, а Пирифой не стал убегать. По словам Плутарха, когда «оба мужа завидели друг друга, каждый был восхищён красотою и отвагой противника». Они не начали сражаться: Пирифой объявил, что примет от Тесея любое наказание за угон скота, а тот простил его и тут же предложил дружбу. Герои на месте скрепили свои отношения клятвами. По альтернативной версии, Пирифой приехал в Аттику после убийства родича, чтобы очиститься.
Тесей упоминается и среди участников кентавромахии — битвы лапифов с кентаврами, которая произошла на свадьбе Пирифоя и Гипподамии. По версии Плутарха, Пирифой пригласил своего нового друга на свадьбу сразу после знакомства; Тесей вместе с другими героями защитил невесту от кентавров-похитителей, а потом задержался в Фессалии до окончания войны. Овидий перечисляет кентавров, убитых афинским царём в схватке. Геродор же пишет, что Тесей на свадьбе не присутствовал, но поспешил на помощь Пирифою, как только узнал о начале конфликта.
Тесей и Федра
В семье Тесея происходили очень драматичные события. По одной из версий, Антиопа пережила вторжение амазонок, но позже Тесей решил жениться на другой — на младшей сестре Ариадны Федре. Антиопа с этим не смирилась. Согласно эпической поэме «Тесеида», она подняла восстание и напала на Афины, но её убил в бою Геракл. Псевдо-Аполлодор сообщает, что Антиопа явилась на свадьбу Тесея и Федры в полном боевом облачении и заявила, что убьёт всех присутствующих; началась схватка, в которой Тесей собственноручно убил бывшую супругу (либо это сделали его люди).
Сына Антиопы Ипполита Тесей отправил на воспитание в Трезен, к братьям своей матери. Позже семья снова воссоединилась (по одной из версий, Тесею пришлось отбывать в Трезене год изгнания из-за убийства Паллантидов). Федра влюбилась в пасынка, призналась ему в своих чувствах, но он её отверг. Тогда Федра решила отомстить. Она отправила мужу письмо, в котором говорилось, что Ипполит её изнасиловал, и повесилась (либо письмо нашли в руке у неё мёртвой). Тесей поверил, что так и было, и изгнал сына. В ярости он призвал Посейдона. Когда Ипполит ехал по берегу моря, бог послал волну или быка; кони понесли, и Ипполит погиб. По другой версии, Федра открыто обвинила пасынка перед мужем, а с собой покончила позже, либо испугавшись расследования (Ипполит в этом варианте мифа погиб от того, что «смутился душой» и потерял управление колесницей), либо потому, что вскрылась правда. В любом случае Тесей узнал, что его сына оклеветали, когда Ипполит уже был мёртв либо лежал на смертном одре.
Похищение Елены
Когда и Тесей, и Пирифой овдовели, они решили сообща найти себе новых жён, причём это должны были быть дочери самого Зевса. На тот момент Тесей был уже пожилым человеком: Гелланик пишет, что ему было около пятидесяти лет. Сначала друзья отправились в Лакедемон за славившейся своей красотой Еленой — дочерью Зевса от местной царицы Леды, жены царя Тиндарея. По данным Гелланика, этой девочке было тогда семь лет, согласно Диодору Сицилийскому — десять, а согласно Псевдо-Аполлодору — двенадцать. Герои похитили Елену, когда та приносила жертвы или танцевала в храме Артемиды, и увезли в Аттику, уйдя от погони (спартанцы гнались за ними до Тегеи). В пути они бросили жребий, дав перед этим друг другу клятву, что похищенная девочка достанется в жёны победителю и что последний поможет другу обзавестись своей женой. Выпал жребий Тесея. По другим данным, изначально предполагалось, что Елена достанется именно ему.
Согласно классической версии мифа, друзья оставили похищенную девочку в аттическом селении Афидны под присмотром матери Тесея Эфры и сестры Пирифоя Фисадии. Тесей не захотел везти Елену в свою столицу, чтобы избежать недовольства афинян, боявшихся ссоры с братьями Елены Диоскурами; к тому же похищенная ещё не могла вступить в брак в силу возраста. Автор схолий к Аполлонию Родосскому пишет, что Елену оставили в Трезене, на родине Тесея. В надписи на одной античной вазе говорится, что девочку увезли в Коринф, а потом в Афины, а по данным Второго ватиканского мифографа, она оказалась в Египте. Некоторые античные авторы пишут, что никакого похищения не было: Тиндарей сам передал дочь под защиту Тесея, боясь, что её захватит в плен Энарефор, сын Гиппокоонта. По ещё одной версии, Елену похитили Афаретиды, которые попросили Тесея постеречь девочку.
Согласно одному из альтернативных вариантов мифа, изложенному, в частности, Исократом и Лукианом, никакой изначальной договорённости двух героев о похищении дочерей Зевса не было. Тесей случайно увидел Елену во время одной поездки в Лакедемон и влюбился в неё; понимая, что Тиндарей не согласится на брак из-за того, что царевна ещё слишком юна, он решил похитить девочку. Пирифой вызвался ему помочь. По данным Диодора Сицилийского, именно это стало началом дружбы героев, и Тесей согласился принять участие в похищении второй дочери Зевса не из-за клятвы, а только в знак благодарности.
Поход в загробный мир.
Теперь героям нужно было добыть ещё одну дочь бога — для Пирифоя. На земле они никого не нашли, и тогда Пирифой предложил отправиться в загробный мир, чтобы похитить Персефону — дочь Зевса от Деметры и жену Аида. Тесей пытался разубедить друга, но, связанный договором, был вынужден уступить. Герои спустились в царство мёртвых либо в Аттике, у подножия одной скалы, либо у мыса Тенар в Лаконике, либо в Арголиде. Похищение не удалось: Аид обманул Пирифоя и Тесея, предложив им сесть на трон Леты, к которому они тут же приросли. Так, удерживаемые драконами, герои провели много времени (согласно Сенеке, четыре года).
Друзья оставались в Аиде до прихода Геракла, которому нужно было по приказу Еврисфея вывести на землю Кербера. Увидев Геракла, Пирифой и Тесей протянули к нему руки с мольбой о помощи. Тот смог оторвать Тесея от скалы, но с Пирифоем, согласно большинству источников, ему это не удалось. В результате тот остался в царстве мёртвых навечно. Впрочем, Диодор Сицилийский сообщает, что Геракл освободил и вывел в мир живых обоих друзей; существовала и версия, согласно которой оба остались в Аиде навсегда.
Некоторые античные авторы поздней эпохи пытались рационализировать миф о походе в загробное царство. Так, Павсаний локализует это событие в Феспротии, где протекает река Ахерон: по его данным, Тесей и Пирифой во главе армии вторглись в эту страну, чтобы захватить дочь местного царя (по-видимому, царевна должна была достаться Тесею), но были разбиты, попали в плен и долго содержались связанными в городе Кихир. По другой версии, описанной у Плутарха, герои отправились в земли молоссов похищать дочь местного царя Аидонея Кору (это имя было одним из эпитетов Персефоны). У Аидонея был лютый пёс Кербер, с которым заставляли сражаться всех женихов царевны. Эта собака растерзала Пирифоя, а Тесей оказался в плену, откуда его выручил Геракл.. По версии Филохора, Пирифой и Тесей попытались похитить жену Аидонея по имени Персефона с тем же результатом.
Ещё одним рационализатором мифа стал Страбон. Он пишет в своей «Географии»: «Вероятно, что Тесей и Пирифой… решились на долгие путешествия и оставили о себе славу, будто совершили нисхождение в Аид».
Гибель
Вернувшись в царство живых, Тесей узнал, что в его отсутствие многое изменилось. Диоскуры освободили свою сестру и захватили в плен мать Тесея Эфру (она стала служанкой Елены), а царём Афин сделали Менесфея. Тесей первым делом помог Гераклу в его войне с новым царём Фив Ликом, а потом очистил Геракла от пролитой им в безумии родственной крови и посвятил родича в элевсинские таинства. Согласно Еврипиду, Тесей по просьбе Геракла сопровождал его до Аргоса, где герои вместе передали Кербера Еврисфею. Потом Тесей направился в Афины. Местные жители отказались принять его обратно на царство; тогда Тесей торжественно их проклял и покинул город как изгнанник.
Герой направился на остров Скирос. От местного царя Ликомеда он хотел получить, по одним данным, помощь против афинян, а по другим — земли на острове, которыми когда-то владел Эгей. Но царь либо испугался гостя, либо решил угодить Менесфею: он привёл Тесея на самую высокую гору острова (якобы чтобы показать его новые владения) и столкнул его в пропасть. По альтернативной версии, Тесей случайно упал сам во время послеобеденной прогулки и разбился насмерть.
Семья и потомки
Первой женой Тесея стала амазонка, дочь Ареса и Отреры, которую большинство источников называет Антиопой (в альтернативных версиях это Ипполита, Главка или Меланиппа). В этом браке родился сын Ипполит. Второй женой была Федра, дочь критского царя Миноса и Пасифаи, младшая сестра Ариадны, родившая двух сыновей — Акаманта и Демофонта (Пиндар называет матерью последнего Антиопу). Демофонт стал царём Афин после Менесфея, и после него городом правили ещё три поколения Тесеидов.
В источниках упоминаются и другие браки и потомки Тесея. Жёнами героя называют Феребею, Перибею (дочь Алкафоя, родившую Большого Аякса в браке с Теламоном), дочь Ификла Иопу. Тесей состоял в связи с трезенкой Анаксо, изнасиловал дочерей убитых им Синида и Керкиона (дочь Синида Перигуна родила после этого сына Меланиппа), был влюблён в дочь Панопея Эглу. По одной из версий мифа, именно он, а не Дионис, был отцом сыновей Ариадны Энопиона (царя Хиоса) и Стафила (царя Пепарефа).
Внешность
Источники сообщают, что Тесей остригал волосы спереди, а сзади оставлял длинными. Согласно Павсанию, его волосы, когда он приехал в Афины, «были зачёсаны очень красиво», и поэтому его даже приняли за девушку; Овидий счёл необходимым уточнить, что в молодости Тесей «не украшал висков прикосновеньем щипцов», то есть не завивал волосы. Позже Тесей носил длинную бороду. По данным Катулла, он был русым, а по словам Вакхилида был черноглазым.
Толкование мифа учёными
править
Существуют мнения, что Тесей существовал в реальности и что миф о его победе над Минотавром — это рассказ об освобождении Афин от власти Критской морской державы. В частности, Фриц Шахермайр датирует эти события примерно 1500 годом до н. э. и связывает их с минойским извержением. Миф о победе над Марафонским быком — это, возможно, аллегорическое описание присоединения Марафона к Афинам[27]. Античной традиции, рассказывающей об афинском синойкизме, учёные в целом доверяют[195], но по ряду принципиальных вопросов ведутся дискуссии. Нет единого мнения о том, был ли синойкизм только политическим (симполитией) или был связан с переселением части населения Аттики в новый центр. Неясно и когда произошло объединение региона: звучат мнения в пользу микенской эпохи и X—IX или даже VIII веков до н. э.[196] Сторонники последней версии говорят о том, что в образе Тесея античные мифографы объединили черты двух персонажей. Один из них — типичный герой эллинской мифологии, убивающий чудовищ и совершающий военные походы, а другой — правитель из «тёмных веков», при котором Афины оформились как государство. В любом случае образ Тесея исследователи считают многослойным. С происхождением от Посейдона связан слой ранней классики, победы героя над чудовищами — зрелая классика, а государственная деятельность — это полуисторическое и символическое толкование, характерное для поздней античности[56].
Существует гипотеза, что изначально Тесей принадлежал вместе со своим другом Пирифоем к фессалийскому мифологическому циклу и только в VII веке до н. э. предания о нём укоренились на северо-востоке Аттики, в районе Марафона. Именно он мог быть царём лапифов, но позже его место занял Пирифой[197].
Имя афинского царя упоминается в связи со множеством мифологических событий, из-за чего, по словам Плутарха, даже появилась поговорка «Не без Тесея». Так, оно фигурирует во всех трёх сохранившихся списках героев, принявших участие в охоте на огромного вепря в Этолии — у Псевдо-Аполлодора, Овидия и Псевдо-Гигина. Псевдо-Аполлодор и Псевдо-Гигин называют Тесея в числе аргонавтов — спутников Ясона в его плавании в Колхиду за золотым руном. При этом Аполлоний Родосский пишет, что Тесей не смог присоединиться к Ясону, так как в то самое время находился в загробном царстве. Но почему же в Калидонской охоте участвует только Тесей, но не его родич Геракл, который старше Тесея? Согласно одной из легенд, Тесей в возрасте 7 лет встречался с Гераклом, когда тот гостил в Трезене у Питфея. А такой известный герой просто не мог пропустить Калидонскую охоту. Да и в Колхидском походе Геракл то участвует, согласно одним авторам, то вовсе не упоминается. Тут возникает вопрос: а, может, жило два Тесея? и оба могли быть сыновьями Эгея. Только старший Тесей жил в эпоху Миноса младшего, а младший был современником Агамемнона.