Каролингское возрождение — это период интеллектуального и культурного возрождения в Западной Европе в конце VIII — середине IX века. Оно началось в VIII веке и завершилось в IX веке. Этот период связан с правлением королей франков из династии Каролингов, таких как Карл Великий, Людовик Благочестивый и Карл Лысый. Считается, что в это время Северная Европа познакомилась с римским искусством, что подготовило почву для появления готического искусства и искусства Возрождения. Однако между Каролингским возрождением и Возрождением XV века во Франции есть много сходств.
В период Каролингского возрождения наблюдался всплеск интереса к античной словесности и попыткам воссоздания Римской империи через развитие классического латинского языка. Возрождение XV века (во Франции началось в середине XV в.) также характеризовалось возобновлением работы учёных и новым открытием интеллектуального наследия Античности, что привело к развитию гуманизма и изучению классических текстов. Архитектура периода Каролингского возрождения сочетала стили античной, византийской и средневековой архитектур. Появились франкские новшества, такие как вестверк. Архитектура и искусство XV в. во Франции также испытали значительное влияние античных традиций, что проявилось в строительстве и украшении зданий, развитии живописи и книжной миниатюры. В период Каролингского возрождения были созданы такие произведения, как "Евангелие Годескалька" и "Утрехтская псалтырь", которые отличаются красочными миниатюрами.
Сравните миниатюры Утрехтской Псалтыри с одним из ярких примеров миниатюры эпохи Возрождения творчества известного придворного живописца Жана Фуке (1420 - 1481) - миниатюрами "Часослова Этьена Шевалье" (1450—1460).
Позже во Франции в начале XVI века, при короле Франциске I, двор стал центром культуры, привлекая известных итальянских маньеристов, таких как Россо и Приматиччо. Они основали школу Фонтенбло, где создавались многочисленные произведения искусства, демонстрирующие взаимодействие итальянской ренессансной культуры с галльской традицией.
Если оба периода Возрождения имели схожие черты в стремлении к возрождению античного наследия, развитию искусства и архитектуры, а также в активизации интеллектуальной жизни общества, то откуда столько сходства? С чем это связано? Ответ лежит в хронологическом сдвиге, который мы познакомились в предыдущей статье. В ней перечислены правители, которые заменили настоящего Карла Великого (1391 - 1484, 748 - 841), а именно Карл VII и Людовик XI.
Несмотря на то, что Карл Лысый и Франциск I жили будто бы в разные исторические периоды и будто бы в разных регионах Европы, по хронологическому сдвигу для Карла Великого в 670 лет по достоверной дате его кончины в 814 г. (1484 г.) мы можем заключить, что Карл Лысый жил в 1493 - 1547 гг. (а не в 823 - 877 гг.), что точно соответствует датам жизни Франциска I 1494 г. - 1547 гг. Оба правителя были покровителями искусства и литературы, делили наследство с братьями, сталкивались с внешними угрозами в виде Габсбургов-викингов, реформировали административную систему. Но самое главное, оба правителя придерживались реформаторских течений в церкви. Франциск I поддерживал протестантизм, а Карл Лысый придерживался идей Готшалка.
Учение Готшалка содержит множество сходств с протестантизмом, например, в обоих течениях по доктрине двойного предопределения Бог избирает одних для спасения, а других для осуждения. Оба течения содержат идею, что спасение достигается исключительно через веру, а не через добрые дела; что искупительная смерть Христа была предназначена только для избранных, а не для всего человечества.
Hа религиозном споре и синоде в Майнце в 848 г. Карл Лысый пытался защитить Готшалка, поддерживая его сторонников Лупу и Ратрамну, но потом прекратил эту поддержку. В 849 г. Готшалк был лишен сана, предан бичеванию и отправлен в монастырь Отвилье, где он провел остаток жизни. Франциск I также со временем стал противником Реформации и издал указ, объявлявший протестантизм "предательством Бога и человечества". Несмотря на это, новая вера продолжала распространяться по стране, особенно учение Жана Кальвина. Французских протестантов стали называть гугенотами. Многие французы сочувствовали идеям гугенотов, особенно разорившиеся дворяне и предприимчивые горожане, разделявшие догмат Кальвина о том, что успех в делах является показателем спасения души. Противостояние католиков и гугенотов переросло в открытую войну в годы правления Карла IX (1560–1574), которые должны соответствовать годам правления Карла Простоватого в 890 - 904 гг. (по офиц. данным 893 - 922 гг.).
Таким образом, книжные миниатюры XV века во Франции, такие как работы Жана Фуке, отражающие переход от готического искусства к ренессансным реалиям, принадлежат одновременно эпохе Каролингского Возрождения, и отражают обретение готами-франками собственной государственности на месте бывшей славянской империи Меровингов. Знаменитая Утрехтская псалтырь, вероятно, была написана не в 820 - 835 гг., а в 1490 - 1505 гг., то есть позже Часослова Этьена Шевалье (1450—1460).