В автобусе по пути из Солотчи в Рязань разговорился со скромной девушкой-студенткой из Рязани в красном платье под цвет ее рыжих волос.
Была она родом из города Скопина и училась в местном универе стать педагогом в детдоме. Утонченными чертами лица на фоне проезжаемых по мосту просторов над Окой она казалась принцессой из Средних веков, перенесенной машиной временем случайно в рязанский университет. Поведал ей о своей программе Живая память малой Родине и ее возможностях. Хотя для большинства таких дев лучше просто работать по типовым схемам и обрести тихое счастье в провинциальной рутине и семье. Но шанс дал…
Если вы все же воспользуетесь моим оптимальным маршрутом -«Пешком по Рязани от жд вокзала до Театральной площади- на 22 автобусе от нее до Солотчи- от Солотчи на великах до Черного озера – далее по вечерней Солотче и с Лысой горы по приокским лугам - утренняя прогулка по Сосновому бору Солотчи с посещением старинной больницы – пешком по Рязани от местной ВДНХ через Кремль по старинным улочкам центра до жд вокзала», то с автобуса № 22 из Солотчи лучше всего сойти на первой же остановки после моста через Оку.
А от нее будет минут 5-10 пешком до местной рязанской ВДНХ, то есть выставки, задуманной в советское время как мини аналог столичной ВДНХ и представляющей собой ряд павильонов с попытками воспроизвести в них что то местное и выдающееся.
Невольным проводником мне от остановки до ВДНХ стала не высокая крепко сбитая рязанская дева, которой было по пути со мной.
Отец ее держал в Рязани гостевой дом и она ему помогала посильно, участь на кого то и где то. Попытался по пути пояснить ей как использование инструментов и маркетинга эмоций моей программы Живая память может увеличить число постояльцев, если предлагать людям оставлять на сайте и в канале гостевого дома свои отзывы и мини рассказы о поездках и жизни в Рязани и области.
Местная ВДНХ встретила 26 июля как и было обещано в буклете рязанского турцентра плакатами о начале в ней Международного кузнечного фестиваля.
Вот так – Международного и не менее ! Заявка была как у Бендера в Васюках…
Другой стенд на входе обещал раскрыть секреты средневековых мастеров. С 15.00 были обещаны мастер—классы по ковке изделий, маркет ремесленных изделий и кузнечного дела, мастер-классы по созданию деревянных игрушек, по резьбе разделочных досок, а в 20.30 выступление ансамбля солистов «ДОМИНАНТА» с рок –хитами.
Во как ! Не хухы-мухры…
Разве что сеанса одновременной игры гроссмейстера О.Бендера не было в программе с его лекцией о междупланетных турнирах.
Эх, если бы не билет на скоростную электричку до Москвы может быть все это рукоделие и рок-хиты в меня бы отлично вошли и произрасли невиданным творчеством.
У центрального выставочного павильона, явно уступающему московским аналогам, на постаменте стоял древний автомобиль «Москвич» в хорошем состоянии, украшенный как на свадьбу охапками искусственных цветов местных флористов.
Слева сразу за входом на площади в круг были установлены деревянные павильончики с прилавками для кузнечных изделий, а между ними кузнецы поодиночке и группами устанавливали на привезенных огромных пнях свои верстаки и наковальни, для демонстрации своих умений и секретов.
На деревянных прилавках были щедро уже разложены кое где кузнечные произведения от забавных собачек до роз и каминных лопаток.
Были также в изобилии подковы на счастье, совки, кочерги, ножи, топоры замысловатых конфигураций.
Было и предложение мастер класса по чеканке монет. Для фальшивомонетчиков ?
Обереги в изобилии с многочисленными металлическими украшениями также ждали своих покупателей и ценителей древней изотерики.
Верхом кузнечного мастерства мне показались выкованные паровозы размером с небольшую свинью и невиданные металлические рыбы с мельницами настольными и настольными лампами, мотоциклы и колокольцы.
Как в поговорке - Чем бы дитя не тешилось…
После знакомства с кузнечными затейниками и их произведениями древнего искусства самое время было погрузиться в изучение стендов рядом о истории рязанской ВДНХ, возникшей в 50-ых годах 20 века по аналогии с реконструированной тогда и обновленной столичной выставкой – ее мамой.
Страна переживала тогда послевоенный промышленный подъем, вызвынной необходимостью восстановления разрушенной в войне в прах европейской части СССР и начавшейся гонкой вооружений.
Трудящимся СССР и Рязани, в отсутствие послевоенного повышения качества жизни как в Америке и в Европе, надо было хоть как то показать ради чего мучались всю войну и отдали десятки миллионов жизней, хоть какие то результаты.
Вот партработники и сподобились настроить дюжину квадратных складов, без признаков столичной архитектуры как на главной ВДНХ.
Но уже к концу 50-вх годов советские власти поняли , что народ дурить какими то достижениями на местном уровне особо и нечем, и перепрофилировали ВДНХ в торговый городок, а по сути в большой рынок.
В бандитские 90-ые годы 20 века он был в упадке, а в 2016 реконструирован и превращен в некий музейно-развлекательный комплекс с привкусом ностальгии по СССР. То есть и здесь главной доминирующей темой все же была вечная тема Живой памяти поколений рязанцев, половина жизни которых пришлась на эпоху СССР и была отражена в части отремонтированных и полупустых павильонов.
За столиками у павильонов молодежь из числа персонала расслабленно общалась и флиртовала в окружении отлично проведенного «по московски» благоустройства с плиткой и газонами в белых цветах.
Лишь один павильон недалеко от входа справа носил еще черты признаков архитектуры и на нем гордо висела вывеска, что он представляет «Скопинуголь», из чего можно заключить что и в Рязанской области угля хватает, а не только на Донбассе.
В центре за первым павильоном у входа музыканты лениво готовили не высокую сцену для вечернего шоу «доминантов».
На остальных чистеньких скромных по провинциальному белоснежных павильонах были надписи о их предназначении – Центр развития народных промыслов, Облпотребсоюз, Садоводство и пчеловодство, Крахмалолопаточная и спиртовая промышленность (вот где достижения то были !).
Павильон с названием «Наука» почему то с советским плакатом «Будь счастлив, родной» в виде папы и мамы с ребенком. У этого павильона за плакатом сидели несколько юношей и дев и, не глядя друг на друга и не общаясь, были поглощены изучением глубин своих смартфонов. Как биороботы в приложении к смартфонам. При таком стиле современного общения через смартфоны с деторождением будет явно кризис. Семья все же требует диалога и внимания.
Но тут вопреки моему пессимизму в конце аллеи показались вдруг невеста с женихом, которые прогуливались с женщиной –фотографом для сохранения в Живой памяти своей семьи прекрасных мгновений тех Великих заблуждений, которые называют Любовью, Браком и Семьей.
Жестокая статистика, говорящая о 80% разводов после брака и распада семей не останавливает безумцев от повтора ошибок их предков и это… прекрасно !
Стране нужны налогоплательщики и пушечное мясо для защиты от врагов и чем больше будет таких заблуждающихся и верящих в Вечную любовь, тем нам же, умным, и лучше.
Кстати, автор этого рассказа тоже из заблуждающихся и ничуть не жалеет об этих прекрасных заблуждениях и готов помочь как практикующий семейный психолог в создании семей нового типа и в укреплении существующих.
Догнав молодоженов в виде очень красивых девы и юноши я поздравил их и также принял активное участие в фотосессии, использовав свой смартфон по прямому назначению.
Не мог не пройти мимо павильона с названием «Музей истории молодежного движения», но когда попытался туда проникнуть, из него в это мгновение вышла его симпатичная директор в окружении своих сотрудниц и сказали что у них перерыв.
Но поскольку они видели перед собой в моем лице одного из лидеров молодежного движения СССР, родившегося тем более в день рождения комсомола и даже создавшего с нынешним заместителем Председателя Госдумы Андреем Исаевым 36 лет назад демократическую фракцию в самой мощной молодежной организации СССР – ВЛКСМ, то им пришлось минут 10 помучиться и выслушать мои предложения по внедрению инноваций в работу их госучреждения инструментами программы Живая память малой Родины. То есть обучая людей методом сторителлинга и миниатюр сохранять свои прекрасные воспоминания и размещая их в интернете и объединяя ссылками в свою Уникальную цифровую личность с основой из воспоминаний о своей молодости. Это ли не основа инноваций в музейной работе !?
Рассказами о чужой памяти и сухими экспозициями о том, что где то когда то были какие то молодежные чужие объединения народ лучше не сделаешь. И даже не заинтересуешь…
Директриса госмузея о Живой памяти о молодежи с нетерпением выслушала и сухо посоветовала писать письма их руководству. Как бюрократ Бывалов из кинокомедии «Волга-Волга». Для внедрения инноваций к нее, как и у многих аналогичных молодых руководительниц постоянно рождаемых бюрократией госорганизаций было подозрительно красивое лицо, фигура и сразу вспомнилась пошлая поговорка: «Имел бы такую фигуру – горя бы не знал».
Красивая леди и красивая сладкая должность без обязательств стали давно привычным сочетанием и развлечением, игрушкой стареющих мажоров на крупных госдолжностях и Рязань тут не была исключением.
В заключение посещения выставки «достижений» Рязанского края я обрел почти земляка из Подмосковья в виде пока еще заслуженного художника-кузнеца, который отдельно от фестивальной тусовки сбоку под стеной центрального павильона у входа расположил свои десятки не мелких работ в виде курьезных корабликов на колесах, домика бабы Яги, сказочной терхколесной велоколяски, детского автомобильчика с элементами лошади и прочих абсолютно не нужных в хозяйстве креативных вещей для загородных имений богатых бездельников, склонных к креативу и дорогим безделушкам, коим настоящее искусство и является.
Из информационной таблички затейника можно было узнать, что отзывается он на ФИО Валентина Яковлевича Воробьева, родился когда то в Москве аж в 1949 году, окончил художественную школу в Белгороде, является членом Союза художников России и даже стал академиком Академии кузнечного дела и заслуженным художником СССР.
Много было чего интересного написано им про себя любимого и это достойно, чтобы отразить в фотокопии к этому рассказу. Заслуженный художник явно маялся в отсутствии пока восторженной толпы посетителей и сетовал, что злые конкуренты интригуют и не дают ему звания Народного художника России. Как тот заслуженный охотник из «Обыкновенного чуда» Е.Шварца.
Вот такие таланты заглядывают в рязанскую ВДНХ !
Лениво валяющаяся на подушках-диванчиках под зонтом рядом молодежь со смартфонами упорно не замечала гения рядом.
Оставив в покое возрожденную, как птица Феникс из пепла, креативную выставку не существующих достижений не существующего НАРОДНОГО хозяйства вышел на улицу Свободы и спросил полицейского (Свобода и полицейский - интересная сладкая парочка) - где Кремль ?
Страж порядка послал радушно верной дорогой. Можно было, конечно, пойти и по традиционному пути и взойти в Кремль с толпами туристов традиционно.
Но это означало бы повторить ошибку всех тревел-блогеров и увидеть то, что видят все. Нет ! Настоящие пытливые путешественники изучают города изнутри, через не хоженные туристами тропы задворок и малозаметных улочек обывателей, купчин и мещан. Без туристического лоска и показухи. Там, где настоящая Правда жизни.
И стоящий на перекрестке улиц Свободы и Рыбацкой старинный Благовещенский храм подсказал мне верную дорогу.
Она шла по улице Рыбацкой, представленной домами двух эпох.
С левой стороны от храма были домики деревянные с деревянными заборами, из которых города русские веками строились, а справа добротные кирпичные пятиэтажки – места новоселов середины прошлого века.
Были на ней и скромные кирпичные дома дореволюционных мещан желтого цвета.
За заборами с левой стороны свято чтили традиции предков и огороды были полны грядок с огурчиками и кустов ягодных для домашних солений и варений.
Патриархальный быт не отпускал местных аборигенов, держал их своими мягкими лапками русских традиций крепко.
Иные столетние дома еще как красотки 19 века хорохорились синими наличниками, хотя крыша кое где сидела и кривовато. Все как у людей в возрасте бодрого увядания.
Двухэтажный каменный дом начала 20 века порадовал тем уютным двориком, о которых сложена песня «Ах как хочеться ворваться в городок…». Прослушайте ее – она о душе домов и дворов наших предков, о Живой памяти о них.
Как в советское время в широко распахнутом подъезде того дома все блестело новой краской и входящих встречал даже ковер. Хотелось разуться от чистоты и порядка невиданного.
В уголке над почтовыми ящиками примостились цветочки, старинное большое зеркало наверняка хранило в себе образы давно ушедших обитателей (как в гениальном кино Тарковского «Зеркало» про Живую память наших предков), а для оставшихся стояли у него два стула, то ли для консьержа, то для вечных старушек.
Дворик утопал в зелени и цветах, имел лавочки еще советские и сараи древние из почерневшего дерева с погребами для сами знаете чего.
И эта часть древнего города, игнорируемая зачастую жадными до «хлеба и зрелищ» туристами, была не менее важна, для понимания Души поселения, чем кремли и монастыри.
Добрые люди посоветовали мне свернуть к Кремлю на проезд Речников, который шел вдоль сквера и речки….., огибающей древний крепостной земляной вал.
Вода в реке была чиста, ибо текла в берегах утопающих в буйстве растений.
Перейдя речку через мостик их бетонных плит и взойдя на огромный земляной вал по металлической лестнице,
вы окажетесь после меня на большом деревенском лугу с избами по периметру,
где может, как и меня, вас встретит трава кошенная с дурманом запахов полевых цветов и огромная устремленная в синее небо груша,
вся увешанная, как предновогодняя елка игрушками, желтыми сладко пахнущими грушами.
Трава под той грушей была усеяна ими и я, возблагодарив Бога за сей экологически чистый подарок, приподнял Дар Небесный, потер о рукав и впился зубами.
Такой вкус рязанского Кремля удел таких избранных и пытливых как я! Следуйте примеру – проникайте в кремли с неожиданных сторон. Как когда то монголо-татары…
С этой стороны Кремль смотрелся как в древние века со стороны полей и деревянных посадов. Аутентичнее.
Улица, ведущая к высокому берегу и храмам звалась Рабочей и на ней издревле жил простой люд в очень типичных для средних веков домах.
Они почти не изменились и стояли почерневшие от времени и неказистые.
За ними кремлевско-монастырская белокаменная стена вела к Храму Духовская церковь и к речному порту под высоким холмом над рекой.
Металлическая лестница и вешание громкоговорителя Рязаньтурфлота (ЕСТЬ И ТАКОЙ !) от пристани 19 века приглашали спуститься к реке и взойти на прогулочный теплоход для катания по реке…
А может, как в кино «Жестокий романс», меня там ждала и невеста рязанская ?
Но прогулочная зона на высокой Трубежной набережной манила к Храмам древним кремлевским музея-заповедника и к улочкам старинным центра города.
Да и неумолимо приближающейся отъезд скорой электрички не позволял расслабиться и пуститься во все тяжкие. Как Паратов у Островского с провинциальными бесприданницами…
Древняя паломница стояла на коленях перед иконой под стенами ближайшего храма у высокой набережной и являла пример верности традициям предков.
А рядом беззаботные стайки туристов свершали свой вечный пустой променад, поглощая в больших дозах красоты неописуемые окрестных парков и лесов, разбросанных по холмам рязанским щедро.
К моему приезду как обычно не успели подготовиться, некоторые храмы были в строительных лесах и у подножия их рабочие старательно наводили марафет в надежде на мою благосклонность. Как народного ревизора из Москвы. Инкогнито ! И я был добр к ним…
А почему бы и не почувствовать мысленно себя боярином столбовым или даже выше, как в кино про женишка Бальзаминова и не помечтать как он в этом богоспасаемом месте ? Мечтать не вредно !
В такие места полезно привозить детей и отражать в их Живой памяти символы и традиции предков.
Особо выделялась желтая колокольня с четырьмя ярусами колонн белоснежных, устремляющая в небо, как ракета, свой гордый шпиль как в Петропавловской крепости в Питере.
На предпоследнем ярусе стояли гордо в человеческий рост ангелы в белом и о чем то пели в свои длинные трубы нам всем внизу. Но мало кто их слышал.
А за ней холм кремлевский закруглялся поворотом и широкий краснокирпичный мост с брусчаткой от него впускал с Соборного бульвара и выпускал традиционно всех жаждущих и страждущих.
Я не рекомендую сразу входить в монастырь, коий и занимал всю территорию так называемого Кремля, а лучше от моста справа подняться на земляной вал, который выше монастырских стен, оглянуться вокруг и возрадоваться, и не спеша пройти вдоль стен старинных пару сотен метров и вбирать, вбирать в себя синь рязанского неба с белыми облачками (если повезет с погодой), белоснежные корабли храмов и монастырских строений.
Со стороны монастыря травяной покров вала был устелен ковром сиреневых колокольчиков и, казалось, они весело звенели , тихо приветствуя меня.
Многоэтажки современной Рязани были так далеко у горизонта, что казались всего лишь миражом и воображение рисовала княжескую дружину подо мной, баб с коромыслами, торговцев сбитнем и архирея важного мне навстречу с поклонами как царю-батюшке. Все как в фантазиях Бальзаминова. А что ! В воображении я на меньшее не согласен….
Спустившись у ворот монастырских по тропинке в валу обязательно прочтите стенд о том оборонительном вале 13-17 веков, который и вы потоптали своими ножками, ощутите себя на мгновение защитником древней разрушенной, но не сломленной гордой Рязани !
Правда та, подлинная древняя Рязань была по мнению историков отсюда в сотне верст и от нее ничего не осталось вообще. Так что если не хотите уподобиться ей и превратиться в прах и тлен навсегда, то пишите как я свои путевые и непутевые заметки с эмоциями и мыслями и размещайте в Интернете, а я помогу объединить их ссылками в ВАШУ уникальную цифровую личность, которая будет жить во всемирной паутине интернета после Вас и светить всем умом и чувствами вашими.
Присоединяйтесь к Живой памяти России !
Вот такие мысли посещали мою голову в краю Есенина, ибо, как и поэта, отца моего звали Сергеем и он, как Есенин, покинул деревню в 16 лет и тоже приехал в Москву за лучшей долей и строил ее лет 50 на экскаваторе и очень любил стихи самого народного рязанского поэта.
Ну, а затем прошу пожаловать и вас в Спасо-Преображенский монастырь, который и формировал так называемый Кремль номер Два, возрожденный сперва князьями, а потом и моей Живой памятью для вас в этом рассказе.
По входе в ворота меня ждали план-схема монастыря чтобы не заблудиться и свадебные кони в автомобильном обличье с ленточками и кольцами на крыше. Только невесты мне еще не хватало тут для полного счастья.
Но славу Богу невест не было, а был уникальный металлический монастырский кованый ящик для сбора подаяний, обвитый металлической виноградной лозой. Рука от такой красоты невольно потянулась к кошельку, но вовремя была остановлена Живой памятью о том, что «Религия опиум для народа». Чего только жирующая церковная братия за века не натворила, дискредитируя Бога. Бог и религия – разные вещи и кому не надо посредников для общения с Богом меня поймут.
Не забывайте – Бог внутри Вас, а не в построенных для него зданиях храмов для сбора подаяний.
Идущая навстречу мне от храмов и монастырских берез красивая пара девы в развевающейся юбке с разрезом и парень в шортах наверняка были близки к этому пониманию.
Справа меня ждали корпуса рязанской духовной семинарии, но не дождались. Одни в Рязани идут учиться в легендарное училище воздушно-десантных войск, а другие в противоположном направлении, в попы.
Есть выбор !
Пройдя до конца небольшой аллеи мимо Преображенского собора к ремонтируемой Богоявленской церкви у Успенского собора, я строго спросил у копавшим траншею перед входом в него рабочих - где откопанные сокровища и артефакты ?!
Рабочие поняли по голосу, что приехал большой начальник и смущенно показали на пару красноватых камней средневековых.
Карманы их оттопыривались и в них сверкали камни драгоценные и свешивались цепочки золотые с крестами в изумрудах.
А может это был просто плод разгоряченного жарой воображения ?
И еще два объекта были рядом достойны внимания – старинный или не старинный колокол, стоящий у входа в какое то церковное одноэтажное строение и стенд о существовании рядом настоящей монастырской трапезной.
Рабочие услужливо показали путь к ней и принялись кладоискательствовать и богатеть сказочно (в моем воображении).